与知名书法家启功同校，北师大历史系毕业后就职于清华大学历史系，成为博士后又做了博导、主任、教授，建设多门国家级精品课程，主讲的中国古代礼仪等课程成为学校的明星。为了讲好课，读书破万卷，办公室全是发黄的古籍。
这样一个深耕古代礼仪文化的人是否会墨守成规，以古为荣，然后顽固不化，影响社会进步？亦或能从纷纭的历史文化中找到纠正现代社会不合理现象的钥匙，从而推动社会进步？
彭林显然是后者，他说：中国人陷入了群体性的迷失，“半人”时代横行。
1.彭林哭了彭林于1999年入职清华大学，如今已经二十余年，但始终没有固定于一门课的讲授，第一课讲甲骨文，不是如何辨识，而是探讨其对中国文明的推动作用。后又主讲《文物精品与文化中国》。
无论讲什么课，他都会将文化与当时的社会文明联系起来，为当代文明提供参考，彭林应该开设一门课：中国文明史。苦涩难懂的《大学》、《中庸》、《礼记》在彭林的讲解下如同人参，补气养血，增强免疫力，使学习者精神境界、思想品德不断提高。
他的课已经不是专业课，成为各个系主动选修的公共课。彭林以教育学生和传播中国古代文化、文明思想为乐，积攒了不少粉丝，还是铁粉，不但有理工科的学生，也有已经工作的各行人士。
受到教授的影响和课程内容的渲染，这些粉丝从不拉踩引战，而是积极传播中国文化、中国文明思想。企业也请他来塑造企业文化，有人称他为当代孔子和孟子。彭林也尽力在授课和生活中遵循还有实用价值的古礼。
如在上课前，他先向学生鞠躬90度，学生还礼。然而，多数情况下，这种场景仅仅局限于他的课堂。在他看来，中国的礼已经成为史料和尘埃了，以至于出现了群体性迷失，没有礼的熏陶，半人遍地都是。
彭林所说的礼主要与孔孟思想有关，也就是儒学，即仁义礼智信。
在他看来，这五点都具备了才可以，遗憾的是，如今很难见到这样的人，所以彭林的说法绝对不是食古不化，而是入木三分。
2.仁义礼智信的价值仁义礼智信产生于百家争鸣时代，那个时候墨家、法家、杂家等各种思想百花争艳。目的只有一个，就是如何治理好社会，规范道德，减少犯罪，使人们安居乐业，促进国家经济的发展，提升国力，从而增加国防能力，保卫经济成果，形成良性循环。
有人认为，百家争鸣时代所形成的各种思想为经学，后代产生了很多研究著作，形成了一个学科门类和书籍分类方法，著名的词语“经史子集”中的经就是经学著作而言。这是广义的经学，但有的人认为经学，尤其是儒学已经落伍了。
这些人认为，经学、儒学就是三从四德，是封建余孽，是中国文化中的糟粕，应该予以扬弃，但是按照彭林的提法，儒学中的仁义礼智信兼具相当于现代教育的提法：德智体美劳全面发展，所以很重要，不应该被淘汰。
不知礼，不重义，没有仁，不守信，只有才，则是有才无德，非但不能促进社会的进步，反而会危害社会，影响别人的正常生活，甚至导致历史后退。这不是危言耸听，历史事实已经证明。
不知礼，不讲尊老爱幼，影响别人的心情，可能导致谈不成生意，破坏团结，因为人是有感情的动物。人和人不同，所以，只有知礼，才能让别人心情愉悦，相互合作，实现成功。
不重义，不能扶危济困，只知有己，不知有人，则当自己落难时也得不到帮助，很可能功亏一篑。
没有仁，总是为富不仁，不同情弱者，歧视和打压弱者，像资本家一样压榨工人的剩余价值，最终会众叛亲离，一事无成。
不守信，危害更大。人无信不立，企业不守信，没有人会向其供货和购买其商品，良好的社会信誉就是社会效益，就能转化为经济效益。
可见，只有学问好是很难取得成功的，只有具备另四者，才能得到众人的帮助。正所谓一个好汉三个帮。没有另外四者，就是半才，甚至是五分之一才。
3.群体迷失的原因什么原因导致半才横行呢？
显然是不少人认为智最重要，其它不重要了。这与社会的变化有关，工业革命之后，科技进步，生产力提升，赚钱容易，克服疾病、风雨的能力上升，人们纷纷认为，科技能解决一切，所谓的道德、法律、江湖义气都可以用科技取代。
比如数字签名可以约束人们的行为规范，但是造假者可以制造假的数字签名，还是可以犯罪、欺骗，破坏正常的经济秩序。
但是早期的时候人们并没有认识到这点，可以说是被科技的胜乎冲昏了头脑。
先是进行文理分科，从高中时就开始。
数理化受到重视，高考曾经只考五科：语文、英语、数学、物理、化学，学英语也是为了更好地掌握国外最新的数理化知识而准备的。教师、学生、家长都重理轻文。
后来在平时的教学中，特别是理科班的教学中，体育、美术、音乐、历史、地理被压缩、取代，统考变成小考，只要及格就行，闭卷考试变成开卷考试，还可以补考。个别学校，文科老师也在课堂上与学生聊起数理化。
学科竞赛中多是数学、物理、化学，很少有历史等文科科目，著名奥林匹克竞赛共有数学、物理学、化学、信息学和生物学五大学科，其中信息学研究计算机，是物理学的分支，生物学则综合了数学、物理、化学三大学科的知识。
这些大赛的得奖者后来拿到诺贝尔奖或推动社会取得巨大进步吗？没有。多数人连企业家都没有做到，所以要研究问题的根源。
结语
时代在进步，几次工业革命之后，人们认识到，经济基础硬了，国防才能硬，人们才能安居乐业，然而进入如今的信息时代，经济好了，可是不是所有人都感到幸福，因为群体信仰有迷失，半才太多。
可见仁义礼智信与德智体美劳异曲同工，对于维护社会稳定、提高生活质量非常重要，不可偏废。
参考文献
彭林：行走在传统与现实之间-清华大学
七省份公布高考改革实施方案 - 中华人民共和国教育部政府门户网站
七省公布“新高考”改革方案：取消文理科，采取“3+1+2”模式-界面新闻-2021-09-17 17:02
教育专家共研“深化教育综合改革，推动教育高质量发展”-广州日报-2024-12-07 20:27
