要“借势”，不要“仗势”

——谈兵法“慧”处世（61）

文/路秀儒

《孙子兵法·势篇》曰：“激水之疾，至于漂石者，势也。”意思是说，迅猛的流水，能将石头漂走，这就是势。在这里，沉重的石头借的是水势。

自然之中蕴藏着天然的势能，智慧非凡的孙子对此有着特别的洞察与感悟。可以说，自然之势是《孙子兵法》“势论”的本源，也是其借势的重点开掘之处。

“借势”一词，出自唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》：“布衣之士，身居穷约，不借势于王公大臣，则无以成其志。”这里，“借势”特指借他人的权势。孙子的“借势”思想，则视野更宽广、内涵更宽泛，既包含借权势，也包含借气势、道势，等等；既包含借助外力，也包含凭借己威。

《孙子兵法》在注重借自然之势的同时，重视借诸侯之势，在《九变篇》提出“衢地交合”。重视借兵势，在《九地篇》指出：“夫霸、王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。”重视借“境势”，在《九地篇》指出：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”

会借势者势强，能借势者力增，善借势者事成。当年，曹操“挟天子以令诸侯”，借的是“道”势；刘备能够出头成事，借的是“三足鼎立”之势；周瑜赤壁大败曹操，借的是火势、风势和诸葛亮激发的气势。

“势”中蕴含着力量和能量，它能助人，但也能毁人。所谓“势”助人，就是我们要提倡的借势；所谓“势”毁人，就是我们要提防的仗势。

有一个成语叫“仗势欺人”，还有一个成语叫“狗仗人势”。那么，“仗势”为什么会与“欺人”、与“狗”连在一起呢？这是因为仗势者往往倚仗权势财势，凡事从“实力地位角度”出发，盛气凌人，恃强欺弱。这种人，因为总是目空一切、趾高气扬、咄咄逼人，必然会引发众怒，最终而毁于仗势。还有，仗势者不仅会让人反感生厌，而且也会让自己陶醉和沉溺于暂时的“势优”之中，夜郎自大，不思进取，一旦外力消弱消失，或自己的实力和地位有大的下滑，将会产生“墙倒众人推”的“多米诺骨牌效应”。

一个人要走向成功，有三个方面不可或缺：一要常升个人之力，让自己成为自己最大的依仗；二要常增借势之智，让自己成为“借梯上楼”“借力打力”的高手；三要常修做人之功，谨防仗势之弊。

【作者简介】路秀儒，曾任原济南军区司令部办公室副主任、综合训练基地司令员、军区司令部动员部部长，大校。现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，孙子兵学大讲堂讲师团团长，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。