古代穷人在面临传宗接代的艰难时刻，为了解决这一重要问题，他们采用了一种特殊而有争议的方法，即“典妻”制度。这独特的办法在一定程度上确实起到了传宗接代的效果，但却不可避免地涉及到伦理和道德的争议。

在古代，封建社会下，婚姻观念和家庭结构受到极大的限制。穷人由于经济负担，往往难以按照传统的三书六礼，门当户对的规范来迎娶妻子。传宗接代在古人心目中占据至高无上的地位，但由于物质贫乏，贫苦人家难以轻松完成这一重要使命。

为了应对经济拮据、无法承担正常婚姻开支的难题，一些贫困家庭采用了一种被称为“典妻”的非常规手段。

这个概念指的是将妻子视为一种可典当的物品，通过特定的契约和媒妁之言，将已婚女性卖给需要传宗接代的男性，以满足生育后代的需求。

在古代社会，特别是在封建制度下，穷人家庭面临的经济困境使得传宗接代变得困难。正常的婚姻所需的三书六礼、门当户对的昂贵开支，使得一些人不得不寻找曲线解决方案。

于是，典妻制度便应运而生。这一做法在社会中并非遍地开花，但在一些地方却广受欢迎，然而，其在伦理和道德方面的争议不容忽视。

典妻制度的核心思想是将女性视为一种可交易的物品，通过制定明确的合同和通过媒妁之言的安排，将她们出售给需要生育子嗣的男性。这种做法为那些经济负担沉重的家庭提供了一种廉价的传宗接代途径。

在实际操作中，典妻制度存在一系列的规定和条款。合同中规定了期限、价格、孩子的归属权等内容，以确保交易的合法性。然而，这些规定无法掩盖这一制度本身对妇女权益的侵犯。典妻在被出售后，不得回家看望原夫和孩子，而要在规定期限内为买家生育子嗣。

典妻制度的存在根植于当时社会的贫困和封建思想对女性的压迫。社会的经济问题使得一些家庭不得不寻找非常规的传宗接代手段，而封建观念将女性置于次等地位，使得她们被视为可典当的物品。

典妻制度的实施带来了一系列社会问题，其中包括妻子在回到原夫家时所面临的挑战。典妻制度的一个严重后果是可能引发新的家庭矛盾。在典期结束后，若妻子回归原夫家庭，与在典期间可能出现的新丈夫之间可能产生纷争。新丈夫很可能对原配妻子产生不满或不接纳，导致家庭内部的紧张局势。

因为在典妻过程中，她们的孩子可能在典期内已经与买家家庭生活多年，与母亲的关系逐渐疏远，导致回归时难以融入家庭，甚至可能遭受排斥。这种情况下，这些妇女可能倍感无助和孤独，同时也增加了原夫家庭的不稳定性。

这种家庭关系的不稳定性和社会纷争性，是典妻制度带来的严重弊端之一。这种制度所造成的家庭错综复杂的纠纷，不仅会伤害当事人的利益和感情，还会给整个社会带来不必要的紧张和矛盾，损害社会的整体和谐。

典妻制度来源于古代官府通常会派遣官媒帮助家庭匹配婚姻，但在某些朝代，存在对女子出嫁年龄的限制，超过了一定年龄会受到惩罚，有时还可能影响到家庭的政治地位。

而官媒的服务费用高昂，对于一些贫困的偏远地区来说，难以承担这样的开支，官府派遣的媒人也有时无法解决他们的婚姻问题。

加之一些朝代对女子的婚龄设定了严格限制，如不满15岁不得嫁人，否则会遭到重罚，甚至可能对家庭的政治前途造成负面影响。这些限制使得一些家庭陷入无法解决的境地。

在此情况下，“典妻”这一制度应运而生。这种方式通过将女性典卖给需要传宗接代的男性，作为生育后代的工具，解决了贫困家庭传宗接代的问题。

“典妻”制度的存在在一定程度上确实实现了传宗接代的目标，但背后却隐藏着深重的伦理危机。这种办法的实施，无疑是对妇女尊严和人权的极大侵犯。

在这一制度下，女性被剥夺了自主选择的权利，成为一种被交易的商品。这种对女性的物化，对于人类伦理观念来说是难以容忍的。

然而，值得庆幸的是，随着社会的发展和伦理观念的进步，“典妻”这种有违伦理的办法逐渐退出历史舞台。

新中国的成立为妇女地位的提高奠定了基础，女性逐渐获得了与男性平等的权利和地位。现代社会中，女性独立、自由、平等、公正的理念取代了封建观念，为女性争取到了应有的社会地位。

在当下，我们回顾“典妻”制度，除了对其进行历史反思，更要看到现代社会在促进男女平等方面所取得的进步。女性不再被视为传宗接代的工具，而是拥有与男性平等的选择和权利。尊重妇女的人权，是社会进步和文明发展的必然要求。

总体而言，“古代穷人娶不上老婆，他们用一特殊办法传宗接代，管用但有违人伦”这一现象，既是历史的痕迹，也是对人性的警示。对于这段历史，我们应该以开放的心态去理解，同时更要在现代社会中坚守和促进男女平等、人权尊重的理念。