天命人离开第五回的火焰山后，在猪八戒的带领下，终于回到了他出发的起点，也就是花果山。在这里，天命人将一步步走到当初引导他出门的老猴子跟前，并进入到孙悟空的石卵中，完成其最后的使命！

毕竟这一回的题目是“未竟”，是未完待续的意思，所以很多故事情节并无法做到完全自洽。甚至很多人都打完大圣残躯了，却还在疑惑，我辛辛苦苦一路打到这里，就为了取代孙悟空戴上了箍儿，这不是白忙活一场吗？

而给天命人戴箍儿的人，不是别人，正是最开始指引他去找寻大圣根器的老猴子。那么，这只老猴子究竟什么来历，他要干嘛，其葫芦里到底卖的什么药？

杨角风谈《黑神话：悟空》第十六期：难怪老猴子真假难辨，背后藏着孙悟空复活的终极秘密！

一、

在解释老猴子的身份之前，我先给大家上点干货，也是角风我对于《黑神话：悟空》的理解，得出的一点拙见。

故事的前因后果估计大家都知道了，孙悟空从小就向往自由，也一直在寻求长生不老，并为了这个目标一直在奋斗。但是，人外有人，天外天，因为大闹天宫吃了瘪后，他用了五百年时间思考，从而得出一个结论。

那就是，如果自己能跻身大神的行列，是不是就不受束缚，可以彻底自由了呢？

于是他一路西天取经，并将很多跟自己同样有疑惑的妖怪，比如黑熊精、黄风大王、牛魔王等，都送到了体制内，当了临时工。原本他以为，自己当上了斗战胜佛，就能获得完全的自由。

但是，他又错了，因为通过他的西天取经，以及掌握一定话语权后，看到了仙佛追求长生不老背后的黑暗。就像他跟猪八戒喝酒时说的话一样，仙佛越长生，那被剥夺灵蕴的生灵就越短命：

“这供品，本该给那种地收菜的人吃。我们吃了，他们就少吃一点。”

因为不齿，因为看不惯，所以他不要当佛了，要回花果山陪着自己的小猴子自由自在。当然，这也仅仅是孙悟空的一面之词，因为此时的他不仅具备反抗精神，还拥有了悲天悯人的佛性。若没有前者，他就是一个戴着箍儿的傀儡，替天庭和灵山办事。若没有后者，他就成了流氓，只会一味的自我潇洒，而不去主动承担打破一切不公的责任。

二、

有实力，还不想戴箍儿，更关键的是孙悟空还有了悲天悯人的佛性，以及想打破三界追求长生不老规则的决心，这妥妥的革命者啊。

所以，天庭和灵山必然容不下孙悟空，好在之前埋在他头上的箍儿还在，结果孙悟空就被天庭和灵山联合剿杀在了花果山。

可是，就像当年玉帝没能搞死孙悟空一样，就算他的六根给瓜分了，但依然没有死透，包含大圣残躯的石卵依然屹立在花果山巅。

说白了，只要这颗石卵还在，就证明孙悟空并未死透，只要六根回归，就存在卷土重来的风险，这是天庭和灵山最不希望看到的结果。

之前我们也分析过了，如来佛祖用自己对玉帝的效忠，换来了自己灵山掌门的位置，以及佛家地盘的扩张，比如残忍灭了夜叉和罗刹国。并通过镇压孙悟空的一战，获得玉帝的信任，随后不久，天庭便配合佛祖开始了西天取经项目。

一方面，玉帝有整顿朝纲，威慑四海，进一步巩固自己地位的必要。像之前自己派出十万天兵天将围剿孙悟空，凡是打酱油的，后来又明着暗着帮孙悟空的，下场都不怎么好，比如亢金龙和昴日星官。

另一方面，如来也想通过西天取经，统一思想，铲除异己，并提拔一些为己所用的大妖。因为金蝉子怠慢自己的佛法，还老唱反调，于是将其打下凡间，什么时候想通了，什么时候回来。与此同时，也给孙悟空、黑熊精、红孩儿等大妖戴上箍儿，为己所用。

三、

既然孙悟空已经成了斗战胜佛了，那就是你灵山的人，可他跳出来反天庭，就是你如来佛祖的不对了，所以这个脏屁股，灵山想不擦也不行！

这也是玉帝派二郎神带领着十万天兵天将，灵山则派出了五大妖王，一同剿杀。与此同时，为了斩草除根，灵山这边提出了所谓的天命人计划，并作为主力，配合天庭对天命人进行试炼。

关于天命人计划，我（杨角风）推断，整个天庭和灵山对天命人试炼的过程，和所要达到的目的大概是这样的：

由于孙悟空已死，留下了一颗石卵，跟当年太上老君炼他时一样，毫无办法：

“圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。”

火烧没用，水淹也不行，剑戟刀枪更不用讲，甚至风吹雷劈，都不能动这石卵分毫。况且，这石卵里面还有一具大圣残躯，用老猴子的话讲，这是一具不生不灭无魂无魄的僵尸。言外之意就是，这玩意用常规的方法根本弄不死，必须找一个能让石卵认可的人，并带着其根器进入到石卵内，才有可能干掉这具残躯。

由此，我们就能推断出来，大家要选的天命人得符合什么条件了？

首先，天命人得同情孙悟空，有强烈的想复活大圣的信念。其次，这个天命人得具备拥有大圣根器的能力，且不被根器反噬。再有，天命人还得实力强大，不然，也打不过大圣残躯。最后，天命人还不能只一个，得可以源源不断供应，不然半路死了，这个计划就泡汤了。

四：

毫无疑问，没有比孙悟空身上的毫毛，更适合这个位置了。毕竟，孙悟空成仙之后，他身上的毛发一共有八万四千根，个个都能变化：

“不知这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”

也只有孙悟空的毫毛变成的天命人，才能算自己人，才能按照老猴子的说法，走近大圣残躯：

“这个地方，本就是悟空死后残留的执念所化，这返本还原的最后一关，只有靠他自己！你我帮不上忙，不信，你看……”

这也是为什么每次天命人死了，都会变成一根毫毛，飘飘忽忽就回到了土地庙那里复活。以及刚一出场，黑风山土地就一个劲盯着他看，说：

“像，真像！”

以及猪八戒第一次见到天命人之后，也是端详一会儿后，说怎么都长一个样，且全是哑巴的原因所在。毕竟孙悟空的毫毛，在《西游记》原著中，相当于一个可以变化的法宝。但也存在一个缺陷，就是不会说话，在这游戏中的拔猴毛法术中也有体现。

所以，理论上讲，天命人有八万四千条命，只要有一个历经磨难攒足了六根，就能进入到石卵内，打败大圣残躯，成为新的大圣，并戴上箍儿。

对，灵山的计划跟之前的取经计划一样，既然不能消灭你，那就想办法给你洗脑，继续为己所用。只有把这种风险，放在自己眼皮子底下，并可控，大家睡觉才能踏实。

五、

有了这个前提，我们再回过头来看花果山的老猴子，就非常容易猜到他的身份了：

首先，这个老猴子必须同时受天庭和灵山，以及孙悟空的信任，缺少了天庭和灵山的信任，这个天命人计划不可能执行。缺少了孙悟空的信任，那么天命人也不会轻易上当，听从他的建议去寻找六根。

其次，这只老猴子必然非常熟悉孙悟空，因为每次天命人出发前，他都会给对方讲故事。若不熟悉孙悟空，那么讲出来的故事，就缺乏真情实感，很容易穿帮。

最后，他的法力也不会低，不然没办法带领天命人和猪八戒进入到石卵内，也没办法手持紧箍儿给天命人戴上。

在老猴子的图鉴里，也提出了这个疑问，是关于他是谁的：

“有人说，他是观音菩萨。

有人说，他是菩提祖师。

也有人说，他才是孙悟空。

还有人说，他不过是山中的一只无名老猴。”

中国文字博大精深，一般情况下前几个给出的猜测都是错误的，最后一个才有可能为真。那么，咱们一个个来分析，先看最后一个选项，老猴子就是花果山的一只无名老猴。

确实，不管是从《西游记》原著，还是从《黑神话：悟空》中，花果山这块风水宝地，还真有可能孕育出这种高见识的老猴的。比如孙悟空之所以要出去拜师学艺，就是因为不想死，而帮他解惑的就是一只通臂猿猴：

“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”

六、

而且，他还能准确说出仙、佛、圣这三类不归地府管理，并且知道他们存在于阎浮世界之中，古洞仙山之内。

游戏里的这只老猴子，一开始给天命人讲故事的时候，也确实可以印证这个观点。比如一开始提到孙悟空辞掉了斗战胜佛，只想回到这里，跟咱共享天真。

一个“咱”字，就把自己跟天命人归纳成一类人了，而且，他还提到：

“我打小听人说，齐天大圣的尸身，就藏在里面。”

如果，我们只看开头老猴子跟天命人对话的话，确实会产生这就是一只见多识广，土生土长的老猴子，毕竟他打小就见到了这块石卵，也听说了齐天大圣的故事。

但是，等到天命人再回到花果山，再跟这个老猴子对话的话，就会发现，这老猴子说话前后不一。若按照他说的话推断，他都是孙悟空的猴子猴孙多少代以后了，毕竟出生之前孙悟空就已经死了。

可是，他为什么又会评价孙悟空：

“那猴子打小就这样，见到好东西一定要拿到手，别人不给，他就抢，这眼见便喜，不择手段的臭毛病，与黑熊金池，又有何分别。”

孙悟空可是他们的大王，这老猴子不仅不尊重，还妄加评论说孙悟空打小就这样。再加上其图鉴里提到，天庭的神仙说他在赌，灵山也说他在赌。以及我们前面推断天命人计划推动人的必要条件，就证明，这老猴子跟天庭和灵山关系都不错，显然仅仅是一只老猴子的人设，远达不到这种高度。

七、

一般情况下，人会说谎的，带着各种主观的东西，但影神图不会，是一五一十记录下来的官方资料。那么，如果老猴子不是老猴子本身，他还能是谁？

影神图中一共给出了四个选项，分别是观音菩萨、菩提祖师、孙悟空，以及老猴子本身。

先看观音菩萨，确实，游戏中有很多证据，都指向了她：

比如，当初孙悟空被压五行山下，指引他去西天取经的，恰恰就是观音菩萨，说她是孙悟空的指路人并不为过；而且，孙悟空后来被戴上箍儿，也是拜观音菩萨所赐，是她给了唐僧一顶帽子，骗孙悟空戴上，这跟游戏最后又骗天命人戴箍，如出一辙；再有，观音菩萨乃五方五老之一，同时在天庭和灵山任职，由她主导整个天命人计划，合情合理；再加上，取经路上，观音菩萨没少骂孙悟空，也跟老猴子痛骂孙悟空对得上。

更关键的是，观音菩萨乃无相菩萨，在《金刚经》中就有提到：

“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨。”

所以，观音菩萨以各种相示人，《西游记》原著中就特意提到了一个鱼篮观音相。到了游戏里，她又以老猴子形象示人，强调天命人要自渡，也印证了图鉴里的这句话：

“长生路，人无数。求道不求真，渡人难自渡。休问功果几时成，虚空相里有还无。”

如此说来，老猴子是观音菩萨这事，就非常靠谱啦？

八、

但，如果老猴子是观音菩萨的话，有几个疑点是难以解释清楚的：

比如对猪八戒的称呼上，观音菩萨当初收服猪刚鬣时，是给起了一个法名的，叫猪悟能。而猪八戒是唐僧给起的名字，而老猴子一直称呼的是“八戒”，这跟观音菩萨的身份不符。

当然，“八戒”这个称呼也并非是唐僧和孙悟空的专属，有些跟其他熟悉的人也能这么称呼，比如八大金刚：

“前日观音菩萨启过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”

除此之外，观音菩萨在《黑神话：悟空》中也多次出现，比如燧先锋中，以及第一章的最后动画里还给黑熊精讲佛法呢。再结合黑熊精请求天命人饶自己一命，将回南海观音菩萨处忏悔，恰恰证明观音菩萨不可能一直在花果山。

毕竟，天命人的黑风山一难，观音菩萨乃幕后指挥者，她既当引导者，又当设难者，逻辑上说不过去。

而菩提祖师呢？

更不可能了！

此高人神龙见首不见尾，当初赶孙悟空下山的时候就警告过他，不让说出自己半个字来。在黑风山的土地图鉴里，他是一身道袍，挎药篮，敲渔鼓，并请土地公传授天命人一个法术：

“我有个故人，性子不良，如今虽积下些功业，但依着他那倨傲的本心，准是难以安生，总怕他再闯些烧身大祸来……”

末了，同样嘱咐土地公，自己不便出面……

九、

再说了，菩提祖师从没想过去束缚孙悟空，还怕他不敢闹呢，又怎么会给他戴上紧箍儿呢？

至于说老猴子乃斗战胜佛，说孙悟空成佛后，身体一分为二，一个是齐天大圣，一个是斗战胜佛。他要引导天命人消灭原先的齐天大圣，解除金箍儿的束缚，成为真正的斗战胜佛。

但，我们前面就分析过了，天命人计划中的引导人不可能是孙悟空本人啊，不然天庭和灵山也不会允许！毕竟，他们的目的明显相左，一个让孙悟空继续戴箍儿，永远当狗，一个不想戴箍儿，不想当狗。是天庭和灵山信任孙悟空呢，还是孙悟空更信天庭和灵山呢？

况且，这老猴子说的话，明显跟孙悟空本人的意志相左，如果他就是孙悟空，逻辑上不通：

比如，他说孙悟空离开灵山，是因为在白虎岭三次打碎爱人，最终放不下，决定不当佛了。要是孙悟空都当上佛了，还放不下白骨精，那当初他为什么要三次打碎人家呢？

老猴子还说孙悟空是：

“空有天赋，不思进取，小富即安，沉迷享乐，想安逸，又想名利，想快意江湖，又想成佛作祖……”

这更是睁眼说瞎话，不值一驳，不然的话，猪八戒也不会立马提出了反驳：

“老猴，这不能是师兄的回忆啊，你又弄鬼哄我们！”

更不用提，他还骂孙悟空跟黄毛动物（不雅词）一样，养不熟，孙悟空可从来没有贬低过自己，还用这么恶心的字眼。

所以，不管是从天庭和灵山的利益考虑，还是从老猴子话语的漏洞中找证据，都表明这老猴子不可能是孙悟空本尊，不然整个游戏的世界观都塌了。

十、

除此之外，还有人提到一个人选——袁洪，从各方面来讲确实能解释一些问题！

给出的理由也很充分，比如《黑神话：悟空》里面，几乎每一章都有一个二郎神派来的人协助天命人。而且协助的方法也非常特别，都是进入到另外的时空，或虚幻场地，带天命人去探索事情的真相。

比如黑风山的白衣秀士，带天命人回到旧的观音禅院，去消灭因为执念不愿消散的金池长老亡灵；黄风岭的黄袍员外，带天命人穿越回到旧斯哈哩国，去协助黄风大王打巨虫；小雷音寺那里是翠笠武师，帮他取暖后，后面会带你去隐藏的瓜田，迎接来自他的试探；盘丝洞那里则是黑手道人，为了探求百眼魔君到底在干嘛，以身试虫，他会引导天命人去隐藏的紫云山；火焰山那里则是皓斧力士，他会帮天命人开启碧水洞窟，去迎战避水金晶兽……

按理说，每一回都有二郎神的人在指引，那么第六回的火焰山，自然也得有一个人指引孙悟空去隐藏地图，这可不就是老猴子呗？

之所以得出这个结论，是出自《封神演义》中，二郎神曾经降服梅山七怪：白猿袁洪、牛妖金大升（火焰山）、狗妖戴礼、猪妖朱子真（黄风岭）、蛇妖常昊（黑风山）、山羊妖杨显（小雷音寺）、蜈蚣精吴龙（盘丝洞）。

这里面，刚才也提到了，除了白猿和狗妖，其他均在游戏中会碰到，并提到受大哥（二郎神）所托，带着任务过来，试探天命人后，会提供帮助。

即便如此，狗妖也在小雷音寺最后的壁画中，能看到跟山羊妖（翠笠武师）站在一起，最左下角。

十一、

如此一来，梅山七怪中的六怪全都在前五回中出现了，唯独第六回没有出现，还唯独留下了七怪中的老大，白猿袁洪。

抛开老猴子的言行不谈，单从游戏的逻辑性和完整性上来看，二郎神派人指引了天命人五回，怎么可能到第六回就空缺了？

但是，之所以能得出这个结论，是基于《封神演义》来谈的，在《西游记》中，确实也出现了梅山七圣，可惜这是加上二郎神后的了：

“这真君即唤梅山六兄弟，乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军。”

就算这四太尉，二将军乃妖怪成圣，也是少了一位的，所以，游戏中只出现了六位二郎神的小弟，从这里来看，也并非不合情理。

更重要的是，二郎神派去的这几位兄弟，是瞒着天庭和灵山，暗中安排的。所以，白衣秀士是假意投靠黑熊精，黄袍员外好像还跟黄风大王打过架，自己躲一边等待。翠笠武师跟黄眉大王不是一伙的，跟弥勒佛倒是有说有笑，黑手道人最惨，被百眼魔君喂了虫卵。皓斧力士最悲情，毕竟是牛精，从血缘上就同情牛魔王，临终前说自己最对不起的就是大哥（二郎神）。

由于二郎神的这些兄弟是暗中帮助天命人，那花果山这种暴露在阳光下的老猴子，必然不会是二郎神的人，否则，天庭和灵山必然不会答应。

况且，二郎神的梅山六兄弟，连仙箓都没有， 又怎么可能又跟天庭的神仙，又跟灵山的佛祖打得火热，说什么赌不赌的事呢？

“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。”

十二、

更不用说，这老猴子明显是佛教中人，袁洪乃道教人士，难道为了试探天命人，连信仰都变了，也不怕道家大神降罪？

还有，人家其他兄弟，开口大哥，闭口大哥，暗示是二郎神命令自己来的，这老猴子胆子这么大，一句大哥都没提到？

而且，袁洪的分量也不足啊，我们知道，要想真正打出完美结局，要先去打隐藏在壁画里的二郎神，然后才能去见老猴子。在打败二郎神后，他会放出孙悟空真正的六根——意，还会说一通话：

“是他赢了，我遣众兄弟一路试你，就是为了这一刻。”

按常理，老猴子的试探应该在前，自己当大哥的在后，才能说自己遣众兄弟试你，不然却一个老猴子啊？

所以，老猴子能在二郎神后面压轴，还傻乎乎的骗天命人戴箍儿，明显就不合理了。毕竟，老猴子一直在骗天命人和猪八戒，硬说大圣最后一个根器，就是大圣残躯。

而且，当初他引导天命人和猪八戒的时候，也是讲收集了五个根器后就回花果山，这一点猪八戒就说了：

“好侄儿，我们这是还乡，不是投胎……咱们按他（老猴子）吩咐把五根收归来，只待他拿出第六根，齐了！”

这才是复活孙悟空的终极秘密，是天庭和灵山最想看到的结局，一个失去了反抗意识的孙悟空，还是戴上箍儿的，才是他们想要的。

那么，这只老猴子究竟是谁呢？

哇，角风这脑袋啊，一不小心又写多了，快超出了可以发文的字数限制。所以，针对这个问题，咱们只能下回再解了，不要离开，下一期很快就会更新，欢迎关注！