什么是理?什么是心理?什么是道理?它们之间都有什么关系?为什么心即道、道即理、理即心?
什么是理?为什么心即理?
理的字义解释有:纹路、条纹、规律、道理等。
理,也可以指客观真理。
因此,物理学,也可以是指那些关于物质规律与原理的学问。
理的本义是指加工玉石,引申为治理、办理等。
王字旁,也可以看成是玉字旁。理字的含义,就可以理解为加工玉石,从而使得玉石内里华美的部分呈现出来。因此,理就可以引申为万事万物的内里与本质,也可以说是万事万物最华美、最无垢、最无瑕、最核心的部分。
玉石通过打磨、加工、抛光等各种工序,可以把其内部最华美最靓丽的部分呈现出来。假如没有把其最华美的部分呈现出来,那么它就还只是璞玉。
宇宙天地万物就像玉石一样,它也拥有其自身最华美、最核心、最内里的部分。它就叫做理,也叫做客观真理,也叫做道。
理、真理、道,都是指宇宙天地万物最华美、最核心、最内里的那一部分。
所以,理即是道,道即是理。合在一起,就是道理。
真理也是理,真理之所以多了一个真字,只是为了把自身与那些虚假、错误的道理区分开来而已。
所以理是理,道是理,真理是理,道理也是理。它们都是代指万物的本质与内里。
道可以指事物的纹路,理也可以指事物的纹路;道可以指事物的规律,理也可以指事物的规律。比如:一道斜阳、黄河故道,一条纹理等,都有纹路的意思。
道字往往指整体宏观的纹路,比如黄河故道,不就是指黄河在大地上整体流过的纹路或脉络吗?
大地上的一条条道路,假如从高空俯瞰,它们不就像大地上的一条条纹路吗?
理字也可以指纹路,但它往往是指局部、微观层面的纹路。
比如木材有自身的纹理构造,人也有各自的皮肤纹理,就连小小的手指头也有自己的纹理结构。
这些纹路,都叫做形,都是万事万物的外形与构造。
古人云:“道生之、德畜之、物形之,势成之”。
道是道,德是道,物是道,势也是道。世间万物都是道的一部分,因为道生万物。并不是只有事物的纹路与外形才是道。道、德、物、势,可以看成是同一事物的四个不同层面。万事万物谁能没有这四维组成呢?
大道无形,道隐无名。世间有形者是道,无形者也是道;有纹理者是道,无纹理者也是道。然而世间又有什么事物是毫无纹理的呢?
大道无形,人心也无形。
人皆有心,心分魂魄;万物有道,道分阴阳。
魂魄就是人类心灵的纹路,阴阳就是大道的纹路。
万物皆遵道而行,万物也都蕴含着大道的哲理。但是大道却不是万物,大道并不等同于万物。万物都只是大道的一部分而已。
狭义上讲,万物最核心、最内里、最本质、最华美的部分,就叫做道,也叫做理,也叫做真理。
人类自身也有最核心、最内里、最本质、最华美的部分,它就叫做心,也叫做灵魂,也可以叫做精神、意识,或者心灵。当然,人也是万物之一,人类自身最核心、最内里、最本质的部分,也可以称之为道,或者理。
所以,心即是道,心即是理,心是人之本。人类的根本,就是人类所必须遵循之道。
人遵循其心,就等同于人遵循其道。其心不正,其道乖邪。
常言道:“我心即宇宙,宇宙即我心;细微至发梢,宏大至天地。”
古人云:“宰相肚里能撑船”。
人的心胸、胸怀、思想等,在理论上可以像大道一样包容万物,无远弗至。
古人云:“心外无物”。
它是指人类在理论上可以把宇宙天地万物,全部纳入自己的心灵之中,而不是指人类心灵之外的一切物体都是虚假不存的。
万物入我心中,就是利用摄像机一样的原理、以虚拟复刻的形式,从而让宇宙万物进入到人类的心灵世界之中的。然后再利用愚公移山的原理,就可以在理论上做到“心外无物”。万物入我心中,万物皆在道中,所以,心即是道。以心合道,便是得道。
什么是心理?
心理,就是指心之纹路、心之纹理,也就是指人类内在心灵的纹路与纹理。
心灵的纹理是魂魄、是三魂七魄,大道的纹理是阴阳、五行和八卦。
心理,就是指人类内在心灵的一切细微变化,也是指人类内在心灵的一切微观纹路和脉络。它包括人的一切心理变化过程和心理特性,也包括一个人一切心理活动的发生、发展、消失的全过程。
理,是微观层面的道,所以才会说:真理哪怕只是前进一小步,它也会成为谬误;
道,是宏观层面的道,所以才会说:大道无形、大道至简。
何为理?理存在于哪里?
朱子理学的观点认为:理在物上;
陆九渊等人的观点认为:理在心中。
其实,人与万物都是宇宙万物的组成部分之一,作为微观层面的道或理,它既存在于物中,也存在于心中。
心是人之理,道是万物之理。理代表着人与万物的内里与本质。在本质上,还是王阳明的观点更准确一些,也就是:心即理。
王阳明说:“心即理”。其实就是在说:心即是道。理是微观层面的道。
古人云:“心外无物,心外无事,心外无理”。
古人又说:“良知即天理”。
心外为什么可以无物?因为万物都可以进入人的心中;
心外为什么可以无事?因为诸事都可以纳入人的心中;
心外为什么可以无理?因为诸理也都可以存入人的心中;
既然一切物、事、理都纳入了人的心灵世界之中,那么外部当然也就不会再有其它更多的事物。良知,就是指良好的知识与道理;也就是能够使得人类长长久久、平平安安的知识与道理;
天理,就是指天地之间微妙、平衡的道理,也就是指就连天地都始终遵循的道理;天理可以使得天地长久,当然也可以使得人类长长久久。
所以,良知即天理,毫无问题。
古人云:“天之道,损有余以补不足;人之道,损不足以奉有余。”
天之道,就是天道,就是天理。
在人之道中,有良知,就会有非良知。那些符合天道,遵循天理的知识与道理,就是良知。
然而对于大多数人来说,人们都在为生活而奔忙,并没有足够的时间与精力去琢磨和分辨:哪些才是真正的天地之妙理。劣币驱逐良币;非良知驱逐良知;天道不尊,天理不明;那些自以为是、自私自利的人,就可以大肆宣扬自己的理念与歪理。
那些歪理邪说,总是能够轻易驱逐并歪曲那些真正的真知灼见。
正所谓:好事不出门,坏事传千里。
真可谓:真理无人问,谣言满天飞。
理是微观,道是宏观;理有其微妙,道有其玄奇;玄之又玄,众妙之门。
所以,心即是道,道即是理,理也是心;万事万物都有其自身玄妙的纹理与道理。道相当于无,理相当于有,无中生有。
所谓心理,其实就是指:人类的内在心灵,充满着玄妙变化的纹理与道理。于是人们在外部就可以观察到许多奇妙的心理现象。宇宙天地之间,不过就是人与万物。人有心,万物有道。大道无形,真理至微。心即是道,心即是理。
天有道,地有理,人有心;此即为天地人三才。
天有无形之大道,地有万物之纹理,人有亿万众生之心灵。