金刚伏魔圈是少林三渡（渡厄、渡劫、渡难）闭关三十余年所创的阵法。
三人通过苦修达到“心意相通”的境界，一人动念，其余两人立即会意，形成攻防一体的默契。阵法核心在于“以三化一”，将三人内力与招式融合，威力远超单兵作战之和。
原著明确提到，即便三十二名掌门级高手合力也难以攻破此阵。
三渡的个体实力虽不及张无忌或张三丰，但三人内力深厚且互补。渡厄修为最高，曾败于明教前教主阳顶天之手，但三十年的苦禅使其武功大进。
张无忌在三次挑战中，单人对战三渡中的任何一人都能占优，但面对三人联手的阵法时却难以突破。阵法加成使得三渡的综合实力远超张无忌的预估，甚至可能略高于张三丰的个体战力。
张三丰是倚天时代的武学天花板，其百年修为融合了少林根基、九阳神功残篇及自创的太极武学体系。他的内力精纯醇厚，远超张无忌的“浑厚但驳杂”，且实战经验与武学理解达到化境。
张三丰自创真武七截阵，深谙阵法原理，能够迅速洞察金刚伏魔圈的弱点。以“以静制动”的太极理念为核心，擅长借力打力，在持久战中更具优势。
而张无忌身负九阳神功、乾坤大挪移、圣火令武功及太极拳剑，内力近乎无穷，但缺乏精纯与实战经验。
九阳神功的续航能力极强，乾坤大挪移可转移对手劲力，太极拳剑则能化解刚猛招式。武学境界未达圆满，面对阵法时容易陷入被动消耗，且缺乏一击必杀的决断力。
凭借对阵法的理解，张三丰可迅速定位金刚伏魔圈的破绽（如三人内力不均或执念干扰），并制定针对性战术。
张无忌的九阳神功可承担主要防御任务，牵制三渡的长鞭攻势，为张三丰创造突袭机会。
这时候张三丰需以雷霆之势击破三人中实力较弱的渡劫或渡难，瓦解阵法平衡。原著提到，若张三丰“快速击败一人”，金刚伏魔圈必破。张无忌的九阳纯阳之力与张三丰的太极阴柔之力可形成互补，破坏三渡的内力循环。
渡劫与渡难对胜负的执念可能使阵法出现破绽，但若张三丰未能抓住时机，持久战对百岁高龄的他不利。张无忌虽内力充沛，但若三渡采取消耗战术，可能迫使张三丰提前透支体力。
彭莹玉曾提议张无忌与张三丰联手破阵，张无忌亦认为此举“定可办到”，但因顾及两派和气而作罢。
张三丰被少林空性神僧视为“一人可挑整个少林寺”的存在，金刚伏魔圈自然不在话下。
扫地僧被普遍认为能单破此阵，因其佛学修为与武学境界碾压三渡。张三丰的佛道双修境界虽不及扫地僧，但足以压制三渡的执念。
还有萧峰、虚竹、段誉三人联手被认为可破阵，但张三丰与张无忌的组合在武学层次上更胜一筹。
综合来看，张三丰与张无忌联手破金刚伏魔圈的成功率极高，但需满足以下条件：
1、张三丰需主导战局，迅速击破阵法弱点。
2、张无忌需以九阳神功承担防御，为张三丰创造进攻空间。
3、避免陷入消耗战，以防张三丰体力不支。
尽管原著未直接描写这一场景，但通过两人武功特性、阵法原理及旁白线索的推演，可得出结论：张三丰与张无忌的联手不仅能够破阵，且可能成为倚天时代唯一无需依赖人数优势的破阵组合。
此结论既符合金庸对张三丰“陆地神仙”的定位，也呼应了张无忌作为主角的成长弧光。
