韩愈文字笔力雄厚,七绝4首咏物即咏人,手法高超给读者强烈触动

火云上有诗词 2024-07-15 20:28:34

韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“祖籍昌黎郡”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文学家、思想家、政治家,秘书郎韩仲卿之子。他位列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。他倡导古文运动,主张文以载道,对后世文学影响深远。

题张十一旅舍三咏 榴花 中唐 · 韩愈

五月榴花照眼明,枝间时见子初成。

可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英。

此诗是题于张十一旅舍的,具体创作时间不详。张十一是韩愈的一位好朋友,当时两人都被贬谪。诗人在旅舍中看到繁茂的石榴花,触景生情,有感而发,写下了这首寄寓深刻情感的诗作。

“五月榴花照眼明”,此句点明时令,描绘了五月石榴花盛开的繁茂景象。榴花如火,格外鲜明,给人以强烈的视觉冲击,“照眼明”三字生动传神,既写出了榴花的灿烂,也透露出看花人的愉悦心情。

“枝间时见子初成”,此句进一步描绘石榴树上的景象,枝叶间不时可以看到初结的小果。这不仅丰富了画面的层次,也暗示了时间的流逝和生命的成长。

“可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英。”这两句转而抒发感慨,点明地点。生长在偏僻地方的石榴花,虽然美丽,却无人来赏,只能任其花瓣散落在青苔之上。这里的“可怜”并非真的可怜,而是诗人对石榴花境遇的同情和自我情感的寄托。诗人通过石榴花的寂寞无声落,暗喻自己和朋友张十一虽满腹才华,却被贬谪于穷乡僻壤,无法施展抱负的境遇。“颠倒”二字更是有力地批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。

题张十一旅舍三咏 井 中唐 · 韩愈

贾谊宅中今始见,葛洪山下昔曾窥。

寒泉百尺空看影,正是行人渴死时。

“贾谊宅中今始见”,此句以贾谊宅中的水井为引子,贾谊是西汉著名的政治家和辞赋家,其宅中的水井今日才得以一见,暗含了诗人对历史的追思和对现实的感慨。

“葛洪山下昔曾窥”,葛洪是东晋的道教学者和医药学家,诗人提到曾在葛洪山下窥见过水井,进一步丰富了诗歌的历史文化背景,同时也透露出诗人对自然和历史的敏锐观察。

“寒泉百尺空看影,正是行人渴死时。”这两句是全诗的核心所在,也是情感表达最为强烈的地方。寒泉深达百尺,却只能空看其影,无法汲取以解渴,而此刻正有行人因干渴而死。这里的水井象征着那些看似有用实则无用的东西,或者是那些在位却不能真正为民解忧的官员。诗人通过这一鲜明的对比,批判了社会的不公和统治者的无能,同时也表达了对人民疾苦的深切同情。

此诗是韩愈与张署同掾江陵(今属湖北)期间所作。当时韩愈和张署都因故被贬,二人同病相怜,在旅舍中写下这组诗以共勉。这首诗通过吟咏水井,寄托了诗人对现实的不满和对未来的期许。

题张十一旅舍三咏 蒲萄 中唐 · 韩愈

新茎未遍半犹枯,高架支离倒复扶。

若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须。

“新茎未遍半犹枯”,此句描绘了蒲萄新长出的茎秆还未完全生长,其中一半仍然枯萎的状态。这既反映了蒲萄生长的不易,也暗喻了诗人或友人当前处境的艰难。

“高架支离倒复扶”,此句进一步描绘了蒲萄架的状态。高架因为支撑不力而显得支离破碎,时而倒下又时而被扶起。这既是对蒲萄架现状的生动描绘,也暗喻了诗人或友人在困境中的挣扎与坚持。

“若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须。”这两句是全诗的转折和升华。诗人表达了一个愿景:如果想要蒲萄丰收,满盘堆满像马乳一样的果实,就不要吝啬添加竹架来引导蒲萄藤的生长,就像引导龙须一样。这里,“马乳”形容蒲萄果实的丰满,“龙须”则形象地比喻蒲萄藤的细长与生机。诗人以此鼓励友人(或自己),在困境中要坚持努力,不要放弃希望,只有付出努力,才能迎来丰收的喜悦。

此诗是韩愈与张署同掾江陵期间所作,属于“题张十一旅舍三咏”系列之一。当时两人都因故被贬,生活困顿。诗人在旅舍中看到蒲萄的生长状态,有感而发,写下了这首诗来勉励自己和友人。

题百叶桃花 中唐 · 韩愈

百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。

应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。

此诗的具体创作时间不详,但可以肯定的是,它是在韩愈中年时期所作。当时韩愈已经在文坛上崭露头角,他的诗歌作品充满了对自然和人生的独特感悟。这首诗很可能是他在某个傍晚时分,看到百叶桃花的美丽景象后,有感而发创作的。

“百叶双桃晚更红”,此句点明了诗歌的主题——百叶桃花。诗人用“晚更红”来形容这种桃花在傍晚时分显得更加红艳,给人一种独特的美感。

“窥窗映竹见玲珑”,此句进一步描绘了百叶桃花的美丽。它窥视着窗户,映照在竹子上,显得玲珑剔透。这里的“窥”和“映”两个动词用得非常巧妙,使得桃花仿佛有了生命,更加生动可爱。

“应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。”这两句是全诗的升华部分,也是诗人情感的寄托所在。诗人想象这朵美丽的百叶桃花应该知道侍史已经归天,所以它故意陪伴着仙郎在禁中度过夜晚。这里的“侍史”和“仙郎”都是诗人的想象之辞,他们可能代表着某种超脱世俗的美好存在。而“禁中”则可能象征着一种神秘、高贵的境界。



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