杨公堪舆术

杨公堪舆术，即相地术，俗称F水术，是一门历史悠久的自然环境学术。属于相地术阳宅（活人住宅）和阴宅（尸骨墓葬）及生基(生居/衣冠冢)的一门自然环境学。综合了地脉山形、水路财源、外部格局环境、内部居住生活环境、功能布局、建筑结构的一门方术。

第一章

仁易堂理论基础篇

1、三元八局

三元八局在台湾地区又称为乾坤国宝，或先后天水法。先天位来水，旺丁，流破先天，损丁，后天位来水，旺财，流破后天，破财。宾位客位宜去水，如来水则利女不利男，荫外姓子孙，天劫水最凶，宜去不宜来。天劫来水多疾病、癫狂、损丁、绝嗣，地刑、辅卦位宜来水，库池位宜聚水，案劫位即向首明堂，水来箭射损幼丁，水直去绝嗣。

2、三元易卦篇

三元易卦综合了三元九运、辅星翻卦掌法、六十四卦知识、辅星、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲等九星凶吉评判的一门知识、体系完善、复杂。

3、三元挨星、阴阳交媾篇

三元挨星诀、阴阳夫妇交媾为主，讲究地元龙、天元龙、人元龙。四维乾坤艮巽为夫为阳，四正子午卯酉为妇为阴，天元卦，四生寅申已亥为夫为阳，四阴乙辛丁癸为妇为阴，人元卦，四阳甲庚丙壬为夫为阳，四墓辰戌丑未为妇为阴，地元卦。

4、三合四局篇

三合四局是指金局、木局、水局、火局这四局、按照十二长生的生、旺、墓三合，同时也就是地支三合。也称为坤壬乙诀、讲究龙、水、向三卦合一。黄泉八煞、龙上八煞、救贫水法、立向分金法等等。

5、三合五诀篇

把三合五诀即：寻龙、察砂、纳水、点穴、立向。“龙、穴、砂、水、向”五个原则，实际上是把自然环境要素归纳五个方面，根据这五个方面本身的条件及其相互关系来决定阴宅墓穴、阳宅住家的选址、规划、设计和布局，达到人与大自然的和谐统一。

6、三合进神水法篇

三合进神水法、依向定局、着重于立长生向、帝旺向、墓库向、养向，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法。正旺向（生来会旺，正库消水）；自旺向（化死为生，借库消水）；正生向（旺去迎生，正库消水）；自生向（绝处逢生，借库消水）；正养向（贵人禄马上御街，绝位消水）；正墓向（两水夹出正墓向，绝位消水）。

7、净阴净阳篇

净阴净阳相传由黄石公（张良师傅）所传，其理论依据洛书配先天卦位于而定，题太乙真人传《内传天皇极镇世神书》曰：“洛书以一三七九为阳，二四六八为阴，合先天卦以天地定位、水火不相射配阳数，故乾甲坤乙离生寅戍坎癸申辰十二山属阳，并其纳甲言也，以雷风相薄、山泽通气配阴数，故艮丙巽辛震庚亥未兌丁已丑十二山属阴，亦并其纳甲言也。

8、天星催官篇

天星堪舆术、来自于赖布衣的《催官篇》，利用北斗七星二十八宿来判定吉凶的一门学术，核心重视砂峰部分内容。

9、杨公秘传堪舆术理论

内容，保密！

山峦形势基础篇

1、擒龙格龙术

杨公堪舆术寻龙点穴中，只有龙真穴的才是真正的风水宝地，在寻龙点穴的过程中，通过擒龙诀来分析地脉山龙、水龙的走势状态分析结穴的空间位置。地理风水术关于“格龙”一节的方法，门派不同分歧颇多，方法不一。各门各派、各师各法、仁易堂本门学术从形法、理法、案例来综合印证格龙方法、用图片课件、理论知识、现场操作的方法教学、证明什么为正确？什么为错误？让新学弟子一目了然。

2、龙真点穴术

所谓“龙真穴的”是指生气流动的山脉结穴的唯一位置，因为千里来龙，浩浩荡荡、结穴确小之又小，稍有偏差、失之千里。仁易堂采用何为“一等先生看星斗？二等先生看水口、三等先生满山走的方法”来传授点穴之法。

3、真假龙穴辩证术

龙穴真假比如为人民币的真假一个道理，外行看热闹、内行看门道、掌握了技巧和知识点、轻而易举就明白真假龙穴（人民币）的道理。

4、砂峰朝案术

杨公堪舆术、即重视本身的环境、也重视周围外部的环境。评判他方形势山体建筑与本阴阳宅之间的关系，简称为消砂之法。仁易堂详细论述了砂峰、朝峰、案桌等外部环境的凶吉。

5、收纳水法术

水就像血脉，精魂一样，非常重要，不管是利人还是害人，都比较快应验。关于水法之术、民间堪舆术有几十套各门各派的方法，水法又快又灵、几十套水法之术哪为真传？哪位假传呢？仁易堂现场检验真实案例、现场论证过去的案例、综合分析验证真假水法之术。

6、朱雀玄武术

朱雀，顾名思义象征为一种会飞动的雀鸟类动物，代表前方之地。玄武顾名思义象征为神龟类的一种动物、代表后靠之方。仁易堂详细论述了朱雀与明堂的区别、使用、并传授秘而不传的明堂催财法。

7、开门朝向术

朝向，相对住宅风水而言，尤如人之脸面口鼻，是继选址之后最重要的一个步骤，对于风水师而言，只有在确立了正确的朝向之后，才能进行一系列的内外风水布局设计。

第三章

古建筑堪舆篇

1、古建筑堪舆术

中华民族几千年的文化底蕴、有着浓厚的宗教传统古文化、中国古建筑不仅仅是用来居住的结构体，更是“天人合一”的艺术结晶。古建筑在地形地势、水质、土壤结构、朝向、气候的堪舆选择非常重要。

2、祠堂公社厅堪舆术

宗族祠堂，关系到一地一族一脉的兴衰荣枯，绝不可等闲视之。祠堂建筑首先必须观察地形、地势和面积，这里也应该考虑祠堂建筑群的体形组合以及空间的处理，以地形、地势的特点做综合分析做堪舆布局，修造的每个步骤都非常复杂讲究：如兴工动土、起基、代梁、上梁、安龛、进祠等等。在规模上，祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但大小尺寸有严格要求和传承依据的。但总体布局又分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等等、每个功能区的尺寸、砖块、石块、排水系统、水路走向等等都有严格的堪舆讲究。

3、寺庙道观堪舆术

寺庙道观的堪舆选址不同于常人生活居住环境的选择方法，因功能和性质不同、选地和布局都不同。

第四章

居家建筑篇

1、别墅设计堪舆术

别墅已经成为现代高端居住环境的常态。由于独栋别墅一般在2—4层之间、比较接地气、别墅的堪舆布局与高层住宅有很大的区别。别墅对规划布局、建筑设计、庭院花园、内部功能、整体堪舆布局非常重要。

2、城市小区开发堪舆术

城市中的花园住宅小区的城市规划、建筑设计、对堪舆布局尤为重要、小区地皮的选购、定向、楼王的核心区域、公共花园、运动场所、游泳池、售楼处、管理中心、大门布局、等等综合规划堪舆布局是一门体系性庞大的堪舆术。

3、农村居家农场堪舆术

农村盖房子讲究非常繁多、综合考虑问题，房屋住宅要符合人文居住条件、还要符合祖先灵位安放、子孙外出求财、农村祖屋一样佑及子孙、人丁兴旺，财源广进。

4、工商业用途建筑堪舆术

工业生产堪舆术、商业街铺堪舆术、从作用途来看各有区别、从动静态来看各有不同、所以堪舆建筑有不同的布局讲究。

第五章

生基衣冠冢篇

1、龙穴生基术（大生基）

所谓的做生基就是生居。生基是利用了杨公堪舆术、借住地脉龙气、堪舆法之天气、道家秘传之法术、来达到消灾解厄、延年益寿、成就催官贵、畅旺事业、续命延寿、姻缘和合、子嗣昌盛、避灾解厄、招财助运等目的。如同先人的阴宅地气可福荫后世子孙，生基则以当事人的体物（DNA），藉地脉灵气来补强当事者之运势。

2、阳宅生基术（中生基）

所谓阳宅生基，是在有生旺龙气的家宅、道观、法坛等场合、用杨公堪舆术与道法术综合方法做的一种生基。藏魂种生基是比较高级的藏魂法，采用魂瓮，作法后，把事主头发和指甲和各类相关法物，加上藏魂符，一起置放入魂瓮，存放在法坛或道坛，或者埋入风水绝佳的福地，保护好福主的元神，达到化煞和消灾解厄的作用。

3、衣冠冢改运术（大生基）

由于生者（死者）的遗体无法找到，比如远航船员水手、深井矿工、迷失丢失、大爆炸等高危职业者、经常发生找不到人或者遗体等情况。那么用死者或生者的衣冠等物品来代替基因造墓做生基等情况，简称为衣冠冢。

第六章

祖坟墓穴篇

1、出殡安葬术

出殡丧葬礼仪繁多、但安葬之法礼仪再多、脱离杨公传承的堪舆之法，就偏离了杨公堪舆术的本质。同样造成日后家族性的疾病灾难。

2、捡骨（金）尸体摆放术

很多老坟由于早年用棺木安葬、长久湿土腐蚀、棺木破烂、尸骨遗漏出来、没有得到很好的保护、所以安葬、搬迁、重修过程中、尸骨必须重新安置到陶瓷制品的罐内、陶瓷制品埋入土内不要人为重力的破坏。可以千年，万年不腐蚀，完美保护了尸骨作用，得以福佑子孙后代。仁易堂现场图片、实操传授尸骨陶瓷罐的操作流程。

3、升碑立向术

坟墓的立碑立向有着很多的讲究，任何细小的环节都关系到吉凶祸福，坟地讲的是龙、穴、砂、水、向，在立向的问题上有“千里江山一向间”的说法。再好的风水，方向上差一点点，就会给风水造成非常大地破坏，造成家族性的灾难。

4、造墓规格尺寸术

设计墓葬风水是一门科学，坟墓有吉凶之分，建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如选择阳光照不到的地方，其家运就无法昌隆。修造墓地的规格各地方不同：土葬式、现代式、纪念碑式、小房子式、进口洋式等等，差异很大。

第七章

道法避煞篇

1、福神龙神召请术

福神即土地神，也有以龙神之说，山无神不安，凡阴宅必有神位掌握才位之灵。福神一般在左边或右边青龙或白虎边，多以向水口或门行即路，穴大即神安远，穴小即神安近。福神位的样式也有多种，有的做成小型坟墓样，有的地方如河南滑县和浚县一带，立一土堆以代替福神位。最多的还是勒石竖碑为志，称之为“后土碑”。福神位除了样式不同，主要讲究的还是它与主墓的相对方位。后土作为家族阴宅的守护神，或成为靠山，防止别人侵葬。有的地方还可用后土位置区分男女等。仁易堂详细论述了福神和龙神的区别、召请的方法、操作的流程。

2、兴工破土镇煞术

风水上仅指死人埋葬的过程或者凶煞地方施工称为“破土”，与一般建筑房屋的“动土”不同，“破土”专属阴宅和凶煞工程，如兵工厂、狗肉店、停尸房等，“动土”专属阳宅，意思相同。破土结束后要举行谢土的仪式。阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”，阳宅兴工动土仪式，告诉土地让其避让，以免伤者，各地做法不同，参照当地，如果是大型公司动土，要做法事。

3、藏魂避灾术

藏魂寄魄法事，是取福主姓名、生辰八字禀报给祖师，然后将福主的三魂七魄收藏于祖师门下、由日月罩身，二十八宿护身，则百煞潜藏，化解癌症疾病、官非牢狱之灾等问题。

4、地理师护体术

由于地理师工作性质不同、长期在深山里寻龙点穴、墓穴安葬、古语说：常在河边走、那有不湿鞋。说明地理师也是高危职业、优先容易得罪山神、树妖、孤魂野鬼、中邪等问题。仁易堂针对职业地师量身定制传授一套护体、避山神、树妖之法。

5、福主信士帮工护体术

地理师往往工作中、身边总有福主、造墓工人、自己新弟子等等随从人员好多人，但由于深山老林、妖孽较多、虽然一部分地理师自己有护体、但随从人员不一定有护体、容易给随从人员造成意外突发事件、比如晕倒、脸色发黑、昏迷、神志不清等等中邪情况。那么地理师除了会处理自己以外，仁易堂传授地理师怎么处理随从人员的突发中邪事件。

总 结

修习仁易堂杨公堪舆术二分室内理论、重在八分户外实操、由黄法厚师父手把手传承拜师弟子杨公堪舆之术，带着弟子们一步一步实战、论证、考究、总 结出真理。20%的室内理论课，80%的户外实战课，总数累计时间最少30天以上。