每每我们孤独的时候，就会养小宠物来陪自己，令自已能够开心起来，而假如宠物出了什么事，我们也会痛心无比。

近期，我时常想起汪曾祺的《虐猫》：“他们捉住一只猫，玩死了拉倒。”我不懂得为什么，有些人看待流浪的猫狗，不用救助便罢了，反把它们抓来，用那些只保留历史上的极端化酷刑，残忍地对最弱小的生灵剥壳、掏肠、火焚、触电，甚至于还能以此来牟利。如果你在大街上，看到无家可归的小动物，会怎么想怎么做？

写到这，我想起另一位诗人和猫咪。还是在上上个世纪的德国，保尔·策兰走在街道上，他看到一只猫被汽车撞倒了，几位女孩围着小猫追悼，她们在为它痛哭。

世间万物，有好的一面就必然会有不好的地方，人性也是如此，在缺少必要道德法律约束的地方，我们总会发现一些让人震惊愤怒的事情，他们像真菌一样难以根治，在黑暗的地方肆意生长。

虐待动物这四个字成了一条肮脏的产业链，我不是动保协会的，也不是圣母心，只是单纯的以为“把快乐和自信建立在残害并剥夺生命”上的人，早已经失去了对生命的敬畏，枉称为人。

这样的人小时候虐猫，长大了虐人。在他们的认知中，猫狗或其他动物和人类在生命上没有本质的区别。

前不久山东某大学生虐猫并以此牟利的人成了全网热点。

山东理工大学及时作出了回应，表示校方对此事高度重视，已对该生进行严肃批评教育。

这份申明一出，让网友们炸开了锅，纷纷认为惩罚太轻。但当事人一定很开心，因为他在微博发布了一篇字里行间看起来都悔意满满的致歉信。但在对网友回复的私信中却露出了骨子里恶的本性。

今天，山东理工大学再一次发表声明，表明对该生予以退学。

当看到这条消息的时候，许多人表示大快人心，恶人就该受到这样严重的惩罚。

但天赐认为，这样的惩罚并不足以示警，对有虐待动物的带学生来说，这种惩罚或许够了，但我们要明白，虐待动物的人充斥在社会的各行各业里。

从高跟鞋虐猫和2012年最出名的上海虐猫女等事件中我们可以发现，虐待动物的人拥有对事物进行理智分析和判断的能力，但这部分人控制不了自己欲望“即在剥夺生命，聆听惨叫的过程中收获满足和快感。”

美国是个连环杀手多出的地方，这些连环杀手小时大多有过虐待动物的行为。而随着年龄的增长，他们已经不再满足充当小动物生命的主宰，只有剥夺同类的生命，才能再次找到快感。

这也是我对大学生虐猫事件处理方法不太满意的地方，呼吁出台动物保护法案的声音已经回响了许多年，目前的社会资源也足够支持该法案的实施。且从长远角度考虑，立法后保护的不止是动物的生命，更是在教导年青一代“敬畏生命”这四个字。

前几天看到一篇关于反对“动保法”的文章，直言不赞成，并对“深圳全面禁止食用野生动物，包括禁食宠物猫狗”中的猫狗表示疑惑，还拿出外某对此事的点评，该点评充满了对中国的恶意，说中国人终于开化，并脱离野蛮时代。在文章最后，这篇文章的作者表示深圳全面禁止食用野生动物包括猫狗这一行为让中国成了世界的笑柄。

但个别媒体的评论并不能代表全世界，好与坏的评判从不在于别人怎么说，而是我们如何去做。尤其在这个多事之秋，只要坚守本心，不被一些言论带偏就够了，你们说对吗。

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