朝鲜半岛是古代中国与日本之间的重要交往通道，对中日两国之间的政治、经济、文化等方面的发展产生了深远影响。唐朝是中国历史上一个繁荣的时代，同时也是一个文化繁荣昌盛的时代。在当时，朝鲜半岛上的唐朝音乐也得到了广泛传播，并受到了当地民众的欢迎和喜爱，唐乐对朝鲜半岛音乐发展产生了深远影响。

朝鲜半岛作为唐文化的主要传播地之一，其对唐乐进行本土化是为了更好地继承和弘扬唐乐文化。同时，朝鲜半岛在吸收唐乐过程中也融入了本土化元素，通过本土化后的唐乐对当时朝鲜半岛音乐产生了一定影响，这也是对唐乐本土化研究的一种补充和完善。

中国唐朝是古代历史上的一个盛世，在经济、文化、科技、政治等方面都达到了一个鼎盛时期。唐朝作为当时世界上最强大的国家，在亚洲范围内有着广泛的影响。唐文化的传播主要通过三种途径，一是官方使者的直接交流；二是民间艺人之间的相互交流；三是通过朝鲜半岛国家间的交往来传播。唐乐也在唐朝被推广到了周边国家，如日本和朝鲜。

在唐乐的影响下，周边国家也都学习和模仿唐朝的乐舞，并以此为基础进行发展。其中朝鲜半岛是唐朝乐舞在亚洲地区最重要的传播和接受地区之一，唐乐对朝鲜半岛的音乐、舞蹈和社会生活都产生了深远的影响。

从整体来看，唐朝音乐在朝鲜半岛的传播历史可以划分为三个阶段：唐朝时期、朝鲜半岛时期以及朝鲜半岛本土化时期。

其中，唐朝音乐对周边国家产生的影响最为明显，这主要表现在唐代音乐对日本、朝鲜等国的深远影响。日本和朝鲜半岛地区的音乐文化在唐朝时得到了广泛传播和发展，尤其是朝鲜半岛地区。此外，唐乐对周边国家也产生了深远影响。

朝鲜半岛地区的音乐文化之所以能在唐朝时得到了广泛传播和发展，这主要是因为唐文化在朝鲜半岛地区的传播得到了当地民众的积极响应和支持，同时也为朝鲜半岛音乐文化的发展提供了丰富资源。随着唐朝文化影响力的不断扩大，逐渐渗透到周边国家地区。

根据史料记载，唐乐在朝鲜半岛的传播时间大约是在唐王朝建立后到武则天时期这一阶段。但是从历史资料来看，唐乐传播的范围主要集中在中原地区。而从地理位置上来看，唐乐主要传播地在中原地区及周边地区，其传播范围远远超出了当时朝鲜半岛。这主要是因为当时唐王朝对周边国家实行封贡制度，即唐朝向周边国家派出使臣进行外交活动。

在这种背景下，中原地区的音乐文化就受到了周边国家的广泛重视，尤其是唐乐文化。因此，唐乐也从中原地区传播到了周边国家及地区。

唐乐在朝鲜半岛的传播主要集中在三个方面，一是通过朝廷官员将唐朝的乐舞和舞蹈传入朝鲜半岛；二是通过民间的传播和发展；三是通过教育体系的普及，将唐乐传播到朝鲜半岛上的各个阶层中。

在这三个方面中，第三个方面的传播最重要也是最广泛，它为其他两个方面提供了基础。在12-16世纪期间，朝鲜半岛上的唐乐发展迅速，这与当时唐乐在朝鲜半岛上所受到的重视、对唐乐的传播力度以及朝鲜半岛上人们对于唐文化认知程度的提高都有着很大的关系。

朝鲜半岛作为唐代与日本之间的重要交流通道，其在吸收唐文化过程中也会受到当地文化的影响。在朝鲜半岛上，由于受到唐朝文化的影响，其唐乐在发展过程中也受到了一定的影响。比如，当时朝鲜半岛上流行的一种音乐形式叫“清商乐”，它与唐朝流行的“清商乐”在风格上有很大差别。

而这种差别就体现在“清商乐”中加入了大量中国元素，包括乐器演奏形式和伴奏方式等方面。朝鲜半岛当时的乐人把这些中国元素进行了本土化处理，使其与当地乐人所使用的乐器、演奏方式以及伴奏形式相结合，形成了“清商乐”。

同时，朝鲜半岛上“清商乐”的出现也体现了当时朝鲜半岛本土化唐乐发展进程。而这种本土化过程不仅体现在乐器方面，还体现在伴奏形式上。当时朝鲜半岛上流行一种叫做“番歌”的音乐形式。这种音乐形式在朝鲜半岛历史上并不存在，其是一种由中国传入朝鲜半岛的外来音乐形式。

“番歌”是中国古代一种著名的传统民俗文化，其主要由民歌、民间说唱艺术、舞蹈等形式组成，其形式优美、内容丰富、极具感染力。但由于当时朝鲜半岛并没有专业的乐人对其进行记录和传承，所以“番歌”并未被记录在文字中。到了13世纪时，朝鲜半岛上的“番歌”才被记录在《新唐书·地理志》中。当时朝鲜半岛上流行的这种“番歌”音乐主要有两种形式：一种是由三弦、琵琶等乐器演奏的“清商乐”；另一种则是由三弦番歌”音乐。

通过对朝鲜半岛的史料记载，我们可以看到在12-16世纪期间，朝鲜半岛上的人们对于唐乐是有着一定的了解和认识的。虽然当时朝鲜半岛上的人们对唐乐了解的程度还不是很高，但是他们还是可以在生活中通过自己的行为来表现出对唐乐的喜爱之情。

他们通过舞蹈、音乐、礼仪等方面来表达自己对于唐乐的喜爱之情。在朝鲜半岛上，12-16世纪期间，人们对于唐乐的使用主要表现在日常生活中，他们通过舞蹈和音乐来表达自己的情感。在日常生活中，人们更多地把唐乐看作是一种娱乐方式和社交工具，而非一种文化交流的象征。

朝鲜半岛对于唐乐的本土化主要表现在以下几个方面，朝鲜半岛将唐朝音乐中的“雅乐”与本土的“俗乐”相融合。例如，在《三官夫人》一诗中，就用到了当时唐乐的“俗乐”，从而表达了当时朝鲜半岛民众对于唐乐的喜爱。

唐乐舞的发展推动了韩国歌舞艺术的发展，从而促进了韩国音乐文化的本土化发展。其中包括唐乐服饰、唐乐舞演员等，这些因素都对韩国音乐文化产生了较大影响。在唐朝时期，唐乐在中国得到广泛传播，并形成了独特体系和风格。

在唐乐舞体系下发展起来的韩国歌舞艺术已经逐渐形成了自身特色。此外，韩国音乐文化中也深受唐乐舞文化的影响，这也是其音乐文化具有独特风格的重要原因。

朝鲜半岛很多百姓都喜欢仿照唐朝的生活方式进行生活，这也是唐乐在朝鲜半岛本土化的重要体现。 在朝鲜半岛出现的仿唐建筑中，最具代表性的是高丽仁显王时期出现的仁显王殿。仁显王时期，唐乐在朝鲜半岛得到了广泛传播，尤其是唐朝音乐。

仁显王时期，随着唐朝与高丽两国关系的加强，唐乐在高丽得到了广泛传播。韩国传统音乐中还保留了部分唐乐元素，但是随着历史发展与变迁，这些元素已经成为韩国传统音乐文化中的一部分。

唐乐在朝鲜半岛的传播是一个循序渐进的过程，其首先从民间流传到宫廷，而后才被编入宫廷乐舞，最后才成为官方音乐。唐乐在朝鲜半岛的传播过程是一个漫长且复杂的过程。在这个过程中，唐朝音乐的内容与形式得到了不断丰富与完善，同时，唐乐也得到了朝鲜半岛民众的喜爱与接受。

朝鲜半岛的人们正是通过对唐乐的接受，才进一步认识到了唐乐是中华文明中非常重要的一部分。随着时间的推移，朝鲜半岛上已经形成了一定规模的民间音乐文化群体。朝鲜半岛音乐文化在吸收唐文化时融入了本土化元素，使得唐朝音乐在朝鲜半岛得到了更好地继承和弘扬。同时，唐乐对朝鲜半岛民众的生活方式以及精神世界也产生了一定影响。

通过对唐乐进行本土化研究我们可以了解到唐文化与朝鲜半岛音乐文化之间是如何相互影响与融合的。同时，唐文化在朝鲜半岛得到了更好地继承和弘扬不仅丰富了唐文化，同时也为朝鲜半岛人民带来了诸多精神财富，为其提供了丰富精神世界。

参考文献：

《中韩古代音乐交流史略》，李顺卿，韩国东国大学亚洲文化研究院，2010.

《中国古代音乐文化在朝鲜半岛的传播》，金振吉，中国社会科学出版社，2005.

《中国古代乐舞研究》，丁宗宪主编，吉林人民出版社，2003.

《唐乐府的历史演变与发展》，刘建丽著，湖南大学出版社，2013.

《朝鲜王朝宫廷乐的源流与演变》，尹钟秀著，广西师范大学出版社2011.

《唐乐记》（上）（下）（上下册）朝鲜仁祖1618年刊本.