草鞋，这一古老而朴素的鞋履，其起源可追溯到“兽皮为裳，树叶为裙”的上古时期。从河南信阳、四川奉节、新都等地出土的西周遗址中的草鞋实物，以及汉墓陶俑脚上穿草鞋的画像等考古资料来看，早在3000多年前的商周时代，草鞋便已出现在人们的生活中。
草鞋最早被称为“屝” ，相传为黄帝的臣子不则所创造。在先秦两汉时期，草鞋因其主要材料草与麻的经济实惠和取之不尽，成为平民百姓的日常穿着。《诗经·魏风》中的《葛屦》篇，开篇即写道：“纠纠葛屦”，“屦”就便是指代草鞋，描绘了当时人们穿着草鞋的场景。汉代时，草鞋因其易于获取，被称为“不借”，意即无需向他人借用。据史料记载，大思想家庄子不仅自己能织草鞋，还穿着破旧的草鞋去见魏王；汉文帝刘恒也曾“履不借以视朝”，这些都反映了草鞋在当时社会的普遍性。然而，随着两汉之后社会经济的发展，布鞋、革履等中高档鞋子逐渐流行，草鞋的地位逐渐降低，成为穷人的象征。
草鞋，也称作芒鞋，在历代诗人的笔下亦能觅得其踪迹。唐代诗人张祜在《题灵隐寺师一上人十韵》中写道：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。”宋代苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》中也有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”的描绘。清代储秘书的《迈陂塘》词中有“芒鞋款步，飒沓入清听。”，苏曼殊的《本事诗》中也有提及：“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮，芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。”这些诗句不仅赋予了草鞋以诗意，也反映了草鞋在人们生活中的重要地位。
因着旧时“祖师爷赏饭吃，事事平安”的说法，在罗贯中的《三国演义》第一章里面说刘备“家贫，以贩履、织席为业”，故而刘备当了草鞋的祖师爷。在20世纪30年代，红军战士们身着草鞋，翻山越岭走完了两万五千里的长征路，草鞋见证了中华民族的坚韧与奋斗精神。
草鞋的制作工艺，虽看似简单，实则蕴含了无数代人的智慧与匠心。从扯草、晒干、泡软、锤软，到搓绳、编织，每一步都需精心操作。编织时，草鞋耙上的齿状设计巧妙固定稻草，人们反复穿梭编排，最终将草绳幻化为一双双既实用又美观的草鞋。为适应各种地形和气候条件，草鞋还具备利水、透气、防滑等优点，成为古代人们劳动、行走的理想选择。
如今，在老人头文化馆，有一双草鞋在这里得以保留与展示。老人头深知传承古代工匠卓越智慧与非凡技艺的重任，对传统工艺秉持着坚持与尊重的理念，让“传”之精髓与“承”之使命在新时代的阳光下熠熠生辉。
清代草鞋 |老人头文化馆
摘自《延续千年的传统手工艺 渐行渐远的草鞋》，感谢您的观看，让我们共同守护这份珍贵的文化遗产。
