3月12日，是每年传统的植树节。现代我们所熟知植树节的来历，是缘于孙中山先生。他在出任临时大总统之时，于1914年11月颁布了我国近代史上第一部《森林法》，并倡议以每年清明节为植树节。1925年3月12日，孙中山先生逝世。后来，就把孙中山逝世纪念日，也就是3月12日定为植树节，并一直传承下来。

柳树，在古代文人心中非常喜欢的一个树种。古人爱柳，这在我们熟知一些古诗词中自有体会。

东晋女诗人谢道韫，因“未若柳絮因风起”一句，而名闻天下，被称作”咏䋈之才”。折柳赠别，则是古代文人珍视友情的一种重要的仪式。《诗经》里的《小雅;采薇》:"昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏"。

“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离恋恋不舍的心意。这在李白诗词中体现尤为明显，他的“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”一句，让“灞陵伤别”中成为送别的经典场景，而流传至今。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，也是脍炙人口，千古传诵。

古代文人对柳树有着特别的喜爱，笔下着墨颇多，写尽了无尽的深意和情感。但将植种柳树，为民造福的，我认为当数柳宗元。他曾作有一诗，名为《种柳戏题》：

“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”

柳宗元在任柳州刺史时，努力兴利除弊，做了许多造福一方民众的好事，而这首诗体现的正是他在参加植种柳树时的心情，劳动之余所体现的快乐完全展现出来。

中国历史上还有一个最为喜爱柳树的大诗人，就是我们所熟知的陶渊明。他号称五柳先生，据说就是自己在家门口种了五棵柳树，便有此名号。《五柳先生传》记载：“宅边有五柳树，因以为号焉。”

古时民间最喜欢种桃树，这是因桃作为福寿的象征，并有辞旧迎新、驱邪、祈求平安之意。王安石《元日》中：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符“，新桃便有桃木驱邪之意。

在古时桃树种植在寺庙道观者最为常见。最有名的，我个人认为就是代唐寅的诗《桃花庵歌》。

“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。”

白居易的《大林寺桃花》一诗，也描写了寺中桃花尽花的烂漫场景：“人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开”。“桃之夭夭，灼灼其华”，因为桃花开放时的烂浪茂盛，更是寓有爱情之意，也是古时民间家里喜植之树。在崔护的《题都城南庄》一诗中，便有印证。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”而崔护仅凭着这一首诗，便名扬天下，成就了传世经典。

说到栽种最早的历史树种，当然首推银杏树，它远远早于韦孝宽种植槐树的时间。山东郯城广福寺内的银杏树王，已有00多年的历史。据《北窗琐记》记载，此树植于周代，相传为郯国国君所种， 历经岁月风尘，依然傲立苍天。

古时银杏种植不普遍，这是因银杏是一种珍贵树种，大凡均种植于官院古宅，庙宇山中。在古人眼里， 它是佛前之物 ，长年听禅，自有慧心。大凡庙宇寺观，皆有一树擎天，那便是银杏，守望岁月静好，护佑红尘众生。苏轼曾诗赞银杏：“四壁峰山，满目清秀如画。一树擎天，圈圈点点文章。” 如今你在街巷村落，水边路旁，皆有银杏挺立，皆有翠满暖春，叶耀金秋，四季之时，令人悦目。

俗话说：“前人栽树，后人乘凉“，正是承继古人先贤将智慧和思想，沿袭并传承这些传统的习俗，这才让我们万里江山依然美丽壮阔。

曾经在那些罕无人迹，如“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”般荒凉的塞罕坝，一批可敬的人深入这荒凉这境，他们付出两代人的青春和汗水，用了近四十多年的时间，营造起万顷林海，实现“退荒还林”，创造了人类的历史，让那片曾经“美丽的高岭”，荣光重现， 留给今人的是“水的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋”之誉的 一处绝佳的旅游圣地。

正是在一代一代人的传承下，让植树这项既有意义又能给自然造福的活动，激发今天人们爱林造林的热情，让我们意识到环保的重要性，才得以让中国呈现出绿水青山就是金山银山的壮美画面。一日在晨，一年在春。每年植树节的开始，也是料峭尽褪时，春满人间的大好时节。人们将满心希望一起栽种，期冀未来收获树木参天，江山青翠，万里安宁。