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汉献帝建安十九年（214年），刘备率军包围雒城，军师中郎将庞统率众攻城，被乱箭射中而亡，时年三十六岁。刘备哀痛不已，以致于很长一段时间，一说到庞统就泪流不止。

电视连续剧《三国演义》庞统剧照

庞统，字士元，襄阳郡（治襄阳，即今湖北襄阳）人。

庞统虽然后世知名度挺高，但他小时却不是个早慧少年。史书称其“少时朴钝，未有识者”，意思就是，他小时质朴不敏，没有人觉得这娃以后会有大的出息。

不过庞统的叔叔庞德公倒是很重这个侄子。颍川名士司马徽比庞德公小十来岁，二人是至交，关系好到不用通报即可直接登堂入室。司马徽为人清雅，且有知人之明。庞统十八岁时，庞德公让他去拜会司马徽。

庞统见到司马徽时，司马徽正在树上采桑叶。庞统这憨憨娃也不知道去帮帮这老叔，就坐在树下和司马徽纵论起天下大势，汾酒必喝、喝酒必汾的道理来。两人这一侃，从白天一直侃到了月亮高升，司马徽对庞统的见识大为惊异，称赞庞统是“南州士之冠冕”，就是南方州郡士人中的那波儿万。

司马徽清雅有知人鉴

两汉时期人物品评之风盛行，经“有知人鉴”的司马徽这一评价，庞统在士人圈里逐渐为人所知。后来庞德公更评司马徽为水镜、诸葛亮为卧龙、庞统为凤雏，庞统的名声就更响了。再后来，他被襄阳郡任为功曹，主掌考察记功。

庞统此人，知名之后，也好品评人物、培养人才。但他品人，总喜欢言过其实，就是别人有一分好，他就说上三分。

有人觉得这样评人不实事求是，就问庞统为什么要这样。庞统答道：“当今天下大乱，正道衰微，好人少而恶人多。要想敦化风俗、助长正气，不把好人说得更好，就不足以让人仰慕，从而使从善者更少。如果我选荐十人，即使有五人不肖，也还有一半的人才可为善政。让这一半的人去崇尚教化，就可勉励有善心者上进不止，何乐而不为呢？”

庞统此语，可以和诸葛亮以严峻律法治蜀对比着看。当时法正曾以刘邦入关中约法三章为喻，劝诸葛亮宽刑，诸葛亮说：“秦法苛繁，百姓怨道，所以高祖简法以得天下。但刘璋暗弱，威刑不素，致蜀土人士，专权自恣。所以严法就是为了纠正这一弊端。”（参见）可知这二人都不是读死书、背教条的书呆子，而是善于因时因势为政的良才。

孙刘两家赤壁合兵败曹操后，周瑜又击败驻守南郡的曹仁（参见），从而领南郡太守。因庞统名重荆襄，周瑜强征他为功曹，并委以大事。甚至有一种说法，说南郡之事全由庞统主理，“瑜垂拱而已”，也就是说周瑜乐得做个甩手掌柜。

周瑜为南郡太守，以庞统为功曹

建安十五年（210年），周瑜于巴丘（今湖南岳阳）去逝，庞统送周瑜灵柩至江东。江东士人早已听闻庞统名声，等到庞统要走时，一起送他到城西昌门，这其中包括陆绩、顾劭、全琮等日后东吴的重臣。

欢送间这几人问及各自优劣，庞统道：“陆君可谓驽马，但有余力。顾君可谓驽牛，却能负重致远。全君乐善好施而慕美名，类似汝南樊子昭，虽智力一般，亦为一时才俊。”

这里的“驽”是才智平庸的意思。樊子昭起于商贩，由名士许劭推荐为官。刘晔与蒋济却评价，樊子昭虽处身高洁，却粗陋无大用。有人就问：“如先生所言，陆君之驽马，当胜于顾君之驽牛喽？”庞统答道：“驽马虽精于驽牛，但所载负仅一人耳。驽牛虽钝，却能日行三百里，其所载负也岂是一人而已？”

这话我们今天听起来比红红脸、出出汗刺激多了，但陆绩、顾劭却不为意，反而对庞统说：“假使天下太平，当与君再品四海豪杰。”顾劭还专门跑到庞统住处，再次请教道：“君有知人之名，我与足下相比，哪一个好点呢？”庞统道：“若论陶冶世俗，甄选人才，吾不及君。但若论帝王之秘术、安邦之精要，吾似乎略有所长。”顾劭听后深以为然，对庞统更加亲近——所以古人之风 ，我常心向往之。

“陆绩怀橘”为二十四孝之一

需要说明一下，陆绩博学多识，天文、历法、算数无不精熟，后虽被孙权任为奏曹掾，却一直不予深信，后远放郁林（郡治布山，今广西桂港）太守，三十二岁而亡。顾劭博览群书，名声甚至在陆逊之上，孙权专门把孙策之女相嫁。后官至豫章（郡治南昌，今江西南昌）太守，三十一而亡。其长子顾谭，为太子四友之一。次子顾承，官至奋威将军。全琮则后被孙权重用，全族子弟受宠显贵。全琮还娶了孙权长女孙鲁班，官至右大司马、左军师。

三人无一不如庞统所料。

庞统曾做过周瑜的属下，还到过江东，可有意思的是，以知人善任闻名的孙权，为什么放着这个“南州士之冠冕”不用，而让他从眼皮下走开呢？

这样庞统又回到荆州。在刘备被群下推为荆州之主时（参见），庞统被委以荆州从事，并代理耒阳（今湖南耒阳）令。但庞统在耒阳，却不理政事，因此又被免官。

我想孙权和刘备初时对庞统的不待见，更大的可能是，他们这些实干型的人物，对爱品评人物之流，多有些不屑。毕竟，刘备对有国士之名的许汜爱理不理，对许靖也十分看不上。

这时东吴的大政治家鲁肃出手了，他给刘备写信道：“庞士元非百里之才，他应该担任治中、别驾这样的职务，才能施展他的才华啊。”所谓百里之才，就是治理方圆一百里的人才，大致来说就是县令长一类。而治中、别驾都是州牧、刺史的重要佐吏。

伏龙、凤雏，得其一可安天下

这时诸葛亮也对刘备说起这话，刘备又想起原来拜访司马徽时，水镜先生谈及的“识时务者在乎俊杰，此间自有伏龙、凤雏”，于是又召见庞统。庞统这次没藏着掖着，与刘备一番长谈，刘备大为惊异，当即拜庞统为治中从事。

据说当时刘备问庞统：“先生曾担任周瑜的功曹，我那次到江东，听说周瑜曾密谋要孙权扣留我，有这回事吗？”庞统道：“有。”刘备听了惊出一身冷汗：“当时我正在危急间，有求于孙权，不得不去。当年孔明曾谏我莫去，我当时想着孙权一心提防曹操，应该意不在我。我这真是行险，非万全之策。而先生与孔明，也是英雄所见略同啊。”因此对庞统更加信任。

后来，庞统和诸葛亮一起，并为刘备帐下军师中郎将。

我们知道，诸葛亮《隆中对》的立国方略，是“跨有荆益，保其岩阻”，先图鼎足三分，后求一统全国。在刘备据有荆州后， 下一步就是要入主益州。这时一个馅饼突然从天下掉了下来。

建安十六年（211年），益州牧刘璋派军议校尉法正到荆州，议迎刘备入蜀抗汉中张鲁（参见）。法正因在刘璋处才华不得施展，见到刘备，觉得这才是可以辅佐的明主，于是向刘备建议，借入蜀之机，趁机谋夺益州。但这时刘备却有些犹豫。

刘璋引狼入室，终失益州

庞统于是出面了。他对刘备说：“荆州之地，经这几年战火，已荒敝残破，人才流离。况且这里东有孙权，北有曹操，想凭此以成鼎足之势，实在是难以得志。今益州国富民强，户口百万，兵精粮足，财货无数，如今正可借此机会以定大事，主公有什么疑虑呢？”

刘备道：“方今天下，与我势同水火者，曹操也。曹操峻急，我以宽厚。曹操暴虐，吾以仁德。曹操诡诈，我以忠诚。我行事每与曹操相反，才成就今日之功。如今我以小利而失信义于天下，这是我不取益州的原因啊。”你看，刘备那时就知道立人设的重要性了。

庞统一笑道：“主公，当今天下纷扰，行事应经权达变，非拘泥于常理所能成也。攻取昏庸，兼并弱小，逆取顺守，此春秋五霸之业。事成之后，封以土地，有何负于信义呢？若今日不取，恐益州终为他人所得啊。”

刘备听后，也就顾不上道不道、义不义的了，就以诸葛亮、关羽、张飞、赵云留守荆州，自率庞统、黄忠、魏延等万余人入蜀。

在《隆中对》中，诸葛亮说“荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国”，而庞统则认为“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志”，因此有人认为，这是庞统与诸葛亮对荆州认识的分歧。事实果然如此吗？

荆州七郡位置图

首先我们需要对荆州作一个了解。汉时荆州下辖七郡，从北到南依次是：南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、零陵、桂阳，加上后新析置的章陵、南乡（或说襄阳），故称荆襄九郡。但其时的荆州重心在江北三郡：南阳、南郡、江夏，荆南四郡则基本还是未完全开发之地。所以据有荆州主要就是说据有江北三郡。

从客观上说，诸葛亮提《隆中对》时，曹操尚未南下，刘表治下的荆州可算是汉末乱世的一处世外桃源（参见）。而经赤壁之战、南郡之战后，荆州已是“荒残”。从主观上说，诸葛亮是给刘备规划建国方略，当然要把荆州说得越重要越好。而庞统是要刘备坚定入蜀的意愿，所以要把荆州形势说得越危急才行。所以只能说两人面对的问题不同，所以所说也不同，很难说二人对荆州认识产生分歧。

但要说二人在刘备心中的地位完全一样，又不尽然。这个我们稍后再说。

刘备入蜀后，刘璋到涪城（今四川绵阳）相迎，双方欢宴百日，一时亲密无间。

庞统此时向刘备献计道：“如今正可乘此机会，挟持刘璋，则可不劳师动众一举而定益州。”刘备则说：“我们初入益州，恩信未立，此事恐难成功。”因此未采纳庞统建议。

庞统提议挟持刘璋，可比之诸葛亮长坂坡前提议袭襄阳。可见二人见识不相上下。可惜，刘备都不用。

刘璋回成都（今四川成都）后，刘备北上至葭萌（在今四川广元），却驻兵不前，而广树恩德，收邀人心。

建安十七年（212年），暗通刘备的益州别驾张松，被其兄张肃告发，刘璋因此处死张松，并下令各关隘封闭道路，阻断交通。双方正式撕破脸皮。

张松暗通刘备而被杀

庞统这时向刘备献上三条攻益计策：“暗选精兵，昼夜兼程，直袭成都。刘璋既无武略，又无准备，则一举可定益州，此为上计。镇守白水关（在今四川青川）杨怀、高沛，是刘璋帐下名将，曾数次写信劝刘璋谴主公回荆州。我们可借口回救江东（时曹操攻孙权，孙权以同盟之名要求刘备相救），引二人来见。二人既见我们回荆，必不为备，轻骑前来，我们可擒此二人，并其军兵，以向成都，此为中计。退还白帝（今重庆奉节），联接荆州，再设法徐图益州，此为下计。此时形势危急，若主公犹豫不决，将很快陷入困境。主公切不可拖延啊。”

刘备略一思忖，采纳中计，擒斩杨怀、高沛，南下直指成都。

刘备军一路“所过辄克”，很快又打到了涪城。在此地，还发生一件事，可说明庞统和诸葛亮的不同。

且说刘备在此再次设酒作乐。席间，刘备醉醺醺对庞统道：“今日宴会，可称乐否？”庞统却冷冷道：“攻占别人国土，而以为乐，此非仁者之兵也。”刘备被泼一瓢冷水，不禁恼道：“当年武王伐纣，前歌后舞，难道也不是仁者之兵吗？先生此言不当，当出帐冷静一下。”庞统一笑，从容而出。

但刘备一世枭雄，很快意识到自己言话不当，于是再请庞统入席。庞统回来后，也不向刘备请罪，仍是饮笑自若。刘备看庞统不理他，就过来问庞统道：“先前之言，是谁的错呢？”庞统又是一笑：“我们君臣都有错。”刘备听了大笑，因此席间气氛又活跃起来。

刘备此时一路奏捷，不免有点得意忘形。而庞统此言，个人理解，是他作为谋主，考虑此后战事比刘备更多，因此给刘备泼点冷水，也是劝告他不要被暂时的胜利冲昏头脑，从而轻敌致败。

从此事也可以看出，庞统要比诸葛亮“社会”得多。你想此时若是诸葛亮在场，他断然不会直接开喷主公刘备，即使喷了被驱逐出帐，回来也一定是先向刘备认错，再言及其他。我想这也是起于草根，“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”的刘备，和庞统在一起更放松的原因。

刘备跟庞统在一起，更能放得开

对此，晋史学家习凿齿和为《三国志》作注的裴松之也都认为，是刘备有点忘乎所以，而庞统说“君臣俱失”，只不是为刘备分谤罢了。

事实也证明，此后的战事并不顺利。益州从事郑度甚至提出坚壁清野，耗死刘备，幸亏刘璋没有采纳。刘备不得不再调诸葛亮入蜀增援，诸葛亮遂留关羽守荆州，而与张飞、赵云一起入蜀。

建安十九年（214年），刘备、庞统进围雒城（今四川广汉）。庞统率众攻城，被乱箭射中而亡，时年三十六岁。刘备哀痛不已，以致于很长一段时间，一说到庞统就泪流不止。

为表示对庞统的怀念，刘备还拜庞统的父亲为议郎，后更升为谏议大夫，拜官仪式由诸葛亮亲自主持。刘备还追拜庞统为关内侯。后主景耀三年（260年），季汉朝廷追谥庞统为靖侯。

庞统之子庞宏，字巨师，为人刚正，她好品评人物。庞宠因看不起尚书令陈祇，受到陈祗打压，后卒于涪陵（治涪陵，即今重庆彭水）太守任上。

附带说一下，庞统的弟弟庞林，后也入仕季汉。在刘备东征时 ，庞林以荆州治中从事、参军身份，随镇北将军黄权驻长江北岸。夷陵兵败后，庞林和黄权一起投魏，受魏封列侯，官至钜鹿（治廮陶，即今河北宁晋）太守。有关庞林，还有件逸事：他的夫人习氏，是荆州大族习祯的妹。赤壁战后，襄阳属曹操，习氏因此和庞林分离，独自一人在魏地抚养庞林之女十余年。庞林投魏后，二人才得以重聚。曹丕听闻此事，还专门赐习氏帐闱、衣服，以表彰其节义。

庞林曾为黄权参军

司马徽曾评价“识时务者在乎俊杰，此间自有伏龙、凤雏”，将庞统与诸葛亮并称。《三国演义》里更称“伏龙、凤雏，得其一可安天下”。诸葛亮后世称为“古今贤相苐一人”，但庞统因为早逝，因此能力多受质疑。怎么看待此事呢？

陈寿在《三国志》中评价：“庞统雅好人流，经学思谋，于时荆楚谓之高俊”“拟之魏臣，统其荀彧之仲叔”。也就是说，比之魏国，庞统是荀彧一类的人物。我想陈寿此语，是对于庞统“性好人伦”，善于品评拨识人才来说的。

但我细读史书，觉得刘备虽同时以诸葛亮、庞统为军师中郎将，但其实是把诸葛亮当萧何来看，而把庞统当张良来用的。而庞统逝后，刘备又得法正。可惜法正也早亡，因此诸葛亮才身兼萧何、张良之任，才终被累亡。

若龙凤俱在，天下未可知也

假使庞统、法正一人长在，用为谋主，有理政之能的诸葛亮在后方足兵足食，也许，三国会是不一样的结局？

历史不容假设，谁知道呢。

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