通行本《周易》分上下经，上经三十卦，下经三十四卦。总六十四卦，按非覆即对（变）两两组对原则排序。“覆”指两个卦的卦体上下颠倒，如屯与蒙、损与益；“对”指两个卦的同位爻阴阳性质相反，如乾与坤、大过与颐。其中的“覆”，显然只是视觉形象上的倒覆，而并无统一的数学性爻变规律。但“对（变）”则不仅是视觉形象上的互补对称，更具有统一的数学性爻变规律，同位爻阴阳性质相反。

通行本六十四卦序

通观之，通行本六十四卦总起于乾、坤，上经终于坎、离，下经终于既济、未济。首起和终止之卦相当于六十四卦的门户，其重要性不言而喻，所以我们不得不对它们另眼相待。

惊人的是，神农八卦和六十四卦（图）的首起和终止之卦，也恰是乾坤、坎离、既济未济几卦，它们也正是神农八卦和六十四卦（图）的门户，且在其中蕴含着统一的具有数学性爻变规律的非覆即对规则，尽管其中的“覆”，是一种升华了的抽象概念，但它仍和通行本卦序的“覆”息息相关。令人目瞪口呆的巧合，究竟是怎么回事呢？让我们一探究竟。

关于通行本经文六十四卦序，南宋朱熹《周易本义》作“上下经卦名次序歌”叙之曰：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备；咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

乾坤居六十四卦之首，意味着乾坤在六十四卦中，天地在宇宙万物中的决定意义，也反映乾与坤的矛盾运动是构成易生生不息过程的根本原因，体现对世界万物矛盾双方的高度抽象概括。既济、未济居六十四卦之尾，既反映万事万物大的发展过程的终结，又意味新过程的开始，体现了万物运动变化的循环律。

通行本六十四卦卦名次序歌

其中从乾坤开始，直到既济未济六十四卦结束，整个序列自始至终每两个卦结对为一节点，这两个卦“非覆即对”。

“对”好理解，就是所有爻阴阳性质完全相反的卦，它代表着易学的一个基本思想概念，即阴阳的相对和互补，没有这个思想概念，就没有易学的产生，这么基本，这么重要，被作为卦序排列的体例，是自然而然的事，从中可窥《周易》经文作者编排卦序的原初思想之一斑。

“覆”则只能从卦的形象上考察了，就是卦体上下颠倒的卦。既然也被用于卦序编排的重要体例，那么其中必有奥义。究竟是什么含义，悬疑千年，至今无人真正洞窥。

实际上它一定是源于对八卦中兑、巽和艮、震这两个卦对的符号形象观察。八卦是六十四卦之母，先有八卦后有六十四卦，六十四卦的理论往往肇始于八卦，这是肯定的。

小成兑卦

小成巽卦

小成震卦

小成艮卦

八卦中兑、巽和艮、震这两个卦对的符号形象都是颠倒的，从直观形象上看，很容易让人联想到一定的含义，比如物体上下颠倒的形象、时间箭头的前与后等。

但这仅仅是表面形象，神农图盛世回归，则揭开了隐藏在这个表面形象背后的数学机制内规律。

八卦中的这两个覆卦对，其实就是八卦三爻结构中的上爻和下爻同位性质阴阳相反而中爻不变的卦对。上爻和下爻实际就是第一爻和第三爻，即奇数位爻。这才是八卦覆卦的内规律。

推而广之，奇数位爻阴阳爻性质同位相反的卦对，除此两对之外，还有乾与坎、坤与离两对。惊人的是，这四对互覆卦，在神农八卦方位圆图上竟然全都是关于纵轴线两两对称的卦！或者说它们全部是处在水平线上的卦对!

神农八卦方位图（角度旋转调整后）

神农八卦方位圆图是一分为二法阴阳等易原理八卦图，亦即易学本义原理图（参见神农图传奇系列其它已发和待发文章。本文凡涉及未详述之相关概念，均请参阅这些文章）。它的生成由来与八卦对覆之例本不相涉，但却自然天成地包含了它们，反映了八卦对覆之例除了卦体符号形象上和爻位内规律上的含义之外，一定还隐含着某种特定的深刻内涵（篇幅有限，此处暂略）。这可以说是八卦对覆之例内规律中的内规律。

推之到神农六十四卦方圆图，则发现关于中心点对称的卦，都是互对卦对，关于纵轴线两两对称的卦，或者说处在水平线上的卦对，都是自下而上奇数位爻同位阴阳相反的卦，这实际是六十四卦的数学机制覆卦对，但在卦体符号形象上，却失去了倒覆之象。

神农六十四卦方位方圆图

《周易》经文显然是为了使六十四卦在卦体符号形象上，具有倒覆之象，而直接照搬了八卦中兑与巽、艮与震这两个卦对的颠倒法，把除了能排成对卦之外的其它卦，全部按两两互覆之律组合成卦对，和两两互对的卦对一起，组成了“非覆即对”的卦序体例。它的覆，影射着神农六十四卦方圆图上奇数位爻同位阴阳相反的数学机制之覆。也可以说，它的对覆，实际就是神农六十四卦方圆图上六十四卦数学内规律对覆的忠实与抽象。这实际上还有更进一步的旁证。

《周易》经文六十四卦总起于乾、坤，上经终于坎、离，下经终于既济、未济的起止卦之例，显然不是随意的安排，因为起止卦以其起止之位，绝对是代表始和终的，那么就应该把具有始终含义和居于始终之位的卦作为起止卦，安排于此。这样的起止卦当然具有特殊性。乾、坤两卦六爻纯阴纯阳的特殊性不言而喻，其天地蕴育万物的起始含义决定它应为六十四卦之首也毋庸置疑。那么作为上经之终卦的坎、离，和下经之终卦的既济、未济，被经文作者安排为终止之卦，一定是具有某种特殊性的，且具有终止之含义，和具有居于终止之位的资格。究竟是怎样的特殊性，怎样的终止之含义，传统易学对此的解释全部是基于人文主观义理的附会，而并无洞察其自然之机者，以致于人们至今只知其然，而不知其所以然。

小成离卦

小成坎卦

大成离卦

大成坎卦

大成既济卦

大成未济卦

又是神农图的盛世回归，让这一切真相大白！在神农八卦方位圆图上，我们看到，左半圆阳仪四卦以乾卦为首依次为乾、兑、震、离，右半圆阴仪四卦以坤卦为首依次为坤、艮、巽、坎。乾、坤两卦三爻纯阴纯阳的特殊性，及其天地蕴育万物的起始含义决定它们应为八卦之首是天经地义的，它们为首，则其尾就是坎、离。

《周易·说卦传》第三章常被称为“天地定位”章，其曰：

“ 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来 者逆，是故，《易》逆数也”。

其序为：天地——山泽——雷风——水火，亦即：乾坤——艮兑——震巽——坎离，它描述的正是神农八卦方位圆图，因为以乾坤为首，八个卦逆时针依此序首尾相衔旋转一周，恰为神农八卦方位圆图，吻合度100%，而它和伏羲八卦方位圆图的吻合度只有50%！这里再次提示神农八卦方位圆图是一分为二法阴阳等易原理的自然产物，本与“天地定位”章无涉！所以“天地定位”章一定是用来描述此图的，别无其他。

神农八卦天地定位方位图

关键是此段文字描述八卦的顺序，正是首起乾坤，终于坎离，把神农八卦方位圆图左右半圆上的起止之卦揭示了出来。这段文字的描述和神农八卦圆图的图阵排列，都表明乾坤、坎离这四卦是八卦的门户，位于八卦起止之位。坎离两卦的终止含义和终止之位，由此也便呈现出来，它内含着神农八卦的奥理微义，与一分为二法阴阳等易律直接相关。

周易经文，由六十四卦和卦爻辞等构成，三爻结构的八卦已隐于与其同名的，由八卦同卦上下两重而构成的八个六爻大卦中，所以欲表示八卦的起止之卦，还需用这八个六爻大卦中的同名卦来表示。经文分为上下经，上经的起止之卦是乾坤坎离，它们是上经的门户，这个特殊性揭示着此四卦安排在此一定深蕴奥义，绝非随意排列。而此安排竟然与“天地定位”章文字描述，和神农八卦方位圆图上显示的八卦起止卦，三者恰相通合，不得不让我们相信，经文上经的起止卦乾坤坎离，果然暗藏巨秘，它影射的一定是神农八卦的起止卦，古人的智慧，周易的神秘，真的是匪夷所思。

而在神农六十四卦方圆图上，圆图左半圆阳仪三十二卦起乾而终既济，右半圆阴仪三十二卦起坤而终未济，合之则为起于乾、坤，终于既济、未济。方图四角的四个卦也正是乾、坤、既济、未济。其特殊的门户之位和首尾起止含义，标示着它们注定特具异质，另当刮目相看。如果来排六十四卦的鱼贯之序，它们当仁不让，应当居于六十四卦之首尾。我们来看通行本六十四卦序，它就是这样安排的，首起乾坤，而终于既济未济！这让我们无法怀疑它这样安排首尾卦，除了喻示神农六十四卦序之外，还能有其它什么来由！

那么为什么通行本上经三十卦卦少，下经三十四卦卦多，而不是平均都安排成三十二卦呢？我们认为这很可能是因为上经是以首乾坤而终坎离的起止卦之例，来喻示神农八卦序的，八卦是小成之卦，所以安排卦少。而下经的成篇和上经结合，象征着八卦上下结合，相重得出六十四卦，六十四卦是大成之卦，下经的参与赋予了它大成的含义，所以安排卦多，且以大成六十四卦中的既济未济做结尾。

不难发现，上经的首尾卦乾坤、坎离，都是同卦上下相重，应该是表示阴阳纯正、纯粹的含义。下经的咸恒、既济未济，都是对卦相重，应该是表示阴阳交合、相感的含义。纯正、纯粹也有八卦不重而小成之义，而交合、相感也有八卦相重而大成之义。另外这八个六爻大卦，上线拆开，拆成十六个三爻小卦，去重后正好包尽了八卦，无遗漏。

如果说，仅以上下经首尾卦之例，来说明其六十四卦序影射的是神农八卦和神农六十四卦序，是一个孤证，那么上述揭明的上下经非覆即对的排卦体例，影射的是神农八卦和神农六十四卦图阵上的非覆即对，就是又一个有力的援证了。首尾卦是“表”，非覆即对是“里”，表里互证、同证，最终证明上下经六十四卦序影射的就是神农八卦和神农六十四卦序。

其实延伸来讲，通行本经传文中的“易有太极”、“天地定位”、“大衍之数”、“一阴一阳之谓道”等章节，和阴阳卦、父母六子卦等概念，以及阴阳鱼太极图，甚至河图洛书，都在神农八卦和神农六十四卦序的包含中或影射下，通行本《周易》里如此众多根本、核心、重头的内容都交织叠加在它们身上，它们怎么可能不是通行本《周易》成书之前古已有之的卦序呢？经文六十四卦序作者，又怎么可能不去选择它们呢？

神农八卦父母六子卦次序图

神农八卦方位标准太极图

神农八卦河图和洛书

中华自然孪易孪图：伏羲图和神农图的基本式

反过来说，上下经六十四卦序影射的是神农八卦和神农六十四卦序，也就等于说，上下经六十四卦序，也隐含着“易有太极”一分为二法、“天地定位”章八卦序、“大衍之数”、“一阴一阳之谓道”阴阳等易律，和阴阳卦、父母六子卦，以及阴阳鱼太极图、河图洛书等等重要易学内容的信息，打着它们的烙印，这不得不让我们再次对《周易》发出惊叹，服了,《周易》的作者，把卦序安排得如此之精妙！对易学本源洞察得的如此之深邃！对象数、义理、图书之学广揽博学而无遗！

又一个易学谜题的解，迎“图”而解！神农图是解开《周易》之谜的不二秘钥!

本文系原创作品。神农图源于祖上从民间人士交往中得其端绪，本人于上世纪九十年代初发现、发掘、整理而成系统，实本人近三十年心血沥成，并曾于2000年前后小范围发表于国家正规学术期刊。转载和使用需经本人书面授权同意，且需注明出处和作者。

易分阴阳，图分牝牡！神农图与流传已久的伏羲图是一分为二法有且仅有的两套孪生对称图，别无第三。世界皆是阴阳二分的易学真理，在这两套天地自然孪图的镜像对称上，再显神威！新发现的神农图也绝非仅仅是一种逻辑排列游戏，而是内蕴巨秘。其理、其理的基本性和至高性，及其与伏羲图对称的唯一性，不可证伪（读者可以试证）。

经多年不懈研究我还发现，它实际还是通行本《周易》本源之图、所宗之图，更蕴藏着现代数学和物理、化学、生物遗传学、天文学等众多自然学科的基本原理和终极奥秘，必将引爆易学与科学研究的重大革命，具体成果我计划在网络和学术期刊陆续发表。

如果您有缘读到神农图文，恭喜您，您将有幸，并在后续发文中更加有幸深度见证神农图的神奇。斗胆预言，神农图的盛世回归，将划时代地开创易学研究的新局面、新纪元。谨在此立言为证，聊示信心。

台上三千言，台下十年功。自本传奇系列文章发布开始，有少数友友可能只三分钟看完一篇文章，就一句话把神农图否决论定了，让我只能自愧弗如，自己研究二三十年，还不如别人研究三分钟。我只能说：不喜勿入；入无深研之思，请勿轻率之喷。

更多的友友则是给予了极高的评价和鼓励，让我深深感动。不管怎样，我都衷心地对所有看到神农图文的友友表示诚挚的感谢！遇到是缘，赐评是爱，您们的支持是我最大的动力。

我只想说一点，但凡炎黄子孙，人人都有一颗华夏赤子之心，我也是，阐扬神农图，我只想为我们的民族文化自信助力，为易学真理性增辉，为国家荣耀增光，别无其他。请大家支持。

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下篇预告：先后天图数是客串周易？盛世惊现本主