在遥远的唐朝时代，一段跨越三百年的历史留下了一段令人惊叹的篇章。唐与朝鲜半岛的新罗，建立了跨越政治、文化、宗教的紧密往来关系。这不仅表现在高官显贵之间的交流，更融入了民间经济、文化和信仰。新罗的花郎道，一种独特的选拔人才方式，在激烈的三国竞争中脱颖而出，成为新罗统一三国的关键因素。而这一切，与道教在新罗的传播息息相关。
随着时间的推移，唐朝与新罗之间的交流变得愈加复杂而引人深思。在唐朝高祖武德年间，与高句丽的交往逐渐演变成了一场政治与文化的盛宴。而在这个时期，唐朝与新罗的关系也逐渐显露出别样的光彩。
唐与新罗的交往不仅限于政治上的联络，更涉及文化和宗教的交流。唐高祖派遣使者入高句丽，推崇《老子》等经典，而在这一过程中，道教在高句丽的传播也日益显著。然而，值得注意的是，在对待新罗时，唐朝并没有像对待高句丽那样派遣道士。这引发了疑问：为什么唐朝对待新罗的态度显得谨慎而保守？
在这个谜一般的时代，新罗使者频繁往返于唐与新罗之间，不仅传播着政治信息，更带回了道教的种子。新罗的王廷内，对道教的兴趣渐浓，道教在新罗贵族官僚层面的传播愈发深入。这一现象，与新罗的统治者在位时期与唐玄宗的在位时段形成了巧妙的共振。
在新罗统一三国的战争中，唐与新罗的关系也随之进入低谷。然而，唐罗同盟关系的密切，使得道教在新罗的传播并没有受到太大阻碍。新罗圣德王、孝成王、景德王在位期间，道教在新罗贵族官僚层面已经扎下了坚实的根基，唐与新罗的道教交流在这一时段也绽放光彩。
