图片来自明德雅韵
“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”，出自《史记·李斯列传》，是秦朝丞相李斯之语。李斯出身楚国上蔡，凭借卓越政治才能，在秦国推行郡县制、统一文字度量衡，影响深远。但他卷入沙丘之谋，终被赵高陷害，死于腰斩，一生跌宕。
李斯以鼠喻人，指出环境对个人发展的决定性作用。“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑 。”环境是成长的无声塑造者。匡衡幼时家贫，却因邻舍烛光，凿壁偷光，终成一代学问家；范仲淹幼时求学，食粥苦读，在艰苦却向学的氛围中，立下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏志。
然而，过度依赖环境亦有失偏颇。刘禹锡被贬多年，却高呼“斯是陋室，惟吾德馨”，在困境中坚守高洁；郑燮一生坎坷，却以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”展现坚韧，未被逆境左右。可见，个人的主观努力同样关键。
环境是人生底色，却不能决定一切。我们既要重视环境影响，更要凭借自身努力与坚守，书写精彩人生。
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“欲速则不达，见小利则大事不成”出自《论语·子路》，短短一语，道尽成事秘诀。
追求速度而罔顾规律，终尝苦果。唐玄宗在安史之乱时，急于求胜，强令哥舒翰主动出击，结果潼关失守，长安沦陷，大唐盛世急转直下。只看重眼前利益，也会错失长远发展。战国时，齐国为求一时和平，不断割地给秦国，却未意识到这只会养虎为患，最终秦国羽翼丰满，齐国孤立无援，难逃灭亡。
人生之路，唯有摒弃浮躁、放眼未来，方可行稳致远。
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“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，出自北宋欧阳修的《伶官传序》。这短短箴言，宛如一把锐利的手术刀，将人性的隐疾与世事的真相，精准剖析、和盘托出。
人性中，天然存在着疏忽与短视，对细微之处缺乏应有的重视。比如魏文侯时期，乐羊奉命攻打中山国。乐羊之子在中山国，中山国君将其烹煮，还送了一碗肉羹给乐羊。乐羊为表决心，一饮而尽。这本是乐羊为求胜利展现出的坚韧，却被魏文侯视为缺乏人性的危险信号。当时，魏文侯虽未深究，可这一隐患就此埋下。后来，乐羊功成回朝，魏文侯虽给予赏赐，却不再重用他，乐羊的政治生涯就此黯淡。可见，看似不起眼的行为细节，可能改变一个人的命运走向。
人性里对欲望的沉溺，更是祸根。唐玄宗即位初期，英明神武，选贤任能，将大唐带上盛世巅峰。可后期，他沉溺于杨贵妃的温柔乡，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，对朝政不管不顾，还将杨贵妃的兄长杨国忠提拔为宰相，致使朝堂乌烟瘴气。安禄山看准时机，以“忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵叛乱，盛世大唐自此急转直下。
人若想掌控命运，就必须正视人性弱点，于细微处谨慎行事，克制内心欲望，才能避开灾祸的泥沼，行稳致远。
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“人欲无止，反伤其身”，相传是秦朝丞相李斯临终遗言。李斯一生，助秦始皇统一六国，官拜丞相，权倾一时，却因无尽贪欲，与赵高合谋篡改遗诏，后又妄图保住权势，终被赵高构陷，腰斩于市，落得个身首异处的凄惨下场 ，恰是这句话的真实写照。
人性中，欲望如潜藏的暗流，一旦决堤，便会失控。法国哲学家卢梭说：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”很多时候，这枷锁便是过度的欲望。清朝和珅，初入官场时也曾一心奉公，可随着权力增大，欲望无限膨胀，疯狂敛财，其贪污数额惊人，富可敌国。最终嘉庆帝抄家赐死，他的贪婪不仅让自己身败名裂，也让家族蒙羞。
在物欲横流的时代，我们应学会克制欲望，知足常乐。正如老子所言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”懂得在欲望面前止步，才能掌控人生，收获真正的幸福。
