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雍正名臣刘统勋曾言：“士亦视有益于世否耳！即试成进士，何足贵？”

意思是，大丈夫立身处世，贵在能够做一些有益于人民的事情，而不是只会高谈阔论，无事研习琴书，这是在虚耗君主给他的俸禄官位。

在古代，对于士大夫来说诗词歌赋不过是小道，而治国平天下才是大道。但其中不乏精通诗词，更于政治上励精图治，造福百姓的能臣，例如苏武、韩愈、苏轼、王安石等等。

此间有一人，是为南宋状元，才华卓绝，尤工于词，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一，更有经世之才，怀着“恻袒爱民之诚心”，政绩卓著，他便是今日的主人公——

“冰雪肝胆”张孝祥。

壹

直言不讳的状元郎

公元1127年，金灭北宋，史称“靖康之耻”。

同年宋高宗赵构在商丘称帝，建立了南宋政权。

张孝祥之父张祁携家眷避难移居至明州鄞县（今浙江鄞县）。

1132年，张孝祥出生在鄞县的方广寺的僧房中，并在鄞县生活到十三岁。

他自幼聪颖，过目不忘，文思敏捷，素有神童之称，《宣城张氏信谱传》记载“幼敏悟，书再阅成诵，文章俊逸，顷刻千言，出人意表”。

公元1147年，年仅十六岁的他已通乡试，二十二岁便又中举，次年，更是因书法出众，得高宗青眼，越过秦桧之孙，钦点为状元。

二十三岁的状元郎可谓得天独厚，又受皇帝喜爱，如果不出意外的话，人生可说的上从此稳拿龙傲天剧本。

以苏轼为偶像的他，为人处世更是朝苏轼看齐，时人对他的评价“天上张公子，少年观国光”（王十朋），“谈笑翰墨，如风无踪”（张拭），“当其得意，诗酒淋漓，醉墨纵横，思飘月外”（杨万里）。可见他青春年少便功成名就，意气风发，行事豪迈不羁，具有潇洒倜傥的气质。

初生的牛犊不怕虎，初入仕途的张孝祥刚正不阿，忠直耿介，刚崭露头角便得罪了当时的大权臣秦桧。一则他方第不久便为岳飞鸣冤，是第一个在朝堂上为岳飞鸣不平的人；二则不与秦桧同流合污，是积极的主战派；三则张孝祥拒绝秦桧党羽曹泳的联姻，与秦党撕破脸皮，彻底得罪秦桧一党。

而秦桧一党的报复来得迅猛且激烈，差人组织诬告张父杀嫂谋反，将他投入狱中百般折磨，张孝祥因此受牵连，直到不久后秦桧身死，秦党倒台，才结束这一苦难。

没有秦桧的阻挠，张孝祥的仕途是否会一帆风顺呢？

由此，来到他人生的第二阶段，命运多舛的仕途。

贰

一身风骨实干家

1154年至1159年仕途之初，因得皇帝喜爱，张孝祥官居临安，屡获升迁，从八品小官擢升为权中书舍人。

为皇帝执笔代言，成为天子近臣，一人之下万人之上，可谓当朝红人。此时的他踌躇满志，直抒弊政，力主抗金。

期间，他先后上《论先备札子》、《论治体札子》、《论涵养人才札子》等奏议，提出加强边防、抵御金人、扫除积弊、广纳人才等主张，表现出卓越的政治才能。

烈火烹油之下，危机已悄然来临，张孝祥深受高宗喜爱，为人所嫉妒，遭御史汪澈一纸弹劾，使其丢官外任，遂回芜湖赋闲。

但1162年始张孝祥又被起复，前后任知抚州、知平江府、静江府、知潭州和知荆南，荆湖北路安抚使等，直到1169年三月，他绝意仕途，回乡归隐。

七年间曾出守六郡，所至皆有惠政，本着“恻袒爱民之诚心”，因地制宜，做出不同的政策，切合百姓的需要，为治下百姓带来实惠，使其治下“狱事清静，庭无留滞”（《敬简堂记》）。

在抚州时，身先士卒，平定兵乱；在平江时，惩治奸商，收缴米仓，为遭受饥荒的百姓开仓放粮；于浙东大水时，州县不顾百姓死活催讨租税，又两次上疏请不催两浙积欠，由于他的努力，朝廷从其所请，使得万千灾民得以生存，如此种种，故而广受百姓敬仰与爱戴。

私以为，为官者，不因以官职大小而论高低，官职不论大小高低，若是各司其能，严明治下，惠及其民，不说千古流芳，亦该记在县志或立碑立传，不使后人忘记及功绩。

1159年第一次被罢官之后，张孝祥在芜湖赋闲两年半，在此期间，金主完颜亮挥兵南下，他密切关注战事，并提出抗金计策，致书李显宗，王权等军事将领，据陈战略。

他的好友虞允文在采石矶大败金兵，完颜亮败走扬州，被部下叛将所杀，南宋朝廷由此获得短暂的安宁，张孝祥闻言大喜，心情激荡之下，挥笔写下慷慨激越的《水调歌头· 闻采石矶战胜》：

雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜然犀处，骇浪与天浮。

忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。

虞允文以一万多的兵力对战完颜亮二十多万大军，取得罕见的大捷，闻者无不欢喜鼓舞，词人更是提笔便直抒胸臆“雪洗虏尘静”，一洗前耻，充满着胜利的痛快与喜悦。而后更是载歌载舞，欢庆胜利，同时“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩”表达了词人对于收复大好河山的壮志豪情，亟欲一展平生抱负，但激烈的情绪点到而止更多的是为好友获得大捷心潮难平，激动之情，洋溢在字里行间。

而下片则引经据典，以破曹的周瑜和击溃苻坚的谢玄以喻虞允文，而借宗悫乘风破浪和祖逖中流击楫的故事，表达了自己报效国家的愿望。

全词以激昂奋发的情绪振起全篇，又在慷慨悲壮的激情之中结束，闪耀着时代的光芒，让人窥见千年前宋朝的一角。

只可惜此役之后，宋朝故态萌发，采取怀柔政策，并未剩胜追击，以致延误战机，1163年高宗去世，孝宗继位，宋军时值符离之败，损失惨重。

张孝祥为此痛心疾首，义愤填膺，并为此拜谒抗金将领张浚，于席中作《六州歌头·长淮望断》，其中“时易失，心徒壮，岁将零”等句，字字锥心，句句泣血，令人不忍听闻，张浚遂罢席不再宴饮。

此后，张浚罢黜后四个月后逝世，张孝祥被罢免，主战派全面败退，张孝祥受到政治上最大的打击和排斥，不免有些心灰意冷，在生命的最后四年或许对于宋朝的妥协求和的气氛感到深痛恶极，不愿与之为伍，遂有了归隐之心。

1169年三月，张孝祥绝意仕途，回乡归隐，返回芜湖，奈何七月份得疾病骤然离世。其病因，据周密《齐东野语》记载：以当暑送虞雍公（虞允文），饮芜湖舟中，中暑卒。

张孝祥死后葬于建康上元县钟山之清国寺。今墓存于南京江浦老山。史上第一位状元词人就此谢幕。

叁

豪放派的中坚力量

张孝祥作为南宋初期的词人，上承苏轼，下开辛弃疾爱国词派的先河，是南宋词坛豪放派的代表人物之一，在词史上占有比较重要的地位，故而也有好事者将其称为“苏轼之后第一词人”。

纵观他的作品，字里行间无一不表达了他对故国的哀思长怀，对北伐中原的讴歌颂扬和对萎靡国事的感愤悲慨。

除却立意鲜明的爱国词作，张孝祥的咏怀词因其英姿奇气的高雅格调而为人称颂，此类词作多受苏轼的影响，故而在其词作中流露出放旷、豁达的人生态度，如《西江月·洞庭》的“世路如今已惯，此心到处悠然”，《浣溪沙》的“已是人间不系舟，此心元自不惊鸥，卧看骇浪与天浮”等，在清疏淡远的韵调中隐含作者被打击后的消极的归隐心理。

而他的情词更是深婉清丽，情切意深，佳作尤推思念情人李氏的几首作品。传言他与李氏年少情深，却不能白头偕老，更无夫妻之名，大抵是李氏出身不足，家里不允许李氏入门，但二人有一子名张同之，直到1156年张孝祥与表妹时氏定下婚约，李氏于同年重阳节前夕辞别，以修道之名带着9岁的孩子回到故乡，张为母子二人送行，留下情意绵绵的《木兰花慢》，但最为人动容的却是离别多年之后的思念之作《念奴娇·风帆更起》，词中“别岸风烟，孤舟灯火，今夕知何处？不如江月，照伊清夜同去”这句，可见当年与爱人亲子分别的痛苦与自责。但李氏终身再未与其相见，但张同之在他知潭州任前来看望，日后更是科举及第，也算是为李氏挣得一点荣耀。至于其妻时氏表妹，并无只言片语流露，想必夫妻情感一般，他此生唯一的爱恋给予了那个只能相爱却不能相守的李氏。

张孝祥的才情更流露于写景的词作中，其作清雅流丽，令人见之忘俗，譬如《西江月》中描绘西湖春色的“十里轻红自笑，两山浓翠相呼”，或《鹧鸪天·春情》中描绘的“杏花未遇疏疏雨，杨柳初摇短短风”、“行行又入笙歌里，人在珠帘第几重？”读来仿佛入画境，生意盎然。其中《念奴娇·过洞庭》，便是他的代表作：

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！

1166年十月，此时的他再次被弹劾落职，从桂林回芜湖，途径洞庭时，见月下洞庭湖澄澈空灵，心中有感，一挥而就写下这首传世名篇。

“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”明月之下的洞庭湖如同明镜一般，却在月色下笼罩着一片仙气，此刻的词人心境与洞庭湖美景相连，进入天人合一的超然境界，杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心桌是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈，展现“身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽”极为高尚的思想境界。

这首词上阕主要是写“表里俱澄澈”的洞庭湖美景；下阕抒发“肝胆皆冰雪”的胸怀。通篇景中见情，通过天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人一种澄澈空灵的美的感受。

南宋学者魏了翁盛赞这首词，曰：“张于湖有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特。”

比之诗词，张孝祥的文章也极好，例如《念奴娇·过洞庭》一词后，他又写了一篇游记《观月记》，文字清隽，气质飘逸。

但对于他而言，更多的作品并不是游记、咏怀与叙事，而是公文。《于湖居士文集》，文集十六至二十卷是他的政论、奏议、内外制等，此类文章用词精炼，想法独到。并且曾两任中书舍人，因此其四六应制文，词翰爽美，虽是公文，却并不呆板，气质古雅，晓畅自然，为时所誉。

只可惜文人出名多以游记，叙事或咏怀之作，公文美则美矣，到底是应制文，更缺乏背诵赏析的用处，故而他的才名不显。

更何况张孝祥非文士，更像斗士。自入朝为官以来，一心为国为民，居高位时，位立君王之下，为君王代言，谨小慎微；位卑时，深入民情，为民解忧，沉于政务，不敢有丝毫松懈。故而文章才名不显，但从其词作来看，无案牍之劳形，假以时日，必成大器，奈何英年早逝，失此大家。

比之诗词文章，张孝祥的书法，为宋人所推崇，高宗说他“必将名世”，因其书法之妙点为状元，孝宗亦在张孝祥去世后见到他遗墨“心实敬之”（叶绍翁《四朝见闻录》）。

他的书法广纳百家之长，铸出自己的风格，既有颜真卿的风骨，又有米芾的秀拔清朗，为后人盛赞其：“笔力雄健，骨相奇伟，风格飘逸，气质清劲，并能自出新意”。

今日仅有六幅作品传世，感兴趣的可以去看一看，作品是《静安府帖》、《临存帖》、《关辙帖》、 《泾川帖》、《柴沟帖》、跋《黄庭坚书伏波神祠诗卷》。

每次读张孝祥的诗词都在想若他工于文学，即便诗词不显，游记文章必有其姓名，但他比之文学更爱国家百姓。我想对于当时的百姓来说，文学家会有很多个，而为他们做主的好官却只有这一个。

与其在乎身外之名，更应不愧于当下。纵然才名不显，也不能使一个好官泯然于茫茫岁月。我们要拂去历史的尘埃，还原为国为民者的光辉，致以崇高的敬意。

这便是我写张孝祥的原因，但笔力粗浅，多有引用，且事例不够详细，但愿能抛砖引玉，让诗友多了解一些掩埋在苍茫时光中温暖百姓的好人。他们或许能文能武，或许精通诗词文章，或许才艺精绝，又或许只是微末小官……

参考资料:

1.百度百科·张孝祥简介

2.唐丰璋等著 :《唐宋词鉴赏辞典》(南宋·辽·金卷):上海:上海辞书出版社， 1988年版(2010年5月重印):第1439-1443页

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