古代中国的殉葬、人祭、陪葬等制度，是人类历史上极其残忍和悲惨的现象。这些制度在古代社会中扮演了重要角色，但随着历史的演进，它们逐渐被废止。

一、人祭

人祭制度是指用活人作为祭祀品来祭祀神灵或祖先的习俗。在中国古代，人祭制度非常普遍，最早可以追溯到商朝时期。

商朝时期的人祭制度非常残忍，常常将活人杀死或烧死作为祭祀品。在甲骨文中，有许多关于人祭的记载，如“伐人”等字眼。

到了西周时期，人祭制度逐渐衰落。周武王灭商后，宣布禁止人祭，并将商朝的人祭场所改为祭祀场所。

然而，到了春秋战国时期，人祭制度又重新兴起。这一时期的战争频繁，为了祈求战争胜利，许多国家又开始用人祭来祭祀神灵或祖先。

到了汉朝时期，人祭制度逐渐被废止。汉武帝时期，颁布了《禁巫书》，禁止一切形式的巫术和迷信活动，其中包括人祭。

此后，人祭制度在中国历史上逐渐消失。

二、人殉

人殉制度是指将活人杀死或烧死作为陪葬品的一种习俗。在中国古代，人殉制度也非常普遍，最早也可以追溯到商朝时期。

商朝时期的人殉制度非常残忍，常常将活人杀死或烧死作为陪葬品。在殷墟发掘出的商代贵族墓中，发现了大量的人殉品。

春秋时期，人殉制度逐渐衰落。到秦始皇统一六国后，直接废除了人殉制度，他自己的陵墓都是用兵马俑代替活人。

秦始皇废除殉葬制度可能是为了保障更多的人进行农业生产与军事战争。在秦始皇进行统一天下的战争之中，许多青壮年男子在外征战，而一些老弱病残和妇女儿童就在家中进行农业生产。

这个过程之中有许多贵族对奴隶进行殉葬，无疑是大大减少了秦国的人口，使得秦国没有办法征发更多的士兵进行战争。

因此，秦始皇为了保障更多的人进行农业生产与军事战争，就在他执政时期废除了殉葬制度。但这一决定无疑是对百姓生命权利的捍卫，也是对人类文明的进步的推动。

此后，人殉制度在中国历史上逐渐消失。

三、活人陪葬的再度兴起与废除

明朝时期，已经废弃已久的人殉制度再次兴起。明朝时期的人殉情况非常严重，尤其是在明朝宫廷中。

朱元璋在世的时候，就首开先例，让多名王妃给儿子殉葬。到了朱元璋自己去世的时候，共有四十六名嫔妃为他殉葬。这一做法在明朝一直延续，直到明英宗时期才得以废除。

在明朝的殉葬制度中，通常是将活人杀死作为陪葬品。殉葬的场所通常是在陵墓或寺庙附近，而殉葬的人主要是死者的亲朋好友或仆人。

然而，到了清朝时期，人殉制度再度被统治者彻底废止。清朝皇帝认为用人殉是一种不道德的行为，因此颁布了法律禁止一切形式的巫术和迷信活动，其中包括人殉。

但是在清朝民间，尤其是一些贵族，仍然私下进行人殉。此后，到民国时期以及新中国成立吗，人殉制度在中国历史上才真正彻底消失。

四、古代宫廷可怜的殉葬妃子

直到明朝，古代皇帝驾崩后，常常有殉葬的习俗。其中，殉葬妃子的双腿都是大大分开，这一现象引起了考古专家的关注。

在中国古代，皇帝驾崩后，许多妃子会被迫殉葬。这些妃子通常是被强迫的，她们并不愿意以这种方式结束自己的生命。

在殉葬过程中，她们经历了极度的恐惧和痛苦，最终死状恐怖。从考古发现中可以看到，许多陪葬坑里摆放的尸骨死状都颇为狰狞。

其中，中国古代皇帝驾崩后，殉葬妃子的双腿都是大大分开。这是因为她们在被埋入陵墓前经历了激烈挣扎，甚至双腿被强行打断。

有些妃子是在睡觉时被强行塞入棺材或陵墓里，她们在失去氧气后拼命挣扎，最终死状恐怖至极。

这些妃子的恐怖的死状，表明了她们在殉葬过程中的痛苦和挣扎，以致于出现双腿张开的惨状。

五、结语

古代中国的殉葬、人祭、陪葬等制度是非常残忍和悲惨的。这些制度的存在不仅是对人类生命的亵渎和侮辱，也是对人类文明的挑战和破坏。

然而随着历史的演进和社会的发展，这些制度逐渐被废止和摒弃。现代社会中的人们应该珍视生命、尊重生命、关爱生命，让人类文明更加进步和美好。