文/情感文化小陈
老子在2500年前，就告诉你我：真正的强者从不用蛮力，而是用心法。
掌握这三个强者心法，将无人能超越你。
一、不断提高思维的维度。知不知尚矣。不知不知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病。——《道德经》第三十六章
意思是，知道自己有所不能知，这是认知得到了提升。不知道自己有所不能知，这是认知被自身所困。所以圣人不会有困顿，是因为把自身所局限当成是弊病，故而不会有困顿。
知不知，上；不知不知，病。——《道德经》第七十一章
意思是，知道自己还不知道，这是一种高明。不知道却自以为知道，这是一种缺点。
在很多时候，“知道”反而是一种障碍。
比如剧透，让你先知道了情节，那么再看电影，就很难有感觉了。
相比儿童充满好奇的精彩世界，成人的世界为什么显得枯燥si寂，正是因为有太多“知道”，“知道”形成“成见”，成见阻碍着你去发现美好。
一遇事，“知道”的人就会先行“脑补”，可是脑补真的是事实吗？
它只会妨碍你去了解事实。
而如果能放下自己的成见，以未知的、全新的眼光去看问题，往往就会有新的发现。
但是，认知很容易，让自己“无知”却很难，需要若“愚”的功夫。
一个人的见识，决定了认知的高低。
知道自己有所不知，以开放的眼光看待万物，你我就有了持续进步的可能。
如果一个人固步自封，便会见识浅薄、观念局限，认知水平也随之停滞不前。
只有绕出思维的死胡同，吸纳外界的新事物，才能拔高自己的认知层次。
曾国藩一生起点极低，但抵达的高度却是常人无法企及的。
梁启超先生称赞他为“立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者”。
但实际上，曾国藩早年仕途坎坷，前途渺茫，也得不到贵人的赏识。
因为他待人做事的态度过于刚强，得zui了很多人，却又始终觉得自己有理。
后来他读的书多了，见的人也多了，渐渐地发现了自己的不足。
于是，他不再封闭内心，而是苦心研读为人处世之书，积极听取他人的建议。
随着思维和眼界的不断调整，他在待人处事上愈发游刃有余。
渐渐地，他不仅有了好人缘，也处理了朝中诸多难事，得到十年七迁的嘉奖。
苏格拉底说：“我唯一知道的，就是我一无所知。”
读过万卷书，行过万里路，不断与这个世界建立深层联系。
你会在终身学习的过程中，获取更高层次的智慧。
二、不断观照自我，激发内心的能量。佛陀曾经讲过一个故事：
某地有一个富商，他有四个老婆。
第一个老婆聪明可爱，整天陪伴着他，从不离开；
第二个老婆是他抢来的，是个大美人；
第三个老婆沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；
第四个老婆辛苦忙碌，整天东奔西跑，富商有时候都忘记了这个老婆的存在。
有一天，富商要去长途旅行，为了避免途中孤独，他决定从自己的四个妻子中，选择一个陪伴他旅行，商人把他的想法告诉了四个妻子。
第一个妻子说：“你自己去吧，我就不陪你了！”
第二个妻子说：“我是被你抢来的，本就不愿意做你的妻子，所以我不去！”
第三个妻子说：“虽然我是你的妻子，但我不想风餐露宿，不想离开熟悉的家，我最多把你送到郊外，然后就回来。”
第四个妻子说：“我既是你的妻子，所以你无论往哪里去，我都会跟着你。”
于是，商人带着他的第四个妻子开始了他的旅程。
最后，佛陀说：“各位，这个商人是谁呢？就是你们自己。”
在这个故事中，第一任妻子指的是身体，si后要与自身分离；
第二个妻子指的是财产，不是生前带来的，也不是si后能带走的；
第三个妻子是指他现实中的妻子，他们住在一起，但si后依然要分道扬镳；
第四个妻子则指的是“自我”。
你我常常忘记“自我”的存在，但它却一直伴随着我们。
佛陀的智慧告诉你我，观照自我，是身在现实而超然于现实，让心灵找回本该属于它的归宿。
《道德经》有言：“致虚极，守静笃。”
回归虚静的极点，回归内在的本真，便会发现世界上最强大的能量，永远不会是外在的那些能量，而是在心灵最深处的地方。
庄子有言：“天地与我并生，而万物与我为一。”
世界第一名潜能大师安东尼·罗宾曾把人的潜能比作一座金矿。
这座金矿人人都有，它的蕴藏量十分庞大，价值更是无法估量，就看你会不会激发。
三、对什么都不在乎。道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。——《道德经》 第三十七章
意思是无为就可以无所不为，侯王若能守住大道，天下万物就会自生自长。
孔子曾经三访老子，虚心问道。
两人的第三次对话，发生在老子辞官回到故乡后。
这次会见，孔子已经步入而立之年，但他的仁政理想还未实现，不禁对人生产生了迷茫。
于是，他又来请教老子。
孔子感叹道：“所有的东西就像河水一样啊，不知不觉就流逝了。我的人生，又该走向何处呢？”
老子回答：“天地万物，都是自然的产物，都遵循兴衰变化的规律，人也不会例外。这有什么可伤感的呢？或生或si，或荣或枯，都是自然的结果，当你接纳了这个事实，内心就不会恐惧慌乱。但如果你追逐功名，就会为功名所累，那这一生对你来说，不过是束缚自我的囚笼罢了。”
根据墨菲定律：越想要得到什么，最后往往越得不到，因为你在意什么，就会被什么困住。你越想控制什么，就越会被什么给控制。
无心者得天下。
心理学家也提出了“自我实现预言”，意思是，当你过于担忧某个结果时，你的行为可能会无意识地让这个结果发生。反之，当你相信事情会顺利，也会吸引到积极的能量。
更深层的玄妙在于：当你不再刻意追逐某种结果时，你便能跳出得失的漩涡，从而轻装上阵。
《庄子》里讲到，庖丁解牛之所以能够游刃有余，不是因为他一味盯着刀刃和牛骨的缝隙，而是因为他早已“忘刀忘牛”，只专注于整个动作的和谐。
这份“忘我”的状态，是对无心的极致体现。
无心不是放弃努力，而是少一些焦虑，少一些攀附。
它是把注意力从“得失”上移开，专注于当下的过程。
当你不再害怕失败，你反而多了一份灵活；当你不再执着完美，生活自会为你安排最合适的结局。
胡适先生说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”
美国哈佛大学的教授约翰·高认为：《道德经》是一本有价值的关于人类行为的教科书。
《道德经》是道家思想的经典著作，由老子所作。它不仅是哲学的瑰宝，更是生活的指南。
运用得当，能够使你我在生活和工作中如虎添翼，成为无敌的强者。
