乾隆去世后，他的儿子嘉庆给他上了庙号“高宗”，很多人拿前任高宗是赵构以此推定，嘉庆是在恶心乾隆，那么这是真的吗？
乾隆与嘉庆
其实，拿「前任高宗是赵构，所以乾隆的高宗就是明褒暗贬」为逻辑分析问题，孰不知用判例法会误伤一大批人。
比如明宣宗朱祁镇，他前任是辽宣宗、金宣宗，那明英宗是不是在恶心他爹？
又如清世宗，他前任是被清撰《明史》评为中材之主的明世宗，那乾隆是不是在恶心他爹？
宋朝官史《新唐书》评价唐高宗李治：
以太宗之明，昧于知子，废立之际，不能自决，卒用昏童。高宗溺爱衽席，不戒履霜之渐，而毒流天下，贻祸邦家。
宋高宗赵构
宋臣对唐高宗大喷特喷，而一生恭孝的宋孝宗却追尊赵构为高宗，那是不是在恶心他义父？
当然不是，因为宋高宗的庙号，根本没看唐高宗，人参照的是商高宗：
本朝开基中兴皆在商丘，国号大宋，则今拟庙号独取乎商之高宗，实为有证。
所以乾隆也是同理，清朝官方庙号书《鸿称通用·列圣庙号》为其立意为「肇纪立极曰高」，压根就没看「武丁中兴」的商高宗、「建炎中兴」的宋高宗。
宋朝人看不起前朝的唐高宗，但恭顺的宋孝宗依然给赵构选了高宗庙号，所以乾隆看不起前朝的宋高宗，亦不影响高宗庙号的优越性。
乾隆剧照
至于有人说元朝和明朝都不用高宗是因为宋高宗赵构，就更缺乏常识了：
东汉的肃宗、显宗也是经典美号，不也没在宋元明清用上？（元显宗庙室被毁），但能说最后一任在位的唐肃宗、晋显宗搞臭了庙号吗？恐二帝罪不至此吧？
至于元明二朝为什么没有高宗？
元朝皇帝只有仁宗-英宗、泰定帝-天顺帝是父子相继，其他全是叔侄、兄弟、侄叔、堂兄弟、弟兄等旁支继位，自然不会把高宗这样的传统美号，拿给非直系的先君使用。
明宣宗剧照
明朝皇帝大体中庸守成，除明宣宗、明宪宗外都距高宗定义甚远。
明宣宗何以称宣？群臣认为：
奄兹遐业，恸切臣民，必有徽美之称，用昭功德之实。
唐宣中兴半途而废，死后不到40年国灭朝倾；辽宣有人说是僭伪政权所采用的庙号；金宣大搞北失南补，是亡金的直接责任人，但给明宣宗选庙号时看他们了吗？压根提都没提，人家是直接奔着宣宗本义去的，所以选择了取自谥号圣善周闻曰宣的宣字，作为其庙号用字，而忽视了辽金宣宗的不佳前例。
宪宗何以称宪？群臣评议宪宗功绩：
惟商之三宗、周之成康，仅可以俪美，而汉之文景、宋之真仁，则风斯下矣。
明宪宗剧照
但此前也曾吹捧明宣宗：
商之三宗、周之成康，未有盛于大行皇帝者也。
说白了明朝人认为明宣宗＞商之三宗、周成康≥明宪宗＞汉文景、宋真仁。
既然宣宗都没用上高宗之号，宪宗又怎会用上？
所以显然是明朝把贤君的庙号标准定得太高，以致高宗没人匹配得了而已，但清朝不存在这个问题，人家「三祖八宗、个个永世不祧」，庙号从来都是往高了捧。
到嘉庆时，清太祖、清世祖、清太宗、清世宗，市面上最受欢迎的几个庙号早已用光。
嘉庆剧照
令往后诸君的可选项愈发有限，也令嘉庆面临着和李治同样的处境（即太祖、世祖、高祖已被使用，选不着）。
而374卷《嘉庆实录》里，嘉庆曾448次提及“皇考”，处理政务时提出“皇考圣制”“恭阅皇考实录”等指示也不在少数。
从他承统后屡屡「遵皇考圣制」「参皇考实录」等举动看，他没有报复乾隆的后续动作。
嘉庆在公开场合提乾隆真不少，左一个“仰蒙托付”，右一个“皇考圣制”，上一个“罔极慈恩亘古未有”，下一个“圣学渊微无美不备”，处理具体事务时动不动就冒出一句“恭阅皇考实录”，上述内容贯穿了嘉庆从亲政直到驾崩完整的执政岁月，搞得仁宗实录的高频词汇就是“高宗实录”。这是一个厌恶父亲的儿子会有的行为吗？
乾隆与嘉庆
因此，乾隆生前多次表示：古人说“祖有功而宗有德”，我没什么功，有个宗就行这条明示，自然会被嘉庆无条件执行。
一祖多宗的庙号规矩，是自李世民称太宗以后才逐渐形成的制度，所以后世的非开国之君，不称祖才是正常现象。
清朝不守规矩的庙号，实际只有雍正上的圣祖，清世祖有晋、元世祖之前例，是完全合规的。而嘉庆本身并非不守规矩之人，其在位政策几乎完全延续乾隆布置。
而挑来挑去，剩余宗号的最佳者，自然莫过于高宗，这是个无论从传统背景、字号立意，还是从前代使用次数来看，都位列上乘的古典美号。
所以他按乾隆生前「称宗为是」的指示，在剩余宗号里择一个最优解高宗，是完全符合其行为习惯的做法。
因此不能因为雍正有骚操作，就硬要嘉庆也这么做，毕竟雍正上位饱受谣言，他在庙号上狂尊康熙，有彰显孝道、宣示正统的意图，而嘉庆是正儿八经的太子内禅上位，不需要像雍正这么肉麻。
这也是乾隆死后不久就得到高宗庙号的缘由，嘉庆把乾隆的生前训示念兹在兹、记挂于心，老早就思考清楚，要以高宗美号落实乾隆要求了。
乾隆剧照
况且在古代只要是正常的父子相继，下一代的合法性就来源于上一代，诋毁自己父亲对自己的权威和合法性没有任何好处，而且还会失去“孝道”这一传统社会最大的政治正确大旗，只要是政治素养及格的帝王，都不会拿这种事情来宣泄个人情绪，嘉庆真有气拿和珅出就够了，完全没有必要在庙号上恶心乾隆。
照有些人的想法乾隆给雍正上世宗庙号也是恶心雍正，毕竟前朝刚好有个名声不太好的前辈，雍正给他爹圣祖更是不怀好意把康熙架在火上烤。
所以，看历史不是玩情绪、刷流量，千万别开后视镜，先结论再去找论据，射完箭再去画靶更要不得，总得站在当事人立场，结合当时的历史条件，设身处地去摸索下当事人的选项，来理解当事人当时的决策和行为。
