前阵子和走过众多侗寨的朋友聊天，他说侗寨的精品包括芋头、高步、高友、横岭、黄岗、大利……这些侗寨分布在湖南、广西、贵州三省区，恰巧我还都去过，除了大利之外也都写过，于是我就把库存的大利侗寨也翻出来，顺便也写写大利。

大利侗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县栽麻镇，中国世界文化遗产预备名录、全国重点文物保护单位，第一批中国传统村落，第六批中国历史文化名村，到达不易，保存完好，村中建筑多建于清末民初，堪称侗寨中的精品。

中国的侗族，主要分布在贵州、广西、湖南、湖北四省区，人口300多万，数量在各民族中排名第11位。

侗族是木构建筑的大师，传统的侗族村落，从房屋到粮仓，从鼓楼到门楼，从廊桥到凉亭，都是木结构。

传统的侗族村落，除了石板路和萨坛，几乎满眼都是木建筑，所以防火是侗族村寨的第一要务。

火灾的隐患，再加上南方的潮湿气候，所以一座侗寨中的建筑，能保存百年已经非常不易，而在大利侗寨，百年以上的建筑比比皆是。

大利侗寨有没有什么出名的景点？没有。来到深藏大山中的侗寨，就是感受那份原真与淳朴。

有机会去看一座侗寨，几种建筑不能错过，一是寨门，二是鼓楼、三是风雨桥、四是萨坛、五是民居、六是粮仓，这些差不多都是侗寨的标配。

鼓楼是侗寨的CBD，多的有五六座，少的也会有一座，大利只有一座鼓楼，始建于清乾隆年间，九重密檐单楼冠六角攒尖顶。

鼓楼前那座四周砌有石块的土堆就是萨坛，“萨岁”是侗族供奉的女神，而绝大多数侗族村寨都会都设有祭祀“萨岁”的神坛——萨坛，大利这座萨坛始建于明代。

萨坛周围都有一块平地，那是举行“祭萨”仪式的地方，“祭萨”是侗族的重要民俗活动，神秘而古老，一般都是在深夜进行，所以外人很难看到。

侗族的村寨，一般都依水而建，所以风雨桥也是村中的必备，风雨桥在侗寨多被叫作“花桥”，大概是有些桥装饰比较花俏，不过大利侗寨这几座风雨桥都很朴实。

大利有五座花桥，跨越同一条小溪，长度也就8-10米左右，寨头花桥是现存最古老的，原建于清代，1920年被冲毁，1921年重建，至今也有100年了。

与鼓楼一样，花桥也是村民们休憩闲聊的地方，大利是一座传统而原真的侗寨，至今依然延续着数百上千年的劳作方式。

大利不是那种游客非常多的村寨，这里的村民生活没有受到太大的影响，他们依然习惯于日常穿着传统的民族服装，过着自己的生活。

除了鼓楼、风雨桥、萨坛等公共建筑，侗族的民居也是非常值得一看的，这是典型的干栏式建筑，一般楼下堆放柴草、杂物，饲养牲畜，楼上住人。

干栏式建筑是中国南方建筑形式的活化石，大概可以追溯到新石器时代的河姆渡时期。

侗族人世世代代地居住在这样的民居中，尤为可贵，像大利这样的传统村寨，哪怕现在新建民居依然是坚持传统的方式。

征得主人的同意，我走进了始建于清乾隆年间的老宅杨显周宅，据说也是侗族地区唯一有着200年历史的四合院，房中还有老式的织布机，大利确实是一座非常传统的侗寨。

作为民居的附属建筑，粮仓也是侗寨中的重要设施，这些粮仓有的建在水池中，有的下方会有倒置的坛罐，目的都是为了防止老鼠偷粮。

大利侗寨现存完整的古粮仓10座，都是建于清末到解放前，大利的粮仓没有集中固定位置，散落在村寨各处，方形的双层禾仓是用来存放粮食的，而正面的木栏杆则是用来晾晒稻谷的。

上面这座杨秀标粮仓，就是建在一座与古井相通的水塘上，而侗寨的水井，也与我们认知中的垂直水井有些区别。

大概是侗族居住地区地下水都非常丰富，所以不必深挖井，引流山边的泉水，自然就形成了一处水源地。

村中还有一条全长2.5公里的八匡古道，古道起始处是蛇蛙相对的石雕，青蛙看起来比较古朴，蛇是被毁坏后重新雕刻的。沿着古道前行，山里还有一座雕刻精美的清代古墓和一处小瀑布。

大吉大利，大利凭什么被列入中国世界文化遗产预备名单，凭什么被列入全国重点文物保护单位，凭什么被列入中国历史文化名村，凭的大概就是它的原真，它的古朴，它的传统。

你要说来大利看什么著名古迹，没有；看什么奇山异水，也没有。大利只有最朴实的侗寨风景，最传统的侗族生活，大山隔绝了外界对大利的影响，原始的信仰，传统的生活在这里得以延续，这里没有肇兴侗寨的灯火辉煌，晚上甚至连盏路灯都没有，这里也没几间民宿，游客也不多见，但如果你喜欢感受最原真的侗族风情，那么大利是个不容错过的地方。