风水林是风水学打造传统人居环境的产物，古人认为：理想的传统的人居环境必须“藏风聚气”。而能够“藏风聚气”的风水宝地一定要“土高水深，郁草林茂”《葬书·内篇》。于是，当风水宝地的水口需要遮蔽，或者居住环境的林木不够茂盛时，古人们就通过种植“风水林”来实现风水环境的圆满完整。

古代人们对林木这种吉凶观念，实际是先民们长期以来被生存环境塑造而形成的。因为我国地处北半球，季风气候明显。为避开冬季寒冷干燥的偏北风，古人们都选择背靠大山有茂密的森林的环境居住，树木可将强风消解于无形。于是“风水林“也与最早的相土择宅的风水学一并发展起来。

古时强大的自然环境让让古人的意识中形成了山林崇拜和敬畏，先秦文献《礼记·祭法》说：“山林川谷丘陵能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”说明上古先民视山林川谷丘陵为神，懂得名山大川能够兴云致雨，以利天下。

秦汉以后，随风水理论的产生和发展，就演化成对风水林的崇拜和禁忌。宋徽州《乡俗拾遗》记载：“邑地土著乡民留俗，凡清明前几日，若风和日丽，男女老少皆寻青上山，手执青枝，或插于头上。男壮身穿蓑衣，头戴树帽，佯为＇树人”，欢乐歌舞，曰＇封山日＇也。”这是当时徽州地方崇拜山林的祭祀惯例。

很多风水林被视为神林、神山，如福建南靖县南镇岩兜村的风水林被视为“神山”，除去干枯的树枝可捡作柴火外，村民不得砍伐任何树木。这种风水林融入了很深的宗族信仰之情，其意义大则代表一个村运气的兴衰，小则代表一个家庭的兴衰。

在长久的民俗文化发展中，形成了对风水林的观念，什么的树种能做哪一类风水林，是有讲究的。

1、松树

松树最早是作为社树和墓地树栽培的。《论语·八佾》载哀公问社于宰我，宰我对曰“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”。《淮南子·齐俗训》也有“夏后氏，其社用松”之载，说明夏王朝是植松为社树。《古纬书·礼纬·稽命征》记载“天子坟高三刃，树以松”，是说周天子植松作为坟地的墓树，以为标识。

我们去参观帝王之墓，必见松柏围绕。如清西陵有着华北最大的古松林，世称“西陵松海”，在方圆5千米的土地上，竟拥有古松15000余株，幼松20余万株。

2、柏树

柏树和松树同为社树和墓树，也经常一起栽种。据传陕西黄陵县桥山黄帝陵轩辕庙古柏树是黄帝手植之柏。但文献中提及是殷商时期，《论语·八佾》说“殷人以柏”为社树之载。甲骨文中有“柏”字出现，其形象为侧柏的树苗形。晋张华《博物志》云：“墓植柏，自秦始也。”说墓地种植柏树是起始于春秋之时的秦穆公时代，实际上更早。古代之所以植柏于墓地，除柏树树形伟岸挺拔以象征死者的长眠不朽外，还在于其具有辟邪的功用。

世界上最大的人工风水林——孔林，其主要以侧柏和圆柏为建群种。北京天坛是明清皇家祭天场所，植有古柏约3600多棵，是北京最大面积的“古柏林海”。

3、杨树与柳树

如果说松柏是王侯的墓树，那杨树和柳树最早就是平民的墓树。《古微书·礼纬·稽命征》载春秋时期“庶人无坟，树以杨柳”，是说平民百姓无坟墓，仅在埋葬地种植杨柳树以标识。传说盗墓贼看到坟墓旁种的是杨树和柳树，转身就走，因为这肯定是平民之墓，不会有贵重葬品。

汉《古诗十九首》中有“遥望郭北墓，白杨何萧萧”等诗句，所说的就是墓地栽植杨树。汉代旧俗死人多葬郭北，洛阳的郭北是邙山，习称“北邙”，后来成了坟墓的代指。所以出了城门，就远远看到了城北的墓群。至魏晋六朝以后白杨就成了墓地树的代称。这时期如果庭院种植白杨树则被视为不祥。《宋书·萧惠开传》上记载，萧惠开曾将住处的花草铲除改种白杨树，并对人说：“人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹为夭也。”以表达不得志到几欲求死的郁结之情，后来“发病呕血，吐如肝肺者甚多”。从这个故事可看出，当时白杨树就被视为不祥之兆，不宜种植在庭院里。

清明节坟地插柳是一种习俗，清顺治《颍上县志》载每年清明日，男女老幼均手持柳枝，前往家族亲人坟前祭扫，还为之添土，随后以柳枝挂纸钱插于坟上。清同治《随州志》载湖北随州清明日，插柳枝祭墓，作纸幡挂于墓上。民国《大理县志稿》称云南大理地区清明日，邑人墓祭，上冢插柳枝。山西长子县在人死后，要在坟地上栽植杨柳树，女人死后在坟地上栽种柳树，男人死后则种杨树。这当是先秦时的遗俗。

以上这几种树木是主要的阴宅风水林树种。

1、榕树

潮汕地区村村必种榕树，人们称之为“神树”、“风水树”、“成树”，一般称在村前、厝前所种的榕树为前榕，称在村后、厝后所种的翠竹为后竹。榕树俗称“成树”，与“成就”谐音；竹与“足”谐音，后边有竹即能“富足”，也就是人们常称的“前榕后竹”，这是潮汕人世代相传的祈望吉祥的传统习俗，示居于此者，能成为有成就又富足的人。在此榕树、翠竹与周围稻田结合反映了潮汕村落民居的简朴、自然，同时展示出一派非常优美的潮汕农家田野风光。

2、银杏树

银杏是世界上现存种子植物中最古老的子遗植物，所以有“活化石”之称。它是我国的特产树种，并为最珍贵的树种之一。

中国文献中最早记载银杏的是西汉时期司马相如的《上林赋》：“沙棠栎槠，华枫枰栌·····”。枰即平仲，平仲即为银杏。中国人工栽培银杏可能源于商周时期，以山东莒县浮来山定林寺的古银杏树最古老，树龄达3千余年，有“天下银杏第一树”之美誉。

隋唐以后，银杏树被视为“圣树”、“佛树”、“仙树”，得到僧侣道徒们的广为种植保护，其种子（白果）还被视为“圣果”、“佛果”而备受尊崇，现今留存的一些唐代古银杏树，大都分布于寺庙宫观。银杏树因其树势雄伟、干形高大、浓荫冠盖，叶形秀雅美丽，树龄长达数千年，以及盘曲如龙的虬枝，是风水林的绝佳之选。

3、樟树

樟树作为风水林种植最多的是江南地区的村落风水林，故有人称“有村就有樟，无樟不成村”。

南方传统民居中有“前樟后楝”、“前樟后朴”之说。即宅前要种樟树，宅后要种楝树或朴树，会给主人家带来好风水，故种植樟树成为民间的一种传统。江西安福县共有2000多个自然村，所到之处，每个村庄都拥有数十株甚至上百株古樟风水林。江西泰和塘洲镇朱家村有500余株古樟风水林，每株树龄均在500年以上，古木参天，森森郁然。

4、榆树

我国栽培榆树的历史悠久，殷商时期的甲骨卜辞中就有“榆”象形文字的出现，说明当时人们已经对榆树有了认识。《管子》书中说：“五沃之土，其榆条长”，认为五沃土壤适合栽植榆树。《诗经》中也有种植榆树的载述。秦汉时期出现了我国历史上第一次大规模的植榆活动。《汉书·韩安国传》载：“蒙恬为秦侵胡，辟数千里，以河为竟（境），累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河。”是说秦国大将蒙恬率军在北方抗御匈奴时，植榆树形成密林以为城塞，使得匈奴骑兵不能轻易南下袭扰，成为我国历史上最早的绿色长城。

榆树的防风沙效果很好，故在北方多选榆树来做为风水林，绿化防沙。

5、梧桐树

中国人自古就喜爱梧桐树，因其具能招引凤凰的美好传说，被中国历代人视为吉祥之物。北宋陈翥在其《桐谱·斜源第一》中写道：“夫凤凰，仁瑞之禽也，不止强恶之木。梧桐柔软之木也，皮理细腻而脆，枝干扶疏而软，故凤凰非梧桐而不栖。”古代人视梧桐树为吉祥嘉木而广为种植之。现代的人居环境中，仍以梧桐为名贵的风水林树种。

其余如槐树、竹类、梅树、柿树、合欢树、桂树等等都是阳宅风水林的佳选。

以上是阴阳宅风水林的主要树种。需要注意的是：阴宅风水林不能用于阳宅种植（自然生长的杨柳除外），例如老北京的四合院讲究：“前不种松柏，后不种杨柳”。因为松柏、杨树和柳树，都是墓树。另外从阴阳相克的角度，这种阴性树种栽种于宅院里，也会引起人的不良反应，例如庭院内不要栽柏树，因为它散发出的气味对大部分怀孕的妇女，有克制作用，会加强妊娠呕吐。而一些阳宅风水林却也可种植于阴宅，例如银杏树。被誉为“活化石”，象征着长寿、稳定与繁荣。‌种于宅院则养宅，用于墓树则改善风水。