听说过量子灵魂这个概念吗？知道灵魂的重量是多少吗？
虽说现在是个玩手机的人，都能东拉西扯说一通关于量子的事情，但将其与灵魂结合在一起的时候，想必不少人听了也是发懵的。
其实不光普通人发懵，就连科学界对于灵魂，或者严格意义上说是意识的概念，相关的研究虽然有，但都没有什么确切的定论。而凡是那些有确切定论的，比如说确定了灵魂的重量是多少，基本上也都会被认定为相对边缘。
（罗杰·彭罗斯）
如此一来，包括量子灵魂这个概念，多年来在科学界其实也有很大的争议。哪怕提出该观念的人得过诺贝尔奖，也挡不住有其他人喷这个理论。
所以，就像这个概念本身很玄乎一样，今天这篇关于量子灵魂的文章也显得很“量子”。
怎么去解释意识的存在，多年来的科学界都有很大的争议。在这一点上，不同领域的科学家有自己的想法，而且有些想法之间还会发生冲突。
让我们把时针拨回到上世纪80年代。有一天，那个叫罗杰·彭罗斯的物理学家，正在听BBC的一档广播节目，新闻节目正好采访的是另一位科学家马文·明斯基。
（马文·明斯基）
后者是人工智能研究领域的佼佼者，多年来一直在试图解释人类的意识究竟是什么。按照明斯基当时的看法，人的大脑其实就是一个人肉计算机。
彭罗斯听到明斯基喋喋不休鼓吹自己的观点，当即就有些坐不住了。他虽然是一个彻头彻尾的唯物史观的人，可也不认可明斯基将人的大脑和意识，跟一堆只有二进制逻辑的人造计算机联系在一起。
因为明斯基的观点就是，人的大脑就是二进制的计算机，所有的意识，或者换种更玄幻的说法是灵魂，它都依照二进制的逻辑运行。简单来说，人的大脑，也是围绕是和否，对和错，开头与结尾等这种没有其他中间选项的方式运转。
彭罗斯显然不认可这一点，对于人的意识和大脑，他有自己的看法和观点。随后在1989年，那本《皇帝新脑》的书就问世了。
这本书的主要观点，其实就是来驳斥明斯基的二进制逻辑的。在彭罗斯看来，人的思维意识怎么可能会像机器那么简单。而且他还在书中明确提出，只有量子物理学才能解释人类的大脑和意识。
也正是在这本书中，彭罗斯围绕意识和灵魂，推出了自己的理论观点，并且从量子学的角度进行了系统的阐释。当然，这一理论刚一问世，就显得是那么的云山雾罩。
虽然当时彭罗斯还没有得诺贝尔奖，可在物理学领域，他也是享誉全球的科学家了。有些人实在想不通，堂堂一个严肃的科学家，为什么非要去提出一些像民科那样的观点呢。
但彭罗斯原本就是一个特立独行的人，他并不在乎外界怎么去看待自己。相反，在他的书中，他用十分科学的方式，把灵魂这种很玄学的东西进行了一番解释，并且还将其跟量子联系在了一起。
需要指出的是，量子灵魂这个叫法彭罗斯从来没有说过，这个名称是后来人们用调侃的方式，为他书中的一个理论起的绰号。
彭罗斯原来的理论，叫调协客观还原，有时候也会被人叫做协调客观还原。不管是哪种叫法，听起来就那么的沉闷无聊，甚至光看名字都不明白这个理论说的是什么。
其实，这个理论就是彭罗斯反驳明斯基的关键着眼点，即人类的意识究竟是如何在大脑中产生并运行的。简单理解就是，这个理论是在解释意识的起源和本质。既然是本质，那不就是灵魂嘛。
先来看看彭罗斯究竟是怎么说的，他认为意识是通过大脑的神经元内部，依照量子的方式而产生出来的。
具体来说就是，传统的观点认为，意识的运行也是有规律的，像二进制的逻辑那样经过各种计算来运行。而彭罗斯加入量子概念，并提出大脑的运行是以量子位为基础单元运作。
量子计算的模式，不像传统理论中那样0和1不能共存。相反基于量子的0和1能够同时存在，而且还能一并进行各种运算。
按照彭罗斯的这一观点，意识显然就先于神经元执行的计算而存在，它以不可计算的量子过程，借助于神经元被显著放大。
起初提出这一观点的时候，彭罗斯是基于假设，因为他还没有发现大脑基于量子运算而存在的迹象。
但即便如此，如果按照他的这一观点，人脑对于量子信息的处理而言未免太大了。因为传统的理解是，意识借助于神经元而运转，神经元的活动其实就属于意识的一部分，所有的活动就像计算机那样进行储存和运算。
而一旦加入量子理论，大脑中除了神经元之外，肯定还有其他的运算机制，否则仅凭前者是没办法支撑这一庞大的运作体系的。
也正因为彭罗斯提出的观点不可知且不可预测，所以各界才会出现各种各样的调侃，从而也就有了量子灵魂这种说法。
好在不久之后，一个麻醉学家竟然帮助彭罗斯解围了。
（斯图尔特·哈梅洛夫）
那个叫斯图尔特·哈梅洛夫的人，在看过彭罗斯的新书后，竟然奇迹般的和他在意识的思考上产生了某种共鸣——这肯定也是量子的不可知结果。
哈梅洛夫随后公开表示，人们不都是在问，既然大脑的意识跟量子有关，承载的运作机制是什么吗？他给出的答案是微管。在哈梅洛夫看来，如果说量子运算的大脑有形无质，那么微管就是前者的载体。
什么又是微管呢？微管又叫做微管蛋白，它不同于虚无缥缈的量子，它是真实存在的管状聚合物。
人类细胞中的细胞质，就是该类物质存在的场所。细胞在人们的想象中就像是泡泡，而微管在细胞中就像是骨头。
按照哈梅洛夫和彭罗斯后来的看法，微管结构本身，就展现出了量子运算的特点。尤其是微管自身的对称性和晶管构造，在彭罗斯看来这都跟量子学的运行是一致的。按照他和哈梅洛夫的看法，微管才是意识，或者说是人类灵魂的终极所在地。
如此一来，不管是哈梅洛夫还是彭罗斯，在传统科学家的眼里，他们的观点就越来越离经叛道。毕竟，神经元细胞之间的交换，构成了人脑的活动。
可彭罗斯的量子灵魂显然不遵循这一原则，甚至借助于微管这个载体，意识和灵魂还在随时随地构成着量子事件的出现。
在这种模式之下，人类的意识不再只限于大脑，而同样还会跟外在的量子事件产生某种关联乃至纠缠。既然如此，灵魂的存在，甚至灵魂实质上就是意识的全部，似乎也就不再是玄学了。
因为，没有哈梅洛夫的支持之前，彭罗斯的观点仅仅是假设，毕竟物理学领域的量子是一种存在状态，而不是真正的实体，它只是概念上的最小单位。
而随着哈梅洛夫将微管和量子的概念结合之后，量子这种原本有形无质的存在，似乎就突然变得拥有实体了。简单来说就是，它可以被检测到质量了。
既然量子有了实体和重量，那么此前关于灵魂重量的实验，似乎就显得合理了。当然，这并非彭罗斯提出的，而是更早的时候，一个美国的医生推动的研究。
这个关于灵魂重量的实验，与其说是科学研究，但实际上也像是玄学。研究者邓肯·麦克杜格尔，是一名马萨诸塞州的医生。他的研究是在20世纪初推动的。
麦克杜格尔先是找来6个快要死的病人，有的肺结核，有的糖尿病。具体的办法是，他在患者的床上安装了测量称，而后在患者快要死之前持续进行体重监测。
根据他的记录，在患者死亡前3小时内，他们的体重每小时至少下降28克。麦克杜格尔推测，这应该是人体体液在流失。
等到几名患者马上要死亡的几秒内，他们的体重突然下降的很快，麦克杜格尔认为，这没办法用体液流失来解释，所以他相信这突然流失的，应该就是脱离人体的灵魂。而流失的重量，正好是21克左右。
此后在1907年，他的这一观点发表在了《美国医学》上。听起来还蛮像那么回事，克实际上在实验中，麦克杜格尔监测到的患者的体重，有的在上升，有的在下降，有的甚至先上升而后再下降。
而麦克杜格尔只是选取了其中一组看起来比较可信的数据，而后就当成观点发表出去了。有意思的是，在用人做实验之前，他先是找了15只狗做了类似的实验。
由于狗死后的体重几乎没有变化，麦克杜格尔还另外得出了一个结论，即狗是没有灵魂的。
虽然这项实验很扯，然而在接下来的一个世纪，各种媒体的渲染和传播中，都把人灵魂重21克当成了一个权威的数字。
只不过在彭罗斯的量子灵魂出现之前，前者的实验显得太过于单薄没有旁证罢了。而随着量子灵魂理论的出现，灵魂和意识有实体，看起来就很像那么回事了。
回到量子灵魂这个概念上来，虽然在主流科学领域，这一观点非常具有争议，但至少彭罗斯也是试图用科学的方式，对自己的观点进行阐释。以至于在普通大众看来，这种解释根本看不懂。
至于多年来围绕量子灵魂这个标签，延伸出来的其他概念倒是很多了。当然，这些延伸出来的东西多数都是没有任何意义甚至是错误的。
而彭罗斯和哈梅洛夫本人，多年来依然在自己的理论赛道上狂奔不止。至少在彭罗斯看来，他并不介意批评，也不介意外界对他概念的引申，哪怕是错误的。
