金玉章按：本文是２０２３年４月９日晚，在命理传承课程群里的部分答疑记录，以供有缘者参考。

我所使用的分析方法，有两个基本视角。

一个是气数法。从十干五行的特性来观察，日干生于不同的五行环境，需要一些特定的五行干支来配合。如此造，乾造：庚午　戊寅　甲辰　庚午，甲木生于寅月，首取丙，次取癸配合为用神，极少有用庚的道理。气数法是取象比类的思维，以自然之理来类比阐发人事之理。春初木嫩气寒，不可用庚。因甲为生机，庚为死气，犹如霜雪。若有庚，必须用丙、丁来克制，以保护甲木。故命理口诀《五言独步》有讲：曲直生春月，庚辛干上逢，南离推富贵，坎地却犹凶。曲直指木，南离指火，坎指水。可见，春木见金，要用火制，而不能用水。气数法取癸，只是配合使用，以防火过多，造成春旱，有点水来滋润调节。

另一个视角是格局法。主要是十神格局，兼论形象、气势、纳音、神煞等特殊格局。十神格局，是用八字模拟人所生活的社会结构、人事环境，观察这个人在这样的社会结构中，有何追求、是否有能力实现价值。

此造，甲木生于寅月，因寅中戊土透干，不取建禄格，而取偏财格。因禄即自身，也是工具，代表的是意志力、行动力，而不是要追求的目的物。在子平最初的格局分类中，并没有禄刃格这样的提法，是后世新增的。我们可以沿用，但要明白这其中的道理。有财、官（杀），不取建禄为格。

年、时两见七杀，是财格带杀，则要按七杀格的思路来取用定喜忌。七杀必须制伏，否则何以得财？故以辰中癸水正印为用，喜午火暖局调候。

分析八字，不要过度强调强弱，不能陷入强弱平衡的简单思维，要重视结构。

我也用强弱、旺衰这样的概念。但旺衰强弱，也需要细说。

旺和强、衰和弱有密切关系，却不能直接划等号。

何谓旺？何谓衰？旺衰有绝对标准吗？可以量化吗？何谓木旺？何谓火旺？何谓金旺？何谓水旺？何谓土旺？五行之旺衰，都是一样的吗？

我说说我的理解。

旺和衰，古代命理诸书都是以五行生于四季，按旺相休囚死来定旺衰，这是基础知识。春季木旺、火相、水休、金囚、土死。

旺和衰，是用阴阳二分法来表述，五行在运行的过程中能量状态的变化。旺相休囚死，旺相归入旺；休囚死归入衰。但同为旺，旺是真旺，相是假旺，也是不一样的。旺好比皇帝，相只是太子。休囚死同为衰，也各不一样。死的才是最衰，因被旺气直接克制。囚次之，它想克旺气，一般没好下场。休好比退休官员、被冷落、边缘化的力量，但不受克，也没事。

可见、旺相休囚死，是比旺衰二分法要更细腻丰富，属于五分法。

后世还有一种更细致的分类，是五行寄生十二宫，这个今天不展开。看旺衰，主要用月令旺相休囚死来解决就可以了。

我的理解，旺衰表达的是五行气机的活跃程度

而强弱，则是指五行势力，与数量的多少有关，更细一点说，还与藏干的地位有关。

命里有二个同类的五行，肯定比一个强。三个比二个强。

藏干我们以天干的视角来看，代表的是根气。藏干在地支里分主、中、余三类气。

主气大于中气，中气大于余气。

若一个八字生在寅月，但地支有三重金。金虽然衰，但它弱吗？

木虽然旺，但它就比金强吗？

旺衰强弱，论到这个程度，就可以了，再纠结更多，只会陷入抽象、空洞的理论里迷失方向。

旺衰强弱这些概念，它也是模拟现实人生的重要视角。

青少年血气方刚，是为气旺；中老年人气血衰退，是为气衰。

一个好汉三个帮，人多势强；独木难支，是为势弱。

但是，说旺衰、强弱有什么用处呢？

一切概念，都是为命局分析服务的。

我们讲中和、纯粹、功用，这三个概念，才是统摄命理学全部理论的关键词，我称之为命理的三个元规则，它们是评判命格吉凶祸福的依据。

古人讲“中和”，不是现代命理学者所讲的平衡。

中和包含着中国古代哲学的精髓，有大智慧，平衡就太简陋了。

中和里头，也包括一部分平衡的意思，但远远不止。简单说，中是恰到好处，和是和谐圆满。

古人讲，逢官看财，逢杀看印，逢印看官。

我今天只说逢杀看印，其它的可以类推。

逢杀看印，是指命中杀格，要首先看是否有印可用。

为什么先看印？因为印是应对七杀最高明的手段。

七杀在创始之初，被赋予凶神的属性，它代表的是世间一切可能伤害我们的力量。

十神理论，本质上也是分类思维。把世间万事万象，分成十类、十种属性。

七杀为疾病、为伤灾、为小人、为侵害、为困难、为阻碍等等。

这是七杀的先天之象。

七杀配印，为何才是正道？

七杀为疾病，印为营养、医药、为养生保健的手段。

七杀为伤害，印为保护。

七杀为困难，印为智慧、为解决方案。

为什么古人讲，杀印相生，文武双全？

七杀为攻击，印为智慧，二者融合，印星化杀，其人就同时拥有了七杀和印的优秀品质。这时的七杀，不再代表我们所受到的伤害，而是在应对困难的过程中，激发出来的智慧和勇气。

七杀配印，又要细论，配正印才是最佳，偏印次之。

正印是阳谋，是堂堂正道，偏印是阴谋，是剑走偏锋，无所不用其极。

古人讲，以正治国，以奇用兵。

你们看，这就是在讲“中”之道。

用正印，还要考虑正印的状态如何，这时候，我们才会引入旺衰、强弱。

七杀当令，若印星只浮露于天干，能解决问题吗？不能。这叫格重用轻。

不“中”啊，不能解决问题，怎么能恰到好处呢？又怎么能达到“和”的状态？

不能“和”，自然不是吉命、高命。

我们还要考虑位置和配合等许多问题。

印星远隔和印星紧邻，能一样吗？

印星被财克住和印星自由自在，能一样吗？

日元无根呢？与日元有强根，能一样吗？

庚 戊 甲 庚

午 寅 辰 午

再看此造

戊土在寅月，木旺土死，按理是“衰”，但它弱吗？

地支四重土，加天干一重土，有五重土了，它的势力小吗？

更何况，又两见庚杀。

财星在创始之初，被赋予中性偏吉利的含义，代表财富，也代表人的欲望。

戊土为财，好比金山银矿。可这财带了二杀，不是普通的金山银矿，那是来了两只恶龙，占了这金山银矿。

或许你看庚金无根，似乎不厉害。可杀就是杀，恶龙就是恶龙，它在生病也好、打盹也罢，都不是你能轻易招惹的。

十神格局和十干气数，一经一纬，相辅相成。

十干气数，比类天性，从顺天性的角度来观察，寻找一个人的安身立命之道。

十神格局，模拟社会人事，却往往会逆人性。因大势滔滔，顺之则吉，逆之则凶。个人在社会里何其渺小？

用气数法，我们会先论十干，次及气数。用格局法，我们会先论格、局、气势，再论日干。

气数法是以“我”为中心，观察“我”之需要。

格局法是以“格局”为中心，观察它们的要求，再看日元能否建功立业。

大家分析八字，要先把这些基本原理弄通透，才能如疱丁解牛，游刃有余。