第二章 简单形态

任何事物都是对立统一的，可一分为三为对、立、中等三个方面，更是它们的三位一体。比如原子，就是由电子、质子和中子等三种亚原子粒子构成。而对立统一的事物是不稳定的，会简并形成矛盾统一体后，才能进入稳定的演化阶段。比如三位一体的原子，质子和中子简并生成原子核，形成电子围绕原子核旋转的矛盾统一体后，才能进入稳定的演化阶段。

第一节 对立起点形态

有关对立统一的思想渊源，最早见于老庄哲学，特别是庄子在其《应帝王》篇中，表述的最为形象完备。

“南海之帝为儵（shu），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽，时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，儵与忽谋，报浑沌之德。曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”意思是说：

南海的帝王叫儵,北海的帝王叫忽。中央的帝王叫浑沌。儵和忽时常相会于混沌之地，浑沌款待他们十分丰盛。儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人人都有眼、耳、鼻、口等七窍用来视、听、吃和呼吸，惟独浑沌没有，我们试着帮他凿开七窍。于是他们每天给浑沌凿一窍，凿了七天后，浑沌就死了。

一、对立起点的组成及其相变

对立统一事物的起点，是由对立结构以及对立结构之间传递相互作用的对立关系两个构件组成。

1、对立结构：三味一体

例1、太阳系：固态行星、小行星带、气态行星

太阳系作为固态、气态行星的对立统一的事物，其小行星混沌带正好介于固态与气态巨星之间，这不能不说是造化本身完备性的大格局。

例2、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；怠慢僄弃，则炤之以祸灾。——《荀子·修身》

译文：理气养心的方法：血气方刚的，就用心平气和来柔化他；气量狭小的，就用宽宏大量来开导他；自私贪利的，就用高远的志向来激励他。轻举妄动的，就用灾祸来警示他。

2、对立关系：三色一统

3、等同相变律：三相三态

依据演变性公设可知，任何事物“X”内部都是运动发展的。也就是说，其内部“三味一体”的结构并非一成不变，而是可以等同相变生成“三色一统”的对立统一关系，成为对立两方面互相转化的“桥梁”，转化过程中存在动态平衡的中介过渡状态。

还可等同相变为卦象表达，以便于标识、区分和使用。其对立结构、对立关系和卦象之间的“三相三态”的等同相变律为：

例1、以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。——《庄子·秋水》