书中第四十一回写到，贾母和众人在藕香榭用餐之后，她又带了刘姥姥至栊翠庵来。贾母来了，妙玉连忙接了进去，她让贾母等人往里坐。

贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。

不一会妙玉就亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。

贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽。

看看妙玉与贾母之间的对答，彼此之间竟是很熟稔似的。特别是贾母说她不吃六安茶，妙玉居然说知道，还说为贾母准备的是老君眉。这就特别奇怪。

妙玉一个外地来的孤身女子，且又是个修行的人，一向深居简出也不和权贵交往，她怎么那么清楚贾母的喜好呢？而贾母自己喝过的茶，很随意的递给刘姥姥喝，也感觉贾母和妙玉并不陌生，所以行事上比较随性不在意。

妙玉一个客居且修行的人，能清楚的知道贾母不吃六安茶，猜测有以下方面的原因：

书中第十八回说到为了迎接元春归省，贾府建造了大观园，还让人到苏州去采买了一批小尼姑、小道姑，妙玉也是在这个时候到来的。文中写道：

（林之孝家的回道）“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好......妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回乡。”

王夫人听她这样说，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回道：“请他，他说‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。

所以妙玉进来贾府的栊翠庵，其实是王夫人让人下帖请进来的。妙玉既然接了贾府的帖子，又住了进来，估计对贾府的大概情况也有所了解。

文中说她也是官宦小姐，祖上也是读书仕宦之家，因身体多病才带发修行，并非真心出家，后因父母俱已亡故，才留在了京城。

其实我们可以猜测一下，或者妙玉的父母和贾府是旧相识呢，比如和贾政贾赦同朝为官。两家人可能私下有过往来也说不定，所以王夫人才会一听就特意让人请进来。

如果他们本来就是相识的，那么妙玉对于贾府的习惯，以及贾母的一些饮食习惯较为熟知也不奇怪。

当然也有另一种可能，贾母什么时候喝什么茶，是妙玉特意打听过的，因此非常清楚。

妙玉虽然接受了贾府的邀请，在栊翠庵修行，但她既然说过“侯门公府，必以贵势压人”这样的话，她在贾府的地盘还是会过得小心翼翼，非常留神贾府的一举一动，担心自己言行不合适。就像黛玉刚进府时，也是样样都特别留神，担心自己做错了惹人耻笑。

为此，妙玉特意让人听说到贾母还有王夫人等人的一些喜好也有可能。毕竟人在屋檐下，再愤世嫉俗，也不得不低头，否则孤身一人没有容身之处。所以贾母喝过的杯子递给刘姥姥喝，妙玉也不敢说什么，哪怕她非常在意，嫌弃刘姥姥脏，最后连那个珍贵的杯子都不要了。

如果是这样，说明妙玉寄人篱下，过得也很心酸，就如黛玉说的，一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。大概客居贾府的妙玉也有这种感觉。

还有一种可能，妙玉是特意去了解过贾母等人的爱好，但是并非为了让自己清楚状况，免得不小心做错得罪人，而是因为对宝玉有情。因为在意他，所以对他身边的人都特别留意。贾母是最疼爱宝玉的人，对宝玉的婚事也有一定的建议权，这样妙玉也就更加在意贾母的饮食习惯和喜好。

虽然妙玉和宝玉不太可能，因为宝玉身边近的有黛玉、宝钗、湘云这么多的选择，外面的又有傅秋芳之类的小姐，妙玉一个修行的人要与宝玉结成眷属，可能性微乎其微。但是这不妨碍妙玉自己的少女情思。

妙玉喜欢宝玉，她暗恋着宝玉，这个不容怀疑，从她用自己的绿玉斗给宝玉喝茶，宝玉生辰她送来贺卡，送宝玉最鲜艳的红梅等等，这些都可以看出她对宝玉的与众不同，那是一个女孩子心中最隐秘的情感。

所以为了宝玉，她可能愿意大费周章，去打听到贾母平时喜欢吃什么，喝什么的习惯。虽然这样并不能促成她和宝玉的情缘，但至少贾母对她是比较满意的，这样她的心也感觉和宝玉接近了一点。

综上可知，妙玉虽然是一个修行之人，看似与世无争，但其实她也关心世事，特别是和相关的事情，她特别留意。因此她不出门，却能知道贾母不吃六安茶，而特意给贾母准备了老君眉。这是妙玉的细心之处，也是她情之所至而为。