作为《红楼梦》中的一号大女主，林黛玉的身后事让人唏嘘，有清晰的证据表明——林黛玉死后，被王夫人等人火葬焚尸，倒也不负黛玉“质本洁来还本去”之愿。

不仅仅是黛玉，被视为黛玉影子的另外两位女子，身后事的遭遇也和林黛玉如出一辙。

我们要先从《芙蓉女儿诔》说起，《芙蓉诔》是宝玉为祭奠晴雯作的长赋，但脂砚斋告诉我们了，这篇诔文“虽诔晴雯，实诔黛玉”。

宝玉作这篇诔文的时候，林黛玉还活得好好的，所以这篇祭奠晴雯的诔文被视作揭示林黛玉命运的谶言。

这篇文字艺术成分有三层楼那么高，大家感兴趣的可以找来读一读，这里面有两句话非常值得我们注意，这两句话就告诉我们黛玉被火葬的命运。

“及闻槽棺被燹，惭违同穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮 。”

“燹”是野火的意思，引申为火烧、焚烧之意，“槽棺被燹”指的就是遗体被火化。

这里表面上来看说的是晴雯，因为晴雯死后就是被拉到化人场烧了，第七十八回，王夫人得知晴雯的死讯以后，就跟晴雯的哥哥嫂子说道：

“即刻送到外头焚化了罢。女儿痨死的，断不可留！”

晴雯的哥哥嫂子不敢不听，所以她们“雇了人来入殓”，然后就“抬往城外化人场上去了”。

晴雯死后被焚，这是作者的明写，但是在这个事情的背面所隐藏的，是黛玉也同样在死后被焚烧。

因为宝玉和晴雯之间，并不存在“同穴之盟”，“同穴之盟”也就是夫妻之盟，而和宝玉有夫妻之盟的人只有林黛玉。所以，宝玉诔文中的“槽棺被燹”指的是林黛玉。

除此以外，第二句中的“同灰之诮”，同样也只能是指林黛玉，因为宝玉只和黛玉发过“同灰”的誓约。

第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉”，宝玉通过紫鹃对林黛玉说：

“活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟，如何？”

这话通过宝玉的口说出来，更加具有说服力，你以为“化灰化烟”是宝玉信口胡说，却不知这是一句谶言，黛玉最终的确就“化灰化烟”了。

“愧迨同灰之诮”，这句话应该这样理解：当初说好的一起化灰化烟，却没想到只剩下我孤零零的活着，黛玉如果有灵，肯定会拿这个事情来讥诮我吧！

那么，黛玉为什么会被焚呢？答案要从黛玉的两个影子身上找。

得痨病而死必须火化掉，这是古人防止传染的一种常规手段，也是小说中贾府管理层的共识。

前面提到晴雯之死，王夫人很决绝的说：“女儿痨死的，断不可留”，晴雯并不是死于女儿痨，这一点王夫人是清楚的。

因为王夫人在把晴雯赶出去的时候，特意嘱咐道：

“只许把他贴身衣服撂出去，余者好衣服留下给好丫头们穿。”

女儿痨也就是结核病，主要是通过空气中的飞沫传播，如果晴雯真的得了女儿痨，王夫人断然不会把她的衣服留给丫头们穿。

所以，把晴雯赶出贾府，只是因为王夫人怨她、恨她，下令把晴雯拉到化人场烧掉，同样也是因为王夫人怨她、恨她。

所谓女儿痨，不过是个借口而已，有这个借口就有作践她的理由。

贾府之中有一条潜规则：恨一个人，就说她得了女儿痨。

这一招王熙凤也用过，尤二姐死后，贾琏要为她举丧，凤姐就跑到贾母身旁去进谗言，说尤二姐是得痨病死的。

闻听此言，贾母便下达了最高指示：

“信他胡说，谁家痨病死的孩子不烧了一撒？也认真的开丧破土起来！”

说这话的语气和王夫人如出一辙，可见得痨病死的要火化是贾府共识，幸好贾琏没有那么听话，尤二姐才在死后逃过一劫。

尤二姐之死，当然也不可能是痨病，她先是被凤姐、秋桐轮番折磨，后又被庸医胡君荣滥用“虎狼之药”打胎大伤元气，最后不堪忍受吞金自杀的。

这一点王熙凤比谁都清楚，可她还是要诬陷尤二姐得了痨病，这同样是出于凤姐对她的怨恨。

恨一个人，就说她得了痨病吧！先折磨死她，然后再一把火烧掉，这样才能解心头之恨。

晴雯身死被焚，尤二姐险些被焚，都逃脱不出这套手段。和晴雯一样，尤二姐也是林黛玉的一个影子，两个影子都有相同的命运，黛玉这个正主儿自然也在劫难逃了。

黛玉天生就有“不足之症”，后来病情越发沉重，症状有：咳嗽、咳血、浑身火热、夜不能眠、易急易怒。这些症状和肺痨很相似，正好可以给王夫人诬陷她的理由，最后难免和晴雯一样被火化。

那么，这种事情宝玉难道不管吗？

从黛玉之死到遗体被焚，这个期间宝玉应该不在贾府，所以她根本连黛玉的最后一面都没有见到。

第七十九回，迎春因为要出嫁所以搬出大观园，宝玉天天在紫菱洲一带忧愁伤感，脂砚斋在这里有句批语道：“先为宝玉对景悼颦儿作引”。

可知后三十回佚文中，应该有宝玉对着潇湘馆悼念黛玉的情节。

试想一下，在黛玉离世以后，宝玉为什么不在灵堂祭奠，而是事后跑到潇湘馆前悼念？

由此可知，宝玉应该是离开了贾府一段时间，原因可能是受到了某件事情的牵连。彼时贾母可能已经去世，宝玉走后，黛玉便失去了唯一的依靠。

所以，支持薛宝钗的王夫人、薛姨妈等人，便向当初作贱、迫害晴雯一样，对黛玉进行欺负、凌辱，致使黛玉忧病交加而死。

第二十八回，宝玉和黛玉正在一起拌嘴，突然冯紫英派人来请宝玉，黛玉说道：

“阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了。”

在这句话后面，脂砚斋批道：“何苦来？余不忍听。”

脂砚斋之所以“不忍听”，是因为黛玉这句不经意之语，成为了她和宝玉日后的谶语。隐伏的正是黛玉死时，宝玉不在府中，等他回来的时候，黛玉已经死了。