马未都，1955年3月22日出生于北京市，祖籍山东省威海市荣成市，收藏专家、文化学者，观复博物馆创办人及现任馆长，曾任中国青年出版社编辑。

马未都人称“马爷”，有“京城第一收藏家”之美誉；2008年走上央视《百家讲坛》，成为家喻户晓的收藏名家。

（▲ 马未都先生）

众所周知，黄花梨是硬木中的极品，堪称木中黄金，代表了高端的中国传统文化品味，让我们来看看马未都先生对黄花梨是如何评价的：

我想黄花梨永远不会是大众使用的东西，它永远都是高端的，在历史上永远是中国的富裕阶层，而且是非常富裕的阶层才使得起。

黄金在全世界的市场都是以金融产品出现，就是因为这个东西稀少，物以稀为贵，在于它的品质。物理学讲，黄金的延展性非常好，而木材当中黄花梨的木性是最稳定的，最温和的。

（▲ 花黎笙玥一角）

全世界很少能有一个民族做家具用这么硬的木材，在古代没有机械加工，因此这是非常困难的一件事情。只有中国人可以做，一个是维持生活，一个是享受这个乐趣，中国历史上都是拿软笔写字，不是中国人不知道硬笔写字快，主要是修身养性，家具也是这样。

在几百年前，工具都没有这么好，包括施工的东西没有达到现在钢的硬度，做这样的家具投入非常大的。这是黄花梨家具从根本上最吸引人的地方。黄花梨土财主味特少，而且它是文化品位的象征。

（▲ 黄花梨大画案）

黄花梨本身有两个创造，第一个是自然而生，这个木头长成什么样和你想的没有关系；

另外一个就是人工的，因为他们都是能工巧匠，他们又包含了另一层文化内涵，这两个进去，一个是自然属性，当然了，所有的自然属性都是文人赋予他的。

大部分的人希望我买了这个家具之后升值，能够有利益上的回报，这个利益的回报很多是精神层次的。当时我买这个东西50万，现在值80万了，这是心理的一个愉悦，他可能从经济目的进入这个领域，但是最终会获得很多文化的乐趣。收藏呢，即便他是从逐利开始，最终还是归结到文化上，因为黄花梨家具存在了几百年了，有很多的文化信息。

（▲ 黄花梨官帽椅）

最早黄花梨家具是属于中国的贵族家具，是文人参与设计的，这些人参与设计是跟一般的工匠直接设计是不一样的，文化内涵特别多，即便是素的黄花梨家具，也汇集了大量的文化符号。有时候你感觉什么也没有，但是很奇怪，四百年之后今天的西方人认为很厉害，设计的这么现代，不敢想象是古代人设计的，这也是黄花梨家具受全世界公认的因素。

黄花梨家具现在已经成为中国的文化符号之一，它囊括的文化内涵不仅体现在家具作品的造型上，更因其几百年来的设计。现在没人敢用这么贵重的材料冒风险，大家都没有信心去超过古人，因为这个文化符号太深重了。

（▲ 黄花梨顶箱柜一对）

中国人喜欢在文化上做文章，并将这些文化符号印刻在生活起居上。就比如说这世上没有一棵叫紫檀这个名字的树，黄花梨家具没有叫黄花梨的树，包括红木也没有一种树叫红树，它是带有很强烈的色彩，带有文化的东西，因为中国人认为黄色、红色、紫色都是很吉祥的东西，所以起名的时候都是逐渐演化的。”

中国传统家具里面精华的东西是作为艺术品出现的，而不是实用品出现的。不仅仅是一个使用的家具，重要的是还原古代文化的艺术品，摆在你家又收藏了，又实用了。我偶尔也逛家具市场，发现今天的家具都或多或少的表明一些中国的文化色彩，表明中国文化的力量。

（▲ 以上照片均拍摄自花黎笙玥海南黄花梨体验馆）

近年来，大家重新喜欢上了中国的传统文化，包括家具、装饰等等。人们在选择中式传统家具时，是想更深入的接近中国历史文化。这股古典家具风，不仅导致更多的海外投资者进入中国寻找具有收藏价值的货物，在国内，也使一些仿古家具备受推崇。