言贾宝玉“莫效此儿形状”，是何“形状”呢？还得从另外六个字评语说起，即：
“古今第一yin人”。
这话是从警幻仙姑口中说出来的。
警幻仙姑何等人也？看看她的自我介绍：
“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也：司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”
实际上就是《红楼梦》太虚幻境的第一女神，如《封神榜》里的鸿钧老祖，《西游记》里的西天如来一般的存在。
所以，警幻仙姑既然说贾宝玉为“古今第一yin人”，肯定不是虚妄之语。
相比之下，田伯光只算是《笑傲江湖》的第一yin贼，西门庆也只能是《金瓶梅》的第一yin棍，如与贾宝玉相较，这俩人简直比弱爆了更加不堪不知多么倍，因为“古今第一yin人”全称应该是“古今天下第一yin人”。
可见在“yin”之一字上，绝对是“宝玉一出，谁与争锋”。
但是，此“yin”又非彼“yin”。
警幻仙姑就这样指出：“非也。yin虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。”这说的便是田伯光西门庆之流。
宝玉却是：“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意yin’。‘意yin’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”
可是，这警幻仙姑前半段话还在说着“意yin”，后半段话可就快把人给晕死了：“将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。……”说毕，便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。
致使“那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。并且宝玉于梦中醒来之后，又与房内大丫鬟袭人初试了yun雨。
这真是太辣眼睛了，就想问问作者和警幻仙姑，这还能叫作“意yin”吗？这警幻仙姑简直就是在教唆宝玉做流氓yin棍。
不过，且慢去声讨警幻仙姑和作者。作为《红楼梦》的鸿钧老祖西天如来，依警幻仙姑之智慧，讲起话来，岂能会前言不搭后语？做起事来，又怎可能章不章法下法？
而“字字读来皆是血，十年辛苦不寻常”的作者，又怎会在此处写得如此矛盾：前边还在说贾宝玉这个“古今第一yin人”只属于“意yin”，后边就写他耍流氓呢？
既然有了原本只会“意yin“的“古今第一yin人”，却在突然之间耍起了流氓的疑问，看来不得不带着这个疑问去揭一揭贾宝玉的老底了。
说起贾宝玉，首先应该提到的便是他的“衔玉而生”。
据冷子兴演说：“后来又生下一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。”
那冷子兴只知称奇，对其中蹊跷却不堪了了，还没有看过《红楼梦》的我们心里更加清楚，这贾宝玉乃是太虚幻境赤瑕宫神瑛侍者，因凡心偶炽，意欲下凡经历幻缘而投胎转世。口中所衔之宝玉，就是女娲补天时剩下的那块顽石，被那一僧一道幻化为通灵宝玉后，趁神瑛侍者下凡投胎之际，夹带于中，这才有了贾宝玉“衔玉而生“。
冷子兴还说在那“宝玉”之上还有字迹，其实就是茫茫大士在把顽石幻化成宝玉之时作的手脚。可究竟是什么字迹呢？
直到第八回，薛宝钗向贾宝玉讨来看时，方借宝钗之口念出“莫失莫忘，仙寿恒昌”。同时，对“通灵宝玉”形状的描述，也比冷子兴说得更加详细：“只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。”而且上面所镌文字为篆文。
这真的“就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相”吗？怎么看上去更象是传国玉玺的幻相呢：
第一，通灵宝玉是由顽石幻化而来；传国玉玺是由“和氏璧”制作而成，当初卞和拣到它时也是一块石头。
第二，秦始皇命李斯制作传国玉玺时，李斯在上面镌刻的是鸟虫篆字；通灵宝玉上镌的是篆文。
第三，传国玉玺上刻的是“受命于天，既寿永昌”；通灵宝玉上镌的是“莫失莫忘，仙寿恒昌”。江山来自天命，欲使其永固，就不可忘了“天命”，而“既寿永昌”和“仙寿恒昌”，意思几乎是相同的。
第四，记载中传国玉玺“方圆四寸，上纽交五龙”；通灵宝玉上则是“五色花纹缠护”，而在贾宝玉刚刚出场时写他的装扮“束着五彩丝攒花结长穗宫绦”、“又一根五色丝绦”，并多次写宝玉“纽股儿糖似的”，都象是对传国玉玺“上纽交五龙”的形象描述。
第五，在第二十一回，史湘云替贾宝玉梳辫子：“只将四围短发编成小辫，往顶心上归了总，编一根大辫，红绦结着。”这是把龙比喻成辫子，使传国玉玺“上纽交五龙”更加形象。随后宝玉趁着湘云梳辫正忙，就“不觉又顺手拈了胭脂，意欲要往口边送，”这不是在比喻传国玉玺在沾红色的印泥吗？
根据以上所作比较，不难看出，“衔玉而生”的贾宝玉既是顽石与神瑛侍者的合而为一，更重要的是将传国玉玺人格化。
传国玉玺代表的是皇权，也象征着一个王朝是否具有正统合法性。古往今来，你无法统计究竟有多少人对皇权产生过欲念，也无法统计在皇权的争夺中犯下过多少罪恶。从一定意义上说“皇权”实际上是真正的“万恶之首”，而世人却说“万恶yin为首”，所以，也就有了警幻仙姑把宝玉称为“古今第一yin人”，把对皇权的欲望称作“意yin”。
那么，宝玉和秦可卿共度良宵，同袭人初试yun雨，难道不是耍流氓吗？当然不是了，传国玉玺怎么可能会象人一样耍流氓呢，那只“意yin”的一种意象：
警幻仙姑将秦可卿许配给贾宝玉，是对传国玉玺来自于秦朝进行的演绎，即“未嫁先名玉，来时本姓秦”。
至于宝玉和袭人初试，则体现了《红楼梦》的时代背景：袭人代表的是满清，这在以前的拙文中曾几次作过解读，此处不再赘述。袭人与宝玉初试的意象，象征着满清即将篡夺与取代朱明政权。
