农历的十月初一是寒衣节，这是一个古老的传统节日，也是人们祭祖的节日。此时温度降低，天气将寒，人们在准备过冬之时，也不忘给祖先送去一些棉衣，谓之“送寒衣”。那么十月朔日送寒衣，都有哪些讲究呢？今年是“穷日送寒衣，五事需牢记”，指的是哪五事？

一、不晚归

民间有句谚语说：“早清明，晚寒衣”。意思就是清明节祭祖要趁早，寒衣节祭祖要晚一些。这两个节日最大的区别就是清明节在春分之后，白昼比黑夜长，阳气强于阴气，祖先无法出来。于是人们在清明祭祖时，会主动前往祖先居住之地去祭拜。

寒衣节位于秋分之后，黑夜比白昼长，阴气强于阳气，此时祖先是可以出来的。所以寒衣节祭祖，并不一定要去坟头祭拜，而是在远方烧一些纸做的衣服，等祖先来取。比如《帝京景物略》中说：“十月朔日，纸坊剪纸五色，作男炙衣，日寒衣。有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，日送寒衣”。

意思就是寒衣节送寒衣，就像是寄书信一样，只要写清楚名字，祖先就可以收到。因此寒衣节也就是祖先活跃之时，与七月半差不多。在所有的祭祖活动中，人们都与祖先保持着一种平衡关系，也就是阳气不可太强，也不可太弱。

阳气太强则压制祖先，阴气太强则压制自己，所以清明节祭祖时，人们会选择一个晴天的早晨，也就是午时之前，阳气处于上升之时去祭拜。而寒衣节送寒衣，需要祖先来取走棉衣，那就需要在酉时太阳落山之后，也就是阴气强旺之时，祖先才可以出来。所以寒衣节的晚上，也就是祖先活跃之时，就好比“七月半”一样，不晚归。

二、不远行

寒衣节也就是农历的十月初一，为十月的朔日，月亮正好运行到太阳和地球中间。此时太阳和月亮位于地球的一边，同时对地球产生吸引力，属于月亮的强引力时期。在月亮的强引力时期，也是地球上各种事故多发期，因此不远行。

今年农历的十月初一，太阳、月亮和地球三个球体几乎位于同一条直线上，所以今年十月初一那一天会发生日食，虽然是日偏食，但也是也是引力最强的时候，所以那一天不远行，特别是要远离快速的交通工具。

三、不嫁娶

在民间习俗中，每个月的初一十五和晦日，都是不嫁娶的时候。今年十月初一是戌月的辛亥日，亥位于地支最后一位，代表着地支的穷尽之处，因此四季的亥日就为“穷日”，也就是春季的乙亥，夏季的丁亥，秋季的辛亥，冬季的癸亥。

秋季的辛亥代表着季节的金气穷尽之时，寓意着岁穷月尽。而结婚则是两个人走到了一起，开始了新的生活，也就是重新开始的意思，遇到了穷日，就像是还没有开始就结束了一样，所以穷日不嫁娶。

在十二地支中，亥处于阴极之位，其象为坤，属阴中之阴，为重日。《天宝历》说：“重日者，以阴阳混合于亥，阳起于甲子而顺，阴起于甲戌而逆，至巳、亥而同。亥为阴极之位，坤辟在焉。巳为阳极之位，乾辟在焉。是阳中阳而阴中阴也，故曰重日”。

重日代表着重复，虽然人们都希望好事可以重复，但是对于结婚来说，人们都希望一生一次与一个人白头偕老。重复结婚也就意味着重复离婚，所以彭祖说：亥不嫁娶，必主分张。更何况十月一日是祖先活跃之时，因此不嫁娶。

四、不剃头

寒衣节本身就是祭祖的节日，也就是与祖先相会之日。老话说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。在古人的思想中，头发也是身体的一部分，不能轻易剪掉。比如曹操“以发代首”，现在看来有点作秀的成分，但是在那时候，还真是一种惩罚，叫“髡刑”。

曹操手下有一位大臣叫崔琰，后来就被操罚为奴隶，并且把他的头发割掉，那是一种很大的羞辱。那么寒衣节祭祖本身就是孝道的一种体现，而不损坏身体又是孝之始也，所以寒衣节不剃头，不损身体，就是对祖先的一种孝道。

五、不下水

在所有的祭祖活动中，人们都遵循着一种阳气和阴气平衡的原则，寒衣节位于秋分之后，是阴气强旺之时，也是祖先活跃之时。此时就需要增强自身的力量，以免被祖先所伤。所以在寒衣节到来之时，就会用各种方法来增强自身的力量。

民间传说，戴帽子会遮挡住额头之火，所以寒衣节不戴帽。当然也可以戴一些金属物等，以增强自身的力量。而清明节祭祖时，处于阳气强旺之时，就不需要带剪刀镜子之类的金属物，以免压制住祖先。

寒衣节位于十月初一，十月建亥，此时正是水气取代金气的时候，水为至阴之气，所以祖先都是从水中出来的。比如中元节放河灯，七月晦日悬挂落苏灯，都是为了照亮祖先来去之路，谓之“照冥”，所以寒衣节不下河，不去水边。

古人将一切看不见但让人害怕的事物都称之为“鬼”。此时正是金水交替之时，水为冬寒之气，容易使人受凉，所以要远离寒气，也就是远离水。