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一介妓女，居然凭着因缘际会，成了晚清百姓人人称颂的“护国美人”？
更有人传言，她曾在八卦联军入侵时，凭借美貌，护下了北京城内的无数百姓。
名妓赛金花真有这么大的本事吗？
在她身上，究竟发生了一个怎么样传奇的故事呢？
赛金花本名赵彩云，乳名赵灵飞，1872年出生于安徽黟县的一个贫穷的家庭。从小的她就被父母卖到了妓院，在一艘苏州的花船上开始了她的风尘生涯。在那个年代所谓的花船，其实就是一种专供达官贵人寻欢作乐的水上妓院。当时年仅12岁的赛金花，就这样被迫进入了这个肮胀的成人世界。
不过相比其它同样流落风尘的女子，命运似乎对她格外眷顾。1887年洪钧回苏州守孝时遇见了赛金花，这位前科状元立刻被她的美貌和才情所吸引，为她改了名字纳为姨太。这段婚姻不仅改变了赛金花的身份，也为她的人生打开了新的篇章。
成为洪钧的妻子后，赛金花随他出使欧洲，先后到访德国、俄罗斯、荷兰、奥地利等国。在欧洲期间她以公使夫人的身份出席各种社交场合，结识了许多欧洲上流社会的人士。据传闻她还曾受到德皇威廉二世和皇后的接见，然而这段婚姻并未持续太久。1893年洪钧因病去世，赛金花也被洪家逐出，无奈之下她只得再次回到风尘中。
几年后，赛金花又嫁给了沪宁铁路段的稽查曹瑞忠，成为他的妾室。可命运再次捉弄了她，次年曹瑞忠去世，赛金花再次陷入困境。生活的艰辛迫使她重新回到妓院以维持生计。
又过了两年赛金花结识了曾任参议院议员、江西民政厅长的魏斯炅。两人于1918年在上海正式结婚，赛金花改名为魏赵灵飞。可叹这段婚姻也未能给她带来长久的幸福。三年后原本身体健硕的丈夫又一次因病去世，赛金花的生活兜兜转转再次回到了原点。
多次失败的婚姻不仅严重的摧残了她的精神和肉体，也让周围人看待赛金花的眼光变的格外异样起来。如果说前两次婚姻中丈夫的病亡还仅仅只是引起了些许不当的流言，那么随着斯第三任丈夫的离世，“命硬克夫”就成为了扣在她头上的一定摘不下去的帽子，这也另周围的人大部分都因为迷信而选择与她保持距离。
赛金花的几段婚姻充满了波折和坎坷，她曾是状元夫人、公使夫人，也曾是风尘女子。命运的起起落落，让她的人生充满了戏剧性，以及许多震动全国的传奇。
而说到赛金花一生中最为传奇的经历，就不得不提到一位重要的历史人物——德国将领瓦德西。瓦德西不仅是德国皇帝威廉二世的宠臣，还是八国联军侵华期间的总司令。在1900年八国联军攻入北京的那段屈辱历史中，瓦德西名声响彻中国。而赛金花与瓦德西之间的“暧昧”传闻。
赛金花与瓦德西的关系，最初可以追溯到她在欧洲陪同洪钧出使的那段岁月。彼时赛金花凭借着自己的聪明机智和流利的外语，迅速在欧洲上流社会交际圈中混得如鱼得水。
这种故事无疑充满了戏剧冲突，战火之中美人与将军重逢。生死攸关的时刻，柔弱的女子以柔克刚力挽狂澜。还有传闻称她自掏腰包赈济灾民，甚至在义和团溃败后为一些妇孺提供庇护。但这些故事真伪难辨，史料上并未找到明确的记载。
首先八国联军攻入北京后的确烧杀抢掠，史料中有明确记载，联军的暴行给北京城带来了巨大的灾难。赛金花是否真的见过瓦德西劝说过联军将领，这一点并没有确凿的历史证据。在那个年代个人的力量终究有限，更何况她一介女子，能否真的影响到各国军官的决策实在值得怀疑。
其次赛金花的“救城”故事，很可能是民间在战乱后的自我安慰与精神寄托。面对清政府的腐败无能与列强的凶残行径，民众渴望一位英雄的出现渴望看到光明与希望。而赛金花这个本身就充满传奇色彩的女子，正好符合人们对“英雄”的想象。于是她的事迹被不断放大、神化，成为了一种集体情绪的宣泄与寄托。
有历史学者指出，赛金花的影响力并不及传说中那样广泛，她与瓦德西的“旧情”不过是添油加醋的传闻罢了。而对于北京百姓来说，真正能够拯救他们的，也许只是时间与历史的变迁，而非一位风尘女子的美言。
但这并不妨碍赛金花的名声传遍大江南北，传闻中的她俨然成为了那个黑暗时代里的一丝光亮，成为民众口中拯救苍生的“护国娘娘”。当时的社会背景下，因为清政府腐败无能，民众早已经对统治者失去了信任。他们迫切需要一位英雄来宽慰自己的心灵，哪怕是一个从风尘中走出来的传奇女子。
甚至就连赛金花的那几次失败坎坷的婚姻，也被民众视为了神迹的一部分。认为她的丈夫之所以会接二连三的死亡，全部都是因为这位“护国娘娘”实在不是凡夫俗子所能承载和亲近的，而多年来她在婚姻中遭受的凄苦也尽数被众人忽略掉了。
赛金花的故事既是民间自发的造神运动，也是一种社会情绪的寄托。她的经历本身充满了戏剧性，而她的“护国娘娘”名号更像是一个充满象征意义的符号，寄托了民众对和平与拯救的渴望。
不过这份传奇经历却并没有真正改善赛金花的处境，这位曾经风光无限的传奇女子晚年生活却充满了凄凉与困顿。在经历了多次婚姻波折和社会地位的起伏后，她的生活状况可以用穷困潦倒来形容。
1936年赛金花在北京病逝享年64岁，在她生命的最后时光里，只有她的女仆顾妈陪伴在侧。赛金花的离世标志着一个时代的终结，也让人们对她的传奇人生充满了无限的感慨和唏嘘。
赛金花虽然死了，但她的传奇故事并未随之消散，反而在社会各界引起了广泛的讨论和评价。一些原本装聋作哑的文人墨客也接二连三的冒出来，对她的事迹进行了褒扬。毫不吝啬的将她奉为“护国娘娘”，认为她在八国联军侵华期间发挥了重要作用。
其中比较著名的就有刘半农，他想与自己学生合著一本传记详细描述了她的生平事迹，试图还原一个真实的赛金花。鲁迅先生则在其作品中对赛金花的事迹持讽刺态度。他在《而已集·小杂感》中提到：“连义和拳时代，和德国统帅瓦德西睡了一些时候的赛金花，也早已封为九天护国娘娘了！”这句话既表达了对赛金花事迹的质疑，也反映了鲁迅对当时文艺界这种虚伪无耻现状的深深厌恶。
在此之后赛金花的故事被改编成小说、戏剧等文艺作品，进一步加深了她在民众心中的传奇色彩。生前的赛金花无人问津困病而亡，死后赛金花却成为当时名流争相关注的对象，她被安葬在北京陶然亭的“香冢”旁。
大理石砌成的坟墓前，是一人高的岩石墓碑，著名国画大师齐白石亲自为其题词。这三块时刻同样是名家所著，一块为著名画家张大千，另两块则是樊增祥所著的长诗。由此可见在当时，赛金花在舆论口中已经达到了怎样惊人的高度。
回过头来我们再看当时文艺界和民间对于赛金花的吹捧，完全就是场自我满足的表演和狂欢。至始至终对于赛金花的处境、感受以及遭遇其实没有什么人真正的关注过，也并不打算去研究和了解。
从赛金花去世的那一刻起，她本人就成为了大众手中一枚极为好用的棋子和符号，既可以用来标榜自己的爱国情怀，也可以当作一面攻击羞辱政府的旗帜。至于赛金花本人多年来的颠沛流离，她数次身不由己又惨淡收场，最终导致她在贫苦无依中郁郁而终的不幸婚姻，也跟着成为了当时戏曲家笔下好用的煽情桥段。
赛金花的一生，从风尘女子到被誉为“护国娘娘”充满了传奇与波折。关于她的许多传闻在历史上仍存在争议，需要后人以批判的眼光去审视。在那个动荡的年代赛金花的经历折射出社会的复杂与人性的多面，她扑朔迷离的传奇故事，也值得我们去深入的探讨和反思。
