自从人们发觉影像所具有的记录作用后，电影就不再是简单的画面与声音的搭配组合，社会各方面的进步让人类寻求更多可以表达情感的途径，在这个背景之下，民族文化、社会历史甚至是欲望与情感都一股脑疯狂涌入电影艺术这个新颖的载体之中。

大大小小的历史、政治事件的发生都直接或间接地影响韩国电影业的发展。黑暗且曲折的建国及民族独立的历史也锻炼出了韩国电影生命的韧度与宽度。漫长的屈辱史极大地刺激了韩国电影人的民族自尊心并成为了期望本土电影大放异彩的原始动力。

民主政治时代的开启

电影这颗种子虽然早在1919年就在朝鲜半岛落地发芽，但残酷的殖民统治和刀光剑影的国际环境并没有给予这颗种子充足的养分和成长空间。在充满残酷统治和磨难的年代里，韩国电影几经沉浮。

1919年到1945年长达26年的时间里，韩国电影人一直用影像的武器和日本殖民者、国内封建势力所斗争，因此那一时期电影的主题多是反抗民族侵略和抵御外来侵扰。

动荡的战火年代使得韩国本土电影的发展严重滞后，1945年伴随着同盟国的胜利日本成为了第二次世界大战的战败方，但这并没有将朝鲜半岛从战争的泥潭中解救出来。

二战胜利的喜悦还未来得及让电影业重获新生，短暂的喘息也因1950年爆发的朝鲜半岛美苏两国的代理人战争被迫中止，三年的战乱让刚刚焕发生机的韩国电影又重新跌落谷底。

战争对于电影业来说不仅毁灭了电影赖以发展的工业基础，更让韩国失去了一大批优秀的电影人才，大量的电影工作者死于这场民族的非正义之战中。

到了20世纪80年代，政治领域内发生的革命导致朴政府独裁政权结束，韩国政府通过多次修订《电影法》并完善相关配套的文化产业政策让电影的发展趋于民主化和市场化，韩国政府一系列亲美的举动也让好莱坞电影也加快了进入韩国市场的脚步。

进而逐渐占据了韩国电影市场的大部分，面对市场对外开放所带来的前所未有的压力，韩国本土导演摄制了一批具有强烈社会反思性质的作品，这些优秀的本土作品也让世界影坛开始关注韩国这个刚刚步入民主化进程的国家。

从90年代初期的税收减免到90年代末期的电影创作融资制度建立，韩国政府用了十年时间进行大刀阔斧的改革，从多个方面拓宽融资渠道，为电影发展吸纳资金以扫清金钱上的障碍。

“电影分级制度”取代“电影剪阅制度”更是为导演们剔除了表现内容方面的限制，在思想上得到解放的电影工作者，在创作的内容与题材上进一步趋向多元，一些敏感的政治历史事件得以在银幕上展现，表现内容的尺度和尖锐程度都令人惊叹。

资本主义经济的蓬勃发展

韩国自20世纪60年代就开始在经济领域推行一系列的开发计划，电影业也因此从众多经济发展成果中获得了大量的资金扶持。虽然韩国也不可避免地卷入到了1997年的亚洲金融危机当中。

在金融危机的浩劫之中，韩国大大小小的影视公司都曾濒临倒闭，为保障电影产业所需的资金支持，韩国政府甚至还支付了大笔的财政资金来保障电影产业的建设，“映像产业发展基金”就在政府资金的投入后设立，专职保障电影产业平稳发展。

基金的成立也为打造韩国本土品牌提供了基础物质保障。而在韩国政府的有意引导下，诸如三星等大的国内财阀集团开始加快了对影视业进军的步伐，大财团们在极短的时间内给电影市场注入了大量的热钱盘活了国内电影市场。

经济社会的发展和全球化进程的加快，让韩国政府再一次意识到对外进行文化输出的重要性，文化产业作为一项成本低附加值高的产业项目被韩国历任政府高度重视，在对外贸易和对外文化交流的过程中，电影成为了韩国文化产业走向世界的一张名片。

通过对韩国电影投资方变化历程的研究可以发现，韩国电影投资大致经历三个过程，首先是韩国老牌财团进军影视业，大概可以包括三星、大宇、现代等资本企业，《生死谍变》就是这一时期的产物。

第二阶段则为风险基金为主的证券化融资模式，各类风险基金成为了电影融资的主要渠道。第三阶段则为寡头垄断阶段，这一时期的电影投资企业大都经历了金融危机的考验，拥有较强的对抗外部风险的能力，CJ、showbox影业、乐天影业为这一时期的代表。

总体来说，在韩国电影不受政府管控之后，韩国电影的发展呈现出明显的资本主义经济特点，成为新一类的财阀经济。资本主义经济所创造的“汉江奇迹”更是冲垮了原本的电影发展模式和工业格局。

在民主政治时代开启、资本主义经济的蓬勃发展以及社会主义多元语境的影响，这三个背景特点的合力的影响下，韩国电影迎来了新的时期，使之走向复兴之路成为一种现实，而姜帝圭的重要贡献与成就也得以应时应运而生。

社会的多元语境影响

海洋文明与大陆文明之间的对抗一直延续至今，大韩民族的社会语境也在二者之间互有胜负的斗争中曲折前行。地理上紧邻中国与日本的朝鲜半岛在发展史上一直充斥着外来因素，反殖民成为了朝鲜半岛历史的一个鲜明特色。

在历史上，日本曾多次入侵朝鲜半岛，希望将其纳入日本的版图成为日本入侵中国的前哨，在与日战斗中，朝鲜半岛胜少输多，大多依靠中国的帮助才得以保全自己的领土。

日本自明治维新运动增强国力之后，不管是在精神上还是物质上都空前高涨，入侵陆地的野心再次被激发，朝鲜半岛再一次成为日本对外扩张的跳板，历史上的朝鲜民族也从那时起开始了新一段反抗屈辱的斗争。

对姜帝圭电影作品及创作成因的研究脱离不了对韩国历史的探究，韩国电影呈现出聚焦于历史和现实差距所形成的创伤记忆、南北分裂所形成的文化情感焦虑等特点，通过战争的形式形成了二元对立的历史特点。

因此从政治文化角度来叙述，韩国电影自始就存在着对抗与争议的内在因素，这种对抗与争议在电影中并没有笼统地体现为对单一立场意识形态的宣传，而是将电影作为一种媒介去引导观众去对历史、文化、政治进行反思。

通过特殊的媒介方式，讲述特定历史环境中的特殊人群。韩国在地缘上地处东亚，据史料的记载朝鲜半岛在历史上属于较早一批的中国附属国，在各方面都与中国保持着紧密的联系。

在公元372年的高句丽时期，当时的执政者就模仿中国的政经文制度建立国家教育机构对儒学进行研究学习。儒学文化在经过漫长的发展逐渐演变为韩国人的精神支撑，“孝悌仁爱，乐善好施”的经典桥段也在韩国电影中广泛出现。

儒家文化贯穿了韩国电影的始末，第一部独立拍摄的电影《义理的复仇》中就对人伦亲情进行了细致的表现，儒学文化的影响也一直延续到日后的电影拍摄过程中。韩国电影大多是韩国人日常生活的真实写照，历史文化和习惯在镜头语言的作用下被深刻的剖析与解读。

亲情人伦、忠孝难以两全的冲突也是姜帝圭电影中的主要表现对象，不管是《生死谍变》中矛盾的爱情还是《太极旗飘扬》《登陆之日》中民族大义背景下坎坷的兄弟情。

又或是《恋慕》《长寿商会》中对于亲情执着的追寻都无一例外地反映儒家文化对韩国历史文化的深刻影响。屈辱和荣耀，通过祖祖辈辈的口耳相传与血脉一起融入到每一个成员的内心之中。

姜帝圭创作的年代能人辈出，其中既有像林权泽这样成名已久，仍坚守在拍摄一线的富有经验的导演，又有像朴赞郁那样致力于影像风格的炫技处理，并且把炫技推向极端，极富创造力的年轻导演。

姜帝圭从第一部作品就确立下了他的电影世界的蓝图。他不断保持和资本、市场良性互动，不断在学习好莱坞发展模式的过程中加以创新，用全新的商业风格来讲述韩国故事。在重大的时代背景下，刻画人性的善与恶，将个人的政治追问隐藏其间。

在他的电影中，每一位观众都会被大制作带来的视觉冲击所震撼，震撼之余又会感动于被视觉元素包裹下美好人性的光芒。新奇的商业元素是姜帝圭架起的一座沟通观众的桥梁，而历史、人性、个人对于政治的追问则成为了叩响观众内心大门的力量来源。

总结

本文梳理了其创作历程和所对应的韩国电影发展背景，评析其电影主题蕴含的民族立场和文化精神。按其典型片例的主题流变指向，将姜帝圭的创作生涯划分为初创期、成熟期和转型期三个阶段。

并进一步将其电影创作时的时代背景和文化语境纳入研究范围之中，将韩国电影发展背景分为民主政治时代的开启、资本主义经济的蓬勃发展社会的多元语境影响三个方面。

通过文化探源的方式，对应分析了姜帝圭在电影创作中对国家重大历史及民族问题的密切关注，和对韩国民族分裂和政治对抗问题思考程度的不断加深。