世间学问的终极线索是什么？
世间一切学问无非三类：戒、定、慧、三无漏学。
·什么是戒？就是律。不该干什么？律这个概念这个词并不陌生，比如今天的法律就是这样子，法律其中列了很多的条文，这些条文其实都是在限制我们，告诉我们不要去做什么，去做了这些东西就会付出代价，这也就是律。
做事需要持戒，实际上所谓的持戒其实就是自律，对于正常人来讲确实持戒很难，就是要做到自律非常难，但是也是有必要的，因为要去控制自己的行为，去控制自己不去做那些不该做的事情，因为做了这些事情就会有后果，违反了世间的法律会得到惩罚，去做了那些不该做的事情也会受到惩罚。
这个惩罚并不是某一个人、某一个组织给我们的，它是自己的心所显现的境来惩罚我们，或者说是法，一切皆是法，法则，要受到这些法则的惩罚。如果不自律，生命就会下坠，就会越来越糟糕，就很难因为自己的灵魂的轻灵而向上纵向提升，这是第一大类。
·第二大类是什么？定，就是让心能安下来。大学之道在明明德，在止于至善，止而后有定吗？剩下的这一切全是因为定而发生的，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。这一切都是从哪开始的？都是从止和定开始的，因为定在整体所有的学问当中占的比例也是非常非常大的。
一个人的力量从哪来？都是从定而来，从不动而来，所有的力量都是动，只要发力了都是在动，而所有这些动的力量恰恰来自于自性本定这种定力，有了这种定力，真正的力量就能发出来，因为所有的力量就有了根，这是第二类大的学问。世间人很少很少去学习，根本都不懂得定的重要意义。
·第三类大的学问叫什么？慧学，就是开发智慧，它是更加高的一个学问，也是比较终极的一种学问。而平常所谓的去开发智力，平常去学习，学这个学那个，也讲究自我的提升，其实并不是真正的在开发智慧，其实都是在开发智力，这是两个概念。
包括今天的人工智能，它都不是智慧，跟智慧完全不搭杠。智慧是一种看见的能力，智慧是一种洞察，是一种见到的能力。有了智慧才能够看破这些乱七八糟的万象，这些外在的现象，看到真实的背后的真相，看到原因。有了这种看到的能力，才能够真正的应对外部所发生的一切，才能真正的恰如其分的解决问题。
智慧的这种学问也是一个大的学问，世间一切学问无非是戒定慧三学。如果偏离了这三个东西去学的乱七八糟，这些东西其实都是在绕圈子，都是在绕弯路，都不能让我们最快的完成个人的提升。
可以总结一下自己所学的东西，首先是不是做了那些不该做的事情，这就是偏离了所谓的戒学。再一个定性，定力能不能提升，定，内在的安宁平安的能力是不是获得了提升？如果没有提升，智慧就很难提升了，因为定能生慧。
正如刚才讲的，大学之道在于明明德，明德从哪开始？在止于至善上来，就是止于至善。所以定不住怎么能善？善之善是什么？就是智慧，所谓的大善就是大智慧。没有这种大智慧怎么能生出大善？怎么能有大慈悲心？怎么能有大觉照力？大无漏学戒定慧非常关键。
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