--绍兴十五年进士，历任信阳军教授、瓯宁县令、归州通判

2024-08-15

陈端彦，字民瞻，号九华，南宋两浙东路温州平阳县人，平阳学统创始人陈经正之后裔，生卒年不详。高宗绍兴十五年（1145）乙丑刘章榜进士，后历官任信阳军教授、福建瓯宁县令、荆湖北路归州通判等职。由于地方的史料之缺失，陈端彦在历代《平阳县志》中及《温州府志》《浙江通志》中无传记，下面笔者收集史料，略作其人之考据。

信阳教授 瓯宁县令

北宋末年，靖康之变，宋室的南渡迁都临安（杭州），带来了江南地区及温州（平阳）的经济、社会、文化、科举的大繁荣、大发展。南宋时期，平阳科举兴旺，文武进士众多，文化繁荣，文人雅士众多。平阳科举从南宋建炎二年（1128）李易榜开始，几乎每科都有考取进士。高宗绍兴十五年（1145）乙丑刘章榜，是科平阳共有四人考取进士，分别是顾冈（钱塘簿）、林信厚（南外宗学教授、婺州倅）、施皋（东阳令）、陈端彦（归州通判）四人共登进士第。

平阳陈氏是个世家大族，陈端彦出身名门，是程门高足平阳洛学传人、平阳学统创始人二陈(陈经正、经邦）的后人。据清末平阳县训导吴承志考证其为鹤溪陈经正之孙，从朱子游，而民国平阳大儒刘绍宽先生则谓未敢信焉，现尚有所争议。据明代《南雁荡山志》记载，大儒朱熹曾到南雁荡山游览，有平阳仕人叶群及会文书院创始人后裔陈端彦等人作陪，他为会文书院题名额之后，为叶群题写“疏秀”、为朱梦良题写“聚英”、为陈端彦题写“棣萼世辉”等字。

陈端彦登进士第后，史料有载的第一个职务是任职信阳军教授。信阳军，北宋开宝九年(976)降申州为义阳军，太平兴国元年(976)改今名。治信阳县(今市)。辖境相当今河南信阳、罗山等市、县地，属京西北路。南宋系岳飞收复的六郡之一。端平年间，兵乱荒废。后宋蒙之间对河南的归属没有做出明确的规定，河南便成了无人占领的空白区。南宋的边疆在荆襄推进到了信阳军（今河南信阳）一线。元初改置信阳州。

据清徐松《宋会要辑稿职官》四八之九：“绍兴三十年（1160）十月二日，信阳军教授陈端彦言：‘通化军系极边，如遇守臣在假，以次官系选人充军事判官，难以权郡。乞将通化军见置军事判官改差签判。’从之。”陈端彦对南宋边疆通化军官员设置提出自己看法并上奏朝廷，陈端彦认为，通化军系南宋边疆要地，若遇守臣遇到守制告假，以次官递补军事官员，恐怕难以担当重任，要求将通判改为签判。签判的实质是判官，只是因为充任判官者阶秩高（京朝官）而称为签判。而朝廷听从陈端彦他的建议。

南宋通化军，南宋时改光化军置，治所在光化县 (今湖北老河口市西北)。据《舆地纪胜》 卷87中载光化军：“高宗绍兴十一年（1141）复置为光化军，领光化县。又以光化军为通化军，绍兴二十八年 (1158) 避伪太子瑛讳，改光化军为通化军。”三十年 (1160) 复为光化军。 宋朝的地方行政区划，基本上是两级制，即府、州、军、监为一级，县为一级。北宋庆历四年(1044)，朝廷下令诸路州军皆立学，始置教授。在州、县官学设立的学官或教官被称为“教授”，他们一身兼多任，既是官学的教师和学校的管理者，又是地方州县长官的属吏。除上述记述外，陈端彦信阳军教授任上事迹史料无载。

此后陈端彦任职是瓯宁县令。据康熙《建宁府志》卷九-职官载，“瓯宁县知县事、宋-陈端彦”。瓯宁县，福建省旧县名，原辖区位于今建瓯市境内，为建宁府附郭县之一，县城即建瓯老城西半部。 民国元年（1912）仍称建宁府，后改称建瓯府，民国2年撤销府级建制，合并建安、瓯宁二县，各取首字命名为建瓯县，属建安道。民国17年废道，为建瓯县。但遗憾的是，陈端彦瓯宁县令任上事迹史料无载。

归州通判 陆游记载

陈端彦瓯宁县令任期满后，后擢任归州通判。据光绪《归州志》卷6州牧载：“通判、陈端彦，左朝奉郎，见《入蜀记》”。归州，唐武德二年（619年）置，辖秭归、巴东二县，治所在秭归县。天宝元年（742年）改置巴东郡、乾元元年（758年）复置归州，仍治秭归县。宋代仍名归州。元至元十四年(1277年)升为归州路，十六年(1380年)降为州。明洪武九年(1376年)废归州为秭归县，隶夷陵州。清雍正七年(1729年)升归州为直隶州，十三年（1735年）降为县级州（散州），隶宜昌府。民国元年（1912年）废州为秭归县。即今湖北秭归县归州镇。

陈端彦在归州任通判见载于南宋陆游的《入蜀记》里。《入蜀记》是南宋陆游入蜀途中的日记，共六卷，是中国第一部长篇游记。南宋孝宗乾道五年（1170），四十六岁的陆游终于获得夔州通判一职。从润五月十八日晚自故乡山阴起程出发，乘船由运河、长江水路前往，在南京乘舟沿江而上，历时五个多月，经今浙、苏、皖、赣、鄂、渝六省市，于十月二十七日早晨到达夔州任所。在缓慢的上任途中，陆游行舟、上岸、游荡、观察，复行舟、上岸、游荡、观察，以日记体写就四万余言的《入蜀记》，记录所历所思，行走行文如行云，自由不鸭如长江流水。

陆游到达归州时间是十月十六日，据《入蜀记》载：十六日，到归州，见知州右奉议郎贾选子公，通判左朝奉郎陈端彦民瞻。馆于报恩光孝寺，距城一里许，萧然无僧。归之为州，才三四百家，负卧牛山，临江州前即人醋瓷。城中无尺寸平土，滩声常如暴风雨至。隔江有楚王城，亦山谷间，然地比归州差平。或云：楚始封于此.....十七日，郡集于望洋堂玩芳亭，亦皆沙石荤确之地。贾守云：州仑岁收秋夏二料，麦栗鞭米，共五千余石，仅比吴中一下户耳。

陆游在归州住了四天，二十日早离归州。而对于陈端彦来说，陆游记载了其任职和字号，陈端彦，通判左朝奉郎，字民瞻。现存历代《平阳县志》载其为归州（通）判。通判是知州的属官。左朝奉郎，文散官名。宋太平兴国元年(976年)改朝议郎为朝奉郎。北宋前期，为正六品上文散官。陆游在归州诗兴大作，查《归州志》中载其诗有八首，《憩归州光孝寺》《过东灵滩入马肝峡》《晚抵新滩宿新安驿》《楚城》《新滩舟中作》《归州重午》《屈原庙》《三峡歌》。此摘录《憩归州光孝寺》：

秭归城畔蹋斜阳，古寺无僧昼闭房。残佩断钗陵谷变，苫茆架竹井闾荒。虎行欲与人争路，猿啸能令客断肠。寂寞倚楼搔短发，剩题新恨付巴娘。

昭君故事 民瞻著书

陈端彦除了在南宋陆游的《入蜀记》里记载外，其他政绩在《归州志》无载，殊为憾事，但其人所做有一事，千古流传。归州（秭归）为东汉王昭君故里，对于昭君出塞和亲，千古流传。在唐宋诗歌兴象与“安雅昭君”有关王昭君的诸体文学中，历代题咏昭君的诗歌是一大宗派，而且变化最多，也最为繁荣。从托名昭君的《怨旷思惟歌》到今人的浅吟低唱，缕缕不绝，可谓是异彩纷呈，百花争艳。

历代文人或是依题创作，或是由此而生发新题，二千余年中，从未间断。这其中，不仅有个人的抒情写作，也有文人集会时的共同题咏。长期而又众多的创作者的参与，使题咏昭君的诗作数量蔚然可观；早在南宋时期，就有人注意到这一现象，开始汇集历代有关王昭君的诗作。陈端彦就是先行者，作为归州的通判，陈端彦在政暇之余，他曾收集昭君事迹与古今歌咏编纂成书，付梓刻印，学者吕午为之作序（见明程敏政《新安文献志》卷十八引宋吕午《王昭君辞序》，可惜此书已散佚殆尽，不能知其真面貌。

吕午《王昭君辞序》：“九华陈君民瞻，取明妃出处，与古今歌咏会粹成编，且镊之梓。或疑其何必为一妇人属意如此。比携编種门告曰：“观诸公咏明妃事，言人人殊，而于世教或有益，为我下一转语，见不徒编次之意。”予谓：“昔之编国风者，於咏妇人女子诗，摩不备载，圣人不删焉，所以示劝戒也。”民瞻之意，始出于此。故为即其关于君道之大者书之。”此序足可见陈端彦编纂《王昭君辞》一书之意。

此后陈端彦史料无载，故再也无从考究。行文至此，今人大略可知陈端彦其人其事，作为平阳学统创始人二陈(陈经正、经邦）之后人，其人秉承家族传统，学有渊源，进士出身，为官有为，历任信阳军教授、瓯宁县令、归州通判等要职，虽无突出之政绩史料记载，但观其所作所行，也仍是为一位尽职尽责之南宋官员仕人.....

参考文献：1、弘治、嘉靖、万历、乾隆《温州府志》2、隆庆、顺治、康熙、乾隆、民国《平阳县志》3、康熙《建宁府志》清.邹山等纂 张琦修.康熙32年刻本4、光绪《归州志》清.黄世崇纂修 清光绪27年刻本5、宋《入蜀记》陆游 撰 网络版6、清.徐松《宋会要辑稿职官》四八之九7、龚延明著《中国历代职官别名大辞典》上海辞书出版社 2006.