要说《石头记》隐写的是大明兴亡史，最铁的铁证莫过于书中诸多的时间节点。比如，“至次日，乃是四月二十六日。原来这日未时交芒种节”，第二十七回中的这个时间是真实的，能够从史料中查到，隐写的是靖江王灭亡与南明永历帝罹难的日子。
诸多红迷以及红学家都无法从万年历中查到“未时交芒种节”，其原因就是错把《石头记》安在江宁织造府曹雪芹的头上，错把书中隐藏的历史解读为康雍乾三朝。“凡鸟偏从末世来”、“生于末世运偏消”，这三朝堪称盛世，怎么会是末世呢？
“原来这日未时交芒种节”，隐写的是南明永历三年（1649年）由芒种交夏至节。所以，书中说：“言芒种一过，便是夏日了”。第二年，靖江王灭亡。
以此为据，本文就从书中撷取两三个时间节点，为《石头记》正名。
“这年正是十一月三十日冬至”，隐伏大明灭亡第十一回“庆寿辰宁府排家宴，见凤姐贾瑞起淫心”，这回书中有一个十分精确的时间节点——“这年正是十一月三十日冬至”。查阅时宪书，这个时间写的是崇祯四年十一月三十一日（公历1631年12月22日）。《石头记》为何写这一年呢？
崇祯四年十一月二十七日，奉命救援大凌河城的明将孔有德费尽千难万险，率部抵达吴桥。孔有德部卒闯入偷了东林大将“浪里白条”王象春庄院，“攫鸡犬以食”。由此，引发了“吴桥兵变”，孔有德叛明投清。史家认为，这场因一只鸡导致的兵变，彻底改变了大明与大清的实力对比，加速了明朝的灭亡。
石涛与八大山人特将这段历史隐写在秦可卿故事中，是忠实于历史真实的真事，秦可卿之死首先隐写的是崇祯“画梁春尽落香尘”，借吴桥兵变以锁定这段历史在书中的寓意。然而，崇祯年间诸多导致大明速亡的历史事件中，作者为何单挑这段历史为真事索隐线索呢？
这其中，还要从“又向荒唐演大荒”来理解。第一回中写到了无稽崖，这个荒诞的地名实则隐写的是大明兴亡，是“吴姬鸭”或者“无鸡鸭”的谐音。吴，指的是吴回祝融，是曹雪芹的“芹”，大明国号就出自吴回祝融，融，大明也。
朱元璋说，他是颛顼帝之后，又是颛顼帝转世，颛顼帝乃姬姓高阳氏。吴回是颛顼帝重孙，当然是“吴姬”，鸭为甲鸟，喻凤阳、朱雀、燕雀湖与大明燕王。朱雀与燕雀湖，指的是大明金陵与金陵皇城。燕王夺位，迁都至玄武之地，“玄鸟，燕也”，大明依然是“甲鸟”。因此，夏金桂爱吃油炸焦骨头，隐写的南明朱由榔被吴三桂以弓弦缢杀然后焚化的结局。
因以“融”为国号，朱元璋先称吴王，建“吴元年”，大明乃是“吴姬”。《朱氏世德碑》中说，大明朱姓出自金陵句容，元初籍淘金户，所以，朱元璋自称金鸡而作《金鸡报晓》诗。这首诗，寓意朱元璋开启大明。这首诗，早就点化在《水浒传》与《西游记》中。
大明兴于吴、鸡，吴桥兵变导致大明速亡，还是因为“鸡”，这岂不是“又向荒唐演大荒”？
这个冬至日，还将隐伏石涛家事彻底消亡的历史。欲知其祥，请看下文。
“参星礼斗，守庚申”，隐写万历四十八年第六十三回贾敬宾天，贾敬就是嘉靖的谐音，“宾天”特指皇帝驾崩。太医诊脉，知贾敬“导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。”便对媳妇们说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁”。玄真观道士证实：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。”
这段情节，隐写了大明三朝皇帝驾崩，其中还隐写了红丸案。
一天十二时辰，庚申时相当于现在15:00-17:00时，不能说是“今夜”，因而，“庚申”指的是庚申年，也就是万历四十八年（1620年）。这年秋七月二十一日，明神宗朱翊钧驾崩。九月初一卯刻，泰昌帝朱常洛因夜里服红丸而崩。
嘉靖帝也是因为参星礼斗服丹砂而归天，贾敬守“庚申”这个时间节点就隐写大明三代皇帝宾天的历史。自“庚申”起，大明进入由字辈时代，直至南明灭亡。因此，贾敬宾天后，红楼二由进入贾家，演绎朱由检、朱由榔的结局。
“至次日，乃是四月二十六日”，隐写朱亨嘉与朱由榔结局第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，是以杨贵妃之死隐写靖江王朱亨嘉与南明的结局。
薛宝钗是杨妃，也就是杨玉环，林黛玉是赵飞燕，假语李白《清平调》：“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，也是以杨妃隐写大明历史。第五回书中，写秦可卿卧房，其中第一件摆设就是“一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。
这只大金盘出自《水浒传》，梁山大聚义时，西北乾方天上“直竖金盘”。这只大金盘裹着一团火块，“竟钻入正南地下去了”。此金盘又出自《大宋宣和遗事》所载之赵匡胤《咏日》：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。朱元璋《金鸡报晓》得自《咏日》：“三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”。施耐庵预言：大明将如北宋那样亡于金，且将出现南明。
所以，我说：四大名著一脉相承，读懂一部，其余如观掌纹。
薛宝钗、林黛玉都是杨妃，这是“钗黛合一”之一寓意。金陵十二钗因钗黛合一而为十一钗，隐写靖江王十一陵。所以，林代玉“玉带林中挂”不仅隐写了崇祯自缢殉国，也隐写了两代靖江王以及朱由榔终局，尤其是石涛隐写了其父朱亨嘉被隆武帝缢杀的“家事消亡首罪宁”这段历史。
弘光元年（1645年）八月初三，靖江王朱亨嘉在桂林靖江王城称帝，改桂林为西京——这也是《石头记》之神京、长安，长安乃古之西京。朱亨嘉称帝以洪武为年号，这便是庚辰本中的“林代玉”，桂林靖江王取代了朱元璋。同时，也隐藏了朱亨嘉父子取代玉哥，篡夺靖江王位的历史。
八月初三，是贾母的第二个生日，隐写的就是朱亨嘉称帝。
朱聿键袭唐王，弘光元年闰六月在福建建宁称帝，“又向荒唐演大荒”中的“唐”即指隆武帝，书中“兴隆街的大爷”，贾琏小厮隆儿之“隆”，其中也隐写了隆武帝。隆武帝在建宁称帝，“家事消亡首罪宁”其中之一寓意，就是石涛家事因隆武帝而消亡。朱亨嘉被缢杀于连江，死后被部众追谥为“平帝”，因此，贾琏的通房丫鬟名叫平儿。
“至次日”，其潜台词是四月二十五日，这一日，隐写的是康熙元年（1662年）四月二十五日，南明最后一帝朱由榔被吴三桂以弓弦缢杀于逼死坡金禅寺佛堂，又以柴薪之火焚化。贾元春背上一张弓，其元宵灯谜“回首相看已化灰”，刘姥姥“雪下抽柴”等等情节，都是这段历史的隐写。
杨玉环因六军哗变，被缢杀于马嵬坡佛堂，《石头记》借此隐写了南明灭亡。康熙属马，以马嵬坡之“马”隐喻康熙元年。王熙凤之女生于乞巧节，元妃点戏之《乞巧》就隐写的是南明结局。
“原来这日未时交芒种节”，隐写靖江王灭亡这句话不是写的芒种节，而是写的由芒种交夏至节。书中是这样说的：“凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”
“芒种一过，便是夏日了”，这就是夏至。未时由芒种交夏至，是顺治六年（永历三年，1649年）阴历五月十二日。顺治七年十一月初六，吴桥兵变主将孔有德攻陷桂林，擒获末代靖江王朱亨歅父子。朱亨歅不屈，遂被孔有德缢杀于西关外民房。因此，“这年正是十一月三十日冬至”是以孔有德隐写靖江王灭亡。
这一年是农历庚寅年，“虎兔相逢大梦归”之一寓意。第二十六回，薛蟠以“庚黄”错读“唐寅”，合为“庚寅”，隐伏石涛家事终结于庚寅年。
芒种到夏至，“开到荼蘼花事了”，因而大观园饯别花神。花神，指的就是大明与靖江王。花，乃草化，寓意大明朱姓化自邾国曹姓。神，申示，申即建于戊申亡于甲申的大明，示谐音豕，也是石头的石，“石即豕，亥字寓焉”。豕即猪，亥肖猪，谐音朱，南明永历帝属猪。因此，饯别花神，指的是送别大明，祭祀大明。
花神，又指桂林靖江王。从《明实录》考证，第一代靖江王朱守谦之藩的历史也隐写在《石头记》中，其正式之藩的日子就是林黛玉的生日二月十二日，这一天，也是花袭人的生日。二月十二，就是花神节。
“至次日，乃是四月二十六日。原来这日未时交芒种节”，这句话加上“言芒种一过，便是夏日了”，是把两代靖江王与朱由榔的结局柔合在一起，是《石头记》隐写大明历史不容辩驳的一大铁证。
《石头记》隐写的就是朱明本末，上述这几个时间节点就是铁证。书中还有很多这样的时间节点，本文就讲这几个，足以证明《石头记》写的是什么了。
