“人的科学”的研修方法和“气功科学”的研修方法有什么不同吗？
诚明子答:
二者有共同之处，也有不同之处。
共同之处都主要是运用内求法的方式来研修；
不同之处是，气功科学主要是从练气入手，从体察人体混元气、脏真混元气，再到体察意元体混元气。这样的 弊端是人的偏执性难以破除，以致于以前很多人练了气功后变得更加固执了。
“人的科学”是从认识意识的物质性入手，以彻底破除精神的异化（宗教神学思想）、克除偏执为前题，然后直接从认识体察人的意元体入手而开始研修的。这对研修者要求较高，首先得克除自我偏执参照系后，才能进入意元体。这是一个人从自我异化回归到自我本质后才开始的自我升华。这样的好处是直指根本，不会出偏，但难度较大，因为一般的人克除自我偏执都很困难。所以老师写了两句话“陶冶性情即离俗之始”，“克除偏执乃入圣之门”。这是研修“人的科学”能有所成的个人应具备的基本条件。因此“人的科学”对学习理论，理上开窍很重视，不是光练个方法就能成功的。
——诚明子《论“人的科学”》
