望岳[唐]杜甫dài zōng fú rú hé
qí lǔ qīng wèi liǎo
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
zào huà zhōng shén xiù
yīn yáng gē hūn xiǎo
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
dàng xiōng shēng cēng yún
jué zì rù guī niǎo
荡胸生层云，决眦入归鸟。
huì dāng líng jué dǐng
yì lǎn zhòng shān xiǎo
会当凌绝顶，一览众山小。
作者简介
杜甫出身于官儒家庭，祖父杜审言是初唐著名诗人。杜甫中年曾在长安东南的少陵居住，故自称少陵野老，世称杜少陵；又曾任职左拾遗和工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。杜甫的一生可分作四个时期：一是读书游历时期（三十四岁以前），此期诗作可考的只有二十多篇。二是困守长安时期（三十五至四十四岁），诗作有一百一十多首。三是为官与陷贼（安史之乱）时期（四十五至四十八岁），是诗歌创作的高峰期，艺术上也达到高峰，共写诗二百五十多首，著名的“三吏”“三别”都写于此时。四是漂泊西南和东南时期（四十九至五十九岁），写诗一千零七十多首。五十九岁在湘江一叶孤舟里与世长辞。杜甫是伟大的现实主义诗人，他的诗反映了唐王朝由盛到衰的社会风貌，揭露了社会阴暗面，表现了同情人民与热爱国家的思想感情，他被誉为“诗圣”，他的诗被誉为“诗史”。他的诗融汇众长、兼工诸体、风格多样，以沉郁顿挫为主要风格。
字词注释
岱宗：泰山的别称。岱，始。宗，长（zhǎng)。泰山居五岳之首，故称“岱宗”。
夫如何：像什么呢，怎么说呢。
齐鲁：指山东，周代齐、鲁两个诸侯国都在今山东省，齐在泰山北，鲁在泰山南。
青：指青翠的山色。
未了：一望无际。
造化：天地，大自然。
钟：聚集。
神秀：神奇秀丽的景色。
阴阳割昏晓：“阴”指山的北坡，北坡背日，故“昏”（暗）;“阳”指山的南坡，南坡向阳，故“晓”（明）。割，分割。
荡胸生层云：是因果倒装句，意思是：望见山上云气层叠而心胸激荡。
决眦：瞪大眼睛。
入归鸟：看到飞鸟归来。
会当：一定要。
凌绝顶：登上最高峰。
众山小：意思是登上泰山看其他山都显得小了，形容泰山的高峻。《孟子·尽心上》有“登泰山而小天下”句子，这里用孟子语意。
诗词译文
泰山啊，我将如何把你形容，从鲁到齐，一望无际的郁郁葱葱。大自然的神奇都聚集在你身上，山的阴阳昏晓只有你分割得清。望层云跌起，开阔了我的胸襟，看飞鸟归林，瞪裂了我的眼睛。总有一天，我一定登上泰山顶峰，再看众山，都成了小山丘。
特色赏析
《望岳》是杜甫的早期作品，描绘泰山巍峨而磅礴的气势，表现了杜甫青年时期的豪情与抱负。
杜甫的诗是严格按照律诗的起承转合格律写的。他二十五岁到山东兖州探亲（他父亲杜闲当时任兖州司马）,并游览齐、鲁、赵（河北）。他第一次见到泰山，为泰山那巍峨雄奇的气势所震撼，不由地惊呼：“岱宗夫如何”？一时找不到恰当词语表达对泰山的第一印象，只好写他的实感：“齐鲁青未了”，从齐到鲁，一望无际的秀美山色呀。这是写泰山的“大”。前三联是名副其实的“望”，处处从“望”人笔，由远而近写泰山的峻拔神奇。首联起句破题，上句明点“岳”，下句用“齐鲁青未了”暗点“望”。二联承一联的“如何”，对泰山进行描写：“造化钟神秀”是说好像上天有意安排，将大自然美景都积聚在泰山一处了，这是写泰山“美”;“阴阳割昏晓”是说，一座泰山竟分割了阴阳昏晓，这是写泰山“高”。一、二联都是写泰山的客观景象，三联转而写自己的主观感受，通过“生层云”“入归鸟”两个细节写泰山的引人入胜：看层云迭起，心胸豁然开朗；望归鸟入林，眼睛瞪得都有些发酸。这是从另一侧面，与开头的“岱宗夫如何”相呼应，表现自己的惊奇。末联以“会当凌绝顶”做结，引用孟子语意，再次赞叹泰山的高大雄伟，并决心要登上顶峰从泰山以观天下。
全诗情调昂扬，用如椽大笔为泰山传神写照，具有牢笼万有的气概，表现了青年杜甫敢于攀登的开阔心胸。
杜甫正是以这种气概作为他诗歌创作的起步，然后生机勃勃地走上诗坛。
杜甫写有三首《望岳》，分别写东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。这三首《望岳》写于不同时期、不同地点：第一首写于青年时期，风华正茂，雄心勃勃；第二首写于中年时期，仕途失意，心情郁闷；第三首写于老年时期，漂泊江湖，穷愁潦倒。从三首《望岳》可以大致窥见杜甫一生的坎坷经历与精神面貌的变化。其中，望东岳泰山一诗写得最好，在历代写泰山的诗中首推第一；又是杜诗最早的一首，堪称一鸣惊人。
清人浦起龙的《杜诗心解》赞为“杜子心胸气魄，于斯可观，取为压卷，屹然作镇。”更有人赞为“绝唱”。后人刻石为碑，立于山巅，杜诗当与泰山同垂不朽。
