文化是一个国家、一个民族的灵魂。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。近年来国家非常重视国学文化的发展，陆续出台了很多政策为在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明提供了根本遵循。
不忘初心才能欣欣向荣，善于继承才能更好地开拓创新。中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。我们要以中国特色社会主义思想的指引下，继承发扬以创造和奉献为核心的独有精神，自信自强，守正创新，踔厉奋发，勇毅前行。
我们要积极开展国学文化交流活动，增进中华文化认同，聚力挖掘国学文化与当代文化相适应、与现代社会相协调的思想观念、人文精神、道德规范，进一步弘扬发展国学文化的哲学内涵，是具有超值的时代意义的。
为提高增强民族自豪感和文化信心，弘扬中华优秀文化传统，厚植文化底蕴，深刻贯彻“立德树人”的宗旨，诸夏周易文化研究院、周易名家百科网、周易名家文化平台联合举办“赓续中华文化血脉、讲好中华国学故事”红色主题国学文化活动，旨在推进复兴和推广国学文化的过程中，要始终坚持挖掘其中符合社会主义核心价值观的内容，加以整合梳理，从而确保其内容符合历史潮流和时代需求，与现代文化一道，共同为国学文化体系建设，文化强国战略实施献计献策，尽赴全力。
宣讲嘉宾：王信浦老师，宣讲主题：天下万物生于有，有生于无
“天地万物生于有，有生于无”，这是《道德经》中的又一重大哲理。首先要弄清楚的是：什么是“有”、什么是“无”？
此处“无”并不是说空洞无物，而是指“先天地生”的“混成物”。当其处于初期状态时，只是一个混而为一的“混成物”，充塞整个宇宙而无余。那时，是处于静寂严寒的境况中，一片死寂毫无生机、毫无动向的状态。这种无生机、无动向的状态，就谓之曰“无”。
天地初始之时，宇宙中还一无所有。混沌也静而不动、也无变化、也没有生机，故给天地之始命名为“无”。
万物之母是已有了生成万物的母体和衍生机制，亦即已有动向。在运动中发生变化而具有生机，这就有了生成万物的条件，故给万物之母命名为“有”。
要弄清楚“有生于无”的问题，还得先从宇宙说起。宇宙是指广阔无际的空间，在此空间中悬浮着众多的星体，和蕴藏着不为人们所察觉的“隐形物质”，以及天地之间的万类生物。
当这些星体万物生成之前，宇宙还只是一个“混沌体”的时候，这就叫作宇宙的“初始状态”，古人把它叫做“太初时期”。
“混沌体”在严寒的作用下紧缩，边缘部分逐渐稀疏开来，于是有物浮游而出，这时宇宙开始有了动向，这就是宇宙的“始动状态”，古人把它叫做“太始时期”。
当浮游物不断增多时，“混沌体”也同时向内压缩而形成内密外疏的状况，浮游物在边缘漂浮移动中，不可避免的发生碰撞。开始是杂乱无章的无序运动撞来撞去，然后逐渐形成成群结队的有序运转。当这些成群结队运动的浮游物，一上一下的冲击着混沌物的顶部和底部，于是“混沌体”中央受到挤压，而蕴聚内压能量。一旦超过了抵抗内压的极限时，“混沌体”就不可避免的产生爆炸，于是“混沌体”被震裂为不可数计的无数多个小气点，整个宇宙被这些小气点充塞无余，由于这些小气点还是形象不明的虚物质，可称之为虚子。这种充满虚子的“太虚状态”，古人把它叫做“太虚时期”。
虚子在发生碰撞冲击中，激发而产生了最基本的能量。这种能量以阴子和阳子的形态，分别蕴积于虚子中。因而各自分别有了阴、阳不同的两个属性，当虚子与虚子再度发生碰撞时，阴子和阳子被激发出来而产生了玄牝的交变。
一个虚子的阴子端和另一虚子的阳子端串联起来，或阴子端和阴子端并联起来，于是产生了多个虚子的串联体和并联体，而演变为太素物质。宇宙的这个状态，古人把它叫做“太素时期”。
“太素”也还是隐形物质，还不等于现代科学之所谓“元素”，只有当太素与太素之间发生碰撞、冲击，而后发生核激变时才产生、并生成了能量。这时能量以光、电、热三种形式存在，这就是生成物质的三大要素。由此三大要素进一步演化为元素，而后化合生成各种不同形式、不同结构、不同属性的粒子型物质。
所以老子说：“玄牝是一切演变的开端，是生成天地的根本”。太虚是物质的基础，故谓之“有”。“有”是从“无”中演变出来的，故老子说：“有、无两者同出而异名，同谓之玄”。
“玄”者，奇妙之变化也，即有其幽冥莫测之玄妙，更有其物质演变的机理。故不可但视之为玄虚不实之说。
从量子力学的角度出发，我们延伸到物质的意识能决定性。这是一种类似于“认知科学”的观点，认为我们的思维和意识能够影响物质的运动状态。这个观点的一个基本假设是，量子物理中的观察者效应（如斯隆贝尔悖论，量子纠缠等）证明了我们的意识和物理事件之间存在着密切的联系。
从经典物理学的角度出发，我们扩展到物质和能量相互转化的角度。从爱因斯坦的能量方程E=mc²出发，我们知道能量和物质之间是可以相互转化的。这意味着，存在着一个物质与能量之间的平衡状态，并且这个平衡是不断地变化和演化的。
说到物质和能量的相互转化，我们就不得不说一下反物质。那么，反物质是什么呢？
反物质是与我们通常认识的物质具有相同质量但相反电荷的物质。例如，反质子和电子的电荷符号分别为正和负，而普通质子和电子的电荷符号则相反。反物质的存在并不是天方夜谭，它已经被科学家们所证明，并且在极少量的情况下可以在宇宙空间中找到。
反物质具有神奇之处。首先，它的存在是对称的，这意味着反物质和物质应该有完全相同的物理特性。另外，反物质和物质互相碰撞会发生“湮灭”，即它们会彼此消失并释放出大量的能量。这种现象在太阳耀斑和射电星系中都有所观测到，但我们却很难在地球上制造大规模的反物质。最后，事实上，当反物质与物质相遇并湮灭时，将会释放出比核能量更加庞大的能量。目前我们已知的最大质能转化率是核聚变，但即使是核聚变，其质能转化率也只有千分之七，而反物质与物质“湮灭”的质能转化率是百分之百。如果真的能够掌握反物质的技术，那么我们就有可能建造更为高效的能源发电装置。
无生即有，有生于无，这种状态不仅出现在量子物理或者经典物理这些科学领域，也可以在佛家教义，道家思想中找到对应。在佛家中，“空性”一词用来描述生命和宇宙的本质，它指的是一种超越语言的存在状态。从佛家角度看，空性即是“无”，也是“有”，它是创造和毁灭的根本基础，是佛性的真实表征。
而在老子先生眼中，先天之炁被认为是万物之母，营造万物的灵魂。老子先生将先天之炁视为宇宙根基，它是先天自然的力量，万物由先天之炁营造而成。它可以随意的创造、销毁、重建一切，贯穿着整个宇宙始终不变的真理。
在西方哲学和科学界中，我们常说“自然法则”，它是描述自然界中规律与秩序的法则。而在东方哲学和科学中，我们谈论的是宇宙的本质，那就是在我们看来“离奇”的“非物质”，但同时，它又是一个能影响物质并创造物质的无限生命和无限创造力。这样的看法可以导向我们不同的行为方式：由于我们意识中的选择会不断地影响到世界本身，所以我们被要求变得更加意识到自己的行为和思考是多么重要，并通过我们的行为和思考来建立更良好的关系，创造更美好的未来。
这表明了物质最终是从某种无形状态中生成的，而无形状态又是从一个更为抽象的状态生成的。这应该在某种程度上引导我们的行为方式，因为它让我们意识到如果我们想要创造更好的世界，我们必须更注重于那些我们无法看到的、抽象的状态，并从中汲取更多的能量和创造灵感。
王信浦老师，陕西石泉人。中国专业人才库高级建筑堪舆咨询师、高级易学文化传承师，高级心理咨询师，中国著名六爻专家，诸夏周易文化研究院学术委员会主任，江西三僚杨公风水传承人。他热衷于周易文化研究应用，仁爱谦和，助人为乐，知恩图报，热衷爱心公益，多次被政府部门表彰，常年担任多个企业公司及个人顾问。
