庄子真解-明心见性（2）：修行中五气朝元、三花聚顶的秘密与关键

仙文化研究员、道文化爱好者、践行者、实证者、传承者

逢周二、周四、更新

文章正式开始之前，先要说清楚道家的一个基础概念，有基础的人可以略过。

金、木、水、火、土五行之气，应在人身，就是心肝脾肺肾，其中对应关系如下：

金——肺；

木——肝；

水——肾；

火——心；

土——脾。

为什么要讲这个？

原因很简单：如果你可以做到一念不生，脊梁自然就会自然竖立起来。

当心不外驰、脊梁自然竖起来时，心肝脾肺肾就会各得其位，金木水火土五气就会互不相损。

当五气互不相损、自然顺畅活络的时候，就叫做“朝元”，这就是“五气朝元”最通俗最直白的描述。

元，在古代是根本、本源的意思；

元气，就是本源之气，也是开始的意思。

修行大家袁焕仙（南怀瑾的师父，南师南怀瑾就是他座下的首席弟子）认为：

元，于心也。心本无心，因此一始而心乃心，若然，心即朝，朝即心，心与朝不二，然又不一，而朝元之义，悉尽于斯矣！当人届此，身得胜乐，全体如满溢状，而脐下小腹丹田处较甚，曰神凝气府；头顶似有风状，内触妙乐，曰三花聚顶。

什么意思？

他是在说：本源，在心里。心本来没有心绪，由此可知本源就是心。

当处于心绪不存的状态时，身体五行之气其乐融融，五气就会回归本源，五气填满身心时，肚脐下面的小腹丹田就会感应到气感，叫做“神凝气洞府”，头顶的百会穴像是有清风拂过，叫做三花聚顶。

什么叫三花聚顶？

三花，就是“精、气、神”三花。

三花聚顶，就是凝聚为一啊！

这是不是真的呢？

就我体悟来看，确实无疑。

我曾经在我之前的文章和视频中说过我入道的经历：

当时生意失败，背了一身债，自己在外面租了个单间过年，不敢、也不想回家，手机一响就是追债的，索性全部电话拦截，也不想接到家里的电话。

为什么会如此？

这个一般人可能无法理解，我简单说说。

老粉可能会知道，过去我心气是很高。

大学毕业第二年，二十出头的年纪，就开了自己的公司，赚到了一笔小的钱，然后又开店、做生意。

由于出身并不算好，突然得到一笔钱，人更加心高气傲。

从没见过这么多钱，远远超出了我以往的生活，觉得世界不过如此！

膨胀到什么地步？

我去了香港，站在维多利亚湾，看着对面的写字楼，问香港的朋友说：“对面上班的人，平均一个月收入是多少啊？”

她说：“大约三万港币吧！”

我说：“香港不过如此！”

那时年轻、有钱、还是自己赚的，觉得自己了不起，就整日花天酒地的，母亲打电话劝说：“有钱就存着点，可以买点保险什么的。”

我听到她对说教，我就会很不耐烦，就直接回怼：“你懂得这么多？你这一生过得有多好？”

人最怕的，并不是遭遇了什么处境，而是过去你说的一些话，在将来的某一天全部攻击到自己身上。

我曾经将那些豪言壮志的、自命不凡的话，视做一把刀、一把剑，把自己武装起来。

但随着环境一变，这些刀剑矛头一转，全部劈砍到自己身上。

这里我借用作家史铁生的一段话描述，那就是：

年轻的时候，我捡到一把枪，因为好玩，我开了一枪，没有谁受伤。多年之后，正在走路的自己听见风声，我一回头，子弹正中眉心。

所以你明白了我在负债的那段时间里，完全不想跟外界有任何交流的原因了吗？

当过去自己射出去的子弹不断打到自己身上，你就会害怕跟别人交流，害怕跟别人见面，索性将自己封闭起来。

一个人面对着四面墙久了，心就会无限地放大，别人的无心之举，也会对你造成伤害，会觉得别人这是在跟你挑事。

你知道你是这样的状态，但又无法改变。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

那个时候，就是这一本庄子解开了自己心里的诸多枷锁。

整本《庄子》读完的一瞬间，恍若新生，看见青色金花（当时还不知它是什么，也无所谓它是什么，以当时的心态，就算是一个阿飘出现在我面前我也无所谓）。

是不是“回光”？我不知道。

是不是观想“天心”？我也不知道。

虽然后来经师父指点，说那就是金花，并且指出我肝不是很好，所以看到的是青色的。

再后来，我知道我那是“入定”了，见到的是“五彩神光”。

当时，还有许多无法用语言描述的东西与感受，到现在我也没弄明白。

我只知道，那一段时间物我两忘，完全沉浸其中，连烟也忘了抽了，因此就戒了，在那之前，我已经抽了九年的烟。

结合后来这两年的经历来看，我可以很明确地告诉诸位，修行、明心见性，真真切切可以改变命运，并不是虚言。

为什么解庄子？因为它可以让人一念不生！

这就是其中非常重要的原因。

还有一个丹道门派角度的原因。‍‍‍‍

丹家有很多门派，修行无非是在形气神上下功夫。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

炼形，做一些导引，活络气血，一般没什么毛病。

炼气，如果无人指导，随着继续深入，气冲泥丸宫或百会，容易出现头痛欲裂、昏昏沉沉、眉心针扎等检查不出来的症状。

但炼神见性就不一样了，一些没有自己入定过的，神化自己去乱教别人，让人盲目地模仿他人长时间打坐、静处，激发出心灵深层的高维能量信息，又不懂调节，就会出现精神异常，进而自戮或了结他人生命。

以上所言，皆实证体悟。

故此，跟诸位解《庄子》，穷理见性以入命，这是最保险、最稳妥的方式。

其他经书能不能如此？我认为也是可以的，但我没经历过，所以我说不知道。

但我知道，《庄子》（南华真经）是可以的....

那有没有其他门派更快呢？‍

有，但我劝你不要想了，丹家门派很多，但归类起来的话，就三家：自身阴阳、彼家双修、以及三家相见。‍‍‍‍‍‍‍

自身阴阳，就是清虚派。至于其他两家，你们自己想，不解释，一解释文章肯定被屏蔽。‍

总之，另外两家，需要大量的钱财，没巨额家财，还真不行，不行就是不行。‍

所以只剩一条路你能走：自身清修。‍‍

另外需要说明的是，这条路不比另外两条要差。‍‍‍‍‍‍

言归正传，继续解经！

（新关注的人，可以先看我之前的文章）

在上一篇文（《庄子真解：明心见性》寓逍遥，言心障（1））的末端，我问了诸位一个问题：

你在一层楼看风景，看到的是满地垃圾；在二十层楼看风景，看到的都是良辰美景；倘若你在山顶看二十层楼房，看到的是如同蚂蚁的窝…那你还要飞多高，才能看见自己的心呢？

回答的人很多，但最接近答案的，是这个：

不足之处在于：真正的道，是无法言说的。

老子说出来的“道”，是为了方便大家理解。

我在过去以太阳、行星的视角去看地球，也是方便大家能理解，不体悟，是无法感知的。

尽管如此，这很接近了真正的答案了。

当一念不生之时，你就能看见自己的本性（你也不要听我我这句话去静坐、打坐，以免产生无法调节问题）。‍

今天我找了一位老师，将我前天写的解经文章发给她看，她想了很久，说：“白费功夫”。

她说的是对的，他人不知道我怎么过来的，我也不知道他人怎么过来的，每一个文字都有分量，落在每一个人心中轻重不同，意思的程度不一，我们都会受限于三维时空的认知。

也就是说，我即使把整本庄子解了，诸位理解得的也是不够的。‍‍‍‍‍‍‍‍

不过即便如此，也属于“几近于道”，对于普通人来说，延年益寿、消灾解祸、福慧双增，足够了。‍‍

故此，往后的解经，调整一下，我尽量将自己的体悟、结合丹经、易学去解（就像前面说的丹经内容一样），已达到“穷理见性以入命”的目的。

为了阅读方便，原文就不放上来了，诸位可自行购买一本《庄子》。

要学道，是无论如何都绕不开庄子的

读通庄子，再读道德经就容易多了

庄子和道德经都读通了，最后读周易，那就更容易了

古代的读书人，这三本书是要背下来的

接上回解经：

原文从“汤问棘曰：上下四方有极乎？”，到“此小大之辩也！”

这一段，又是一个寓言故事。

大体内容，就是一个叫“商汤”的人和一个叫“棘”的人对话：

商汤问棘说：“上下四方有极限吗？”

棘回答说：无极之外，还是无极。北极那贫瘠之地有一片海，叫天池，里面有一条数千里的鱼，没有人真正看清它的全貌，化为鹏，脊背大如山，翅膀广如云，盘旋而上九万里，飞出云气之外，背负苍天，而后向南方飞去，直达南海。

它被小雀嘲讽笑道：“这大鹏要飞去哪呀？我双脚一蹬，穿行在蓬蒿之间，有数丈高就够了，而它到底要飞去哪？”

这就是小和大的区别。

这个寓言故事，是总结了《庄子》前面前面所说的内容。

这意思，也是我这篇文章前面我说的：“他人不知道我怎么过来的，我也不知道他人怎么过来的，每一个文字都有分量，落在每一个人心中轻重不同，意思的程度不一”，也正是是“小大之辩”的原因。‍‍‍

就像鹏与小雀一样，鹏程万里，是小虫小雀所不理解的。

那么，这种情况，咱们该怎么办呢？

那么，重点来了！

原文从“故夫知效一官”，到“至人无己，神人无功，圣人无名”。‍

大意：

所以说，一些聪明到当了官、一举一动能影响一方、与国君性趣相投而能够影响一个国家的人，他们自视甚高，却也不过是像那只小雀一样沾沾自喜。

宋荣子（宋钘，战国时期的哲学家）因此嘲笑他们。

宋荣子能够做到全世界都褒扬他、他也不会更加勤勉上进；全世界都都说他的不是、他也不会因此沮丧。

他能够认清自我和外物的区别，能够认清荣辱的界限，仅此而已。

他视世俗之事如过眼云烟，但即便如此，他也没有修成境界。

列子乘风而行，翩翩然的飞了十五天。对他而言，人间的福祸也视作过眼云烟，这样虽然可以不用去走路，但他也还是有所依待。

如果能顺着自然的规律，把握六气的变化，进而游于无穷的境地，他还有什么必须仰仗的呢？

所以说：真人没有自己的障碍，神人无功业的束缚，圣人无名声的牵累。

这一段，直接翻译就是这样，庄子也讲得很明白了。

我第一次开公司时的状态，就是这则寓言故事中沾沾自喜的小雀罢了。

几年后的我，再看着过去自命不凡的自己，的的确确就是一只小雀而已。

生意做得不是很大，却说：“香港不过如此！”

当时想想都觉得无脸见人，无比羞愧！

但我当时看到这里时，心中却是释怀了：

确实如南华真人所言，我是小雀；‍

但是，倘若我当时生意做得很顺利，做到很大、大到香港资本巨鳄李超人的那种程度，就不是小雀了吗？

天外有天，人外有人。

无极之外，复无极也！

<未完待续>

时间有限，今天解经就到这里，我们下周二见。

我创建了一个合集，名为《庄子真解：明心见性》

诸位可留意收藏一下。

最后，留下一个问题给诸位思考——

既然天外有天，人外有人，无极之外，还是无极；

即便如宋荣子这样的古哲人也没有修成境界，

如列子这般达到可以御风而行的境地，却依旧要有所依持，

那么：

生而为人，应当如何？

（请尽量留下你的答案，《庄子》是北宗自身阴阳丹派的丹经，也是修虚空大道的经典；随着解经深入，问题会越来越直指真义，也会越来越难回答，若是你能在思考中明心见性，或因此解开玄关一窍，那最好不过了）

<完>

愿以道之视角

点破这片纷乱的时空

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