【引言】

“疯狂地迷信，那可是一个国家要遭殃的先兆哟！”

佛教从那天竺传到咱国家都好几千年啦，这期间有风光的时候，也有倒霉的时候。风光的就像达摩、玄奘这些高僧的神奇故事，而倒霉里最惨、最血腥的，就是咱们这回要说的“三武一宗灭佛”。

【一、“一境之内，无复沙门”--北魏太武帝灭佛】

北魏的太武帝拓跋焘啊，在南北朝那乱糟糟的年月里，可真是一位稀罕的雄主！他一登基，先后就把夏、北燕还有北凉给灭了，让北方又统一起来啦。

接着打败了北方的柔然，使得北边没啥可担心的，又把南方的刘宋政权给拿下，让南边那腐败的朝廷改头换面啦。

对内呀，减免了赋税，推崇儒学，推动鲜卑汉化，给孝文帝的汉化改革打下了基础。

太武帝在那动荡的年月就像一剂猛药，是走向稳定和统一前的一线曙光。可当他打算尽情施展自己的雄才大略，一统华夏山河的时候，一堵看不见的墙拦住了他的路——佛教。

那时候，佛教正大兴呢，可也妨碍了国家的进步。寺庙一个劲儿地增多，使得剃了头发当和尚、削了头发做尼姑的人是越来越多啦。

可僧尼们呢，被“清规戒律”管着不干活搞生产。而且呀，那奢侈的寺庙占了好多本来该是国家的地，好多流民都去投靠寺庙了，这就让国家收上来的财税少了好多。

那时候啊，道士寇谦之、信道教的崔浩，那可是太武帝朝堂上的得力帮手。在佛道争来争去的情形下，“打压佛教”的想法也不知不觉地影响着太武帝。

就这样，因为好多因素一块儿使劲儿，咱们国家历史上头一回灭佛的行动就开场啦。

太武帝那灭佛运动在四次灭佛里头是最血腥的，具体能分成三次：太延五年（也就是 439 年），太武帝北伐，把三万凉州百姓迁到京师，这就让京师的僧尼数量猛增，接着就下令把五十岁以下的僧人给罢黜喽；太平真君五年（444 年），严禁贵族王公们自己偷偷养僧。

太平真君七年，也就是 446 年，太武帝去平叛盖吴起义，赶路途中借住一寺庙，竟发现寺里私藏着甲兵。接着他就下令把全国的寺庙都搜一遍，结果在别的寺里又找出好多“淫室”（藏妇女的暗室），还有好多酒具跟财物。这下可好，全国的佛教徒被大量屠杀，弄出个“一境之内，无复沙门”的凄惨景象。

【二、“佛教为后”--北周武帝灭佛】

北朝那会儿的北周武帝宇文邕，也是个了不起的人物。他刚即位的时候，北周地界里有三百多万佛教徒，寺庙能有四万来所。

好家伙，这么多的佛教势力，不光让国家财政大大缩水，还对当时周武帝树立华夏正统形象的事儿起了坏作用，造成了负面影响。

周武帝是鲜卑族的，可打从北魏那会儿开始的汉化政策，到了北周的时候，进到北方的那些少数民族差不多都汉化完啦，周武帝还特别推崇儒学，把自己当成汉族人。

这么一来，把佛教的影响给消除掉，保住自身那正统的华夏地位，就成了周武帝的一件要紧事儿。赶巧碰着了，第二次灭佛运动热热闹闹地展开啦。

周武帝的灭佛运动跟太武帝那三次大事件不一样，是逐步推进的。在天和元年（566 年），宇文邕把儒、释、道三家召集到一个殿里讲《礼记》。

这是打算拿儒家思想去改造佛教跟道教。接下来的几年里，经过好几次讨论，定下来“儒教排第一，道教排第二，佛教排最后”的顺序，“打压佛教”的意思挺明显。

建德那阵子，他又招呼着把寺庙、佛像给捣毁喽，硬逼着僧尼还俗；一直到他咽气前，这灭佛的事儿都没停。

周武帝北征的时候死了，接着把控外政的杨坚，就是后来的隋文帝，下命令解除了佛教的禁令，北周灭佛这事儿就完了。

【三、“日薄西山”--唐武宗灭佛】

“春风吹又生”，隋唐盛世那可是佛教的好时节，当时天下太平，河清海晏，繁荣的经济弄出了包容又开放的文化环境。

佛教经历过两回灭佛运动，可生命力依然旺盛，在当时，不管是达官贵族还是普通百姓的精神生活里，它都占了不小的份量。玄奘去西边取经，鉴真往东渡海，把天竺的“真经”弄进了大雁塔，也把咱们本土的佛经摆到了唐招提寺的大雄宝殿上头。

可安史之乱以后，那能让佛教好好生长的地儿一下子就不行了，没了经济基础不说，僧人的政治势力还特强大，这就让佛教成了唐朝中后期统治者的心头恨。

唐武宗会昌那阵子，管着政治大权，连封官赏爵都能掺和的僧人有三十来个，而且这些人“赚钱营生，仗着亲戚拉帮结派，还娶老婆养孩子”。就这么个形势，在唐武宗的意思下，第三次灭佛运动就开始搞起来啦。

唐武宗那会的灭佛行动一开始还算温和，先是搞“限佛”，经济上不许寺庙收捐赠，让一些特定的僧尼（像有犯罪记录的、有手艺的）还俗。后来呢，这范围慢慢扩大到全国，手段也越来越狠啦。

唐武宗那次灭佛，是头一回，也是独一回在全国都统一的情形下展开的灭佛行动。好多寺庙都给拆了，数不清的佛经典籍也都毁啦，佛教的八宗，除了禅宗，其余的都只是勉强活着。

【四、“最后的黑暗”--后周世宗灭佛】

才过了百来年，唐武宗灭佛之后，佛教又凭着那强大的“生命力”，变成了后周世宗柴荣富国强兵路上的绊脚石。

这一回灭佛，世宗借鉴了前朝的经验，整出了适合当时五代十国那乱糟糟世道的法子，其中最能显出当时时代特点的，就是把有本事的僧人招揽过来，给他们考试，考合格的就能去当官、当军勇。

另外呀，世宗灭佛的法子比起前朝来更明智些，压根没弄出大肆杀僧人的血腥场面，这能看出这位“仁德之君”的肚量。

“三武一宗”搞的灭佛运动，那在佛教历史上可算是最黑暗的时候啦。不过要从国家和民族的方面看，当时灭佛是形势需要，这四次灭佛啊，没有一次不是推动了那时的社会发展。

在北朝，灭佛促使少数民族（特别是鲜卑）汉化，也促进了国家统一和民族融合；在唐朝，给苟延残喘的唐王朝续了命，让盛世的余音又多绕梁了好些年。

在那后周的时候，世宗把佛给灭了，这就给后来赵宋王朝的统一清除了宗教方面的阻碍。佛教受了大伤之后，也慢慢跟儒教、道教融合到一块儿了，给咱国家的文化宝库可算狠狠地添了精彩的一笔！

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