一、贾诩生平简介
贾诩，出生于 147 年，离世于 223 年，字文和，是凉州姑臧（也就是如今的甘肃武威）人。在东汉末年一直到三国时期，他算得上是最带有传奇色彩的谋略家之一。他来自官宦世家，祖上能追溯到西汉的名臣贾谊呢。他早年因为被推举为孝廉而进入仕途，后来因为生病就辞官了。在董卓进入京城掌握大权之后，贾诩刚开始是董卓部将牛辅的幕僚。董卓被杀掉以后，他给李傕、郭汜出主意反攻长安，就这样开启了乱世的新一页。之后他辗转投靠段煨、张绣，最后归附曹操，成为曹魏开国的功臣，官做到太尉，被封为寿乡侯，死后的谥号是“肃侯”。
武汉龟山三国城贾诩像
二、“毒士“”人生的高光时刻
1. 长安之乱：毒士之名的由来
公元192年，董卓被杀后，王允欲清算凉州势力，贾诩为自保献策李傕、郭汜：“收兵西攻长安，为董公报仇”。此计虽使李傕等人攻陷长安，却导致王允被杀、汉室彻底沦为傀儡，长安城血流成河，百姓死伤逾万。贾诩因此被称为“毒士”，其计虽保凉州集团一时，却加速了东汉的崩溃。
2. 宛城之战：两败曹操的智谋
投奔张绣期间，贾诩两次展现军事天才：
- 初次交锋：197年，张绣降曹后因曹操强纳其婶邹氏而反叛，贾诩献计夜袭曹营，致曹操长子曹昂、爱将典韦战死，此战成为曹操毕生之痛。
- 追击战术：198年曹操撤军时，贾诩先劝阻张绣追击（首战必败），后建议二次追击（再战必胜），精准预判曹操断后策略的变化，以少胜多。
3. 官渡献策与劝降张绣
官渡之战前，贾诩力劝张绣归曹，提出三点理由：曹操挟天子令诸侯的合法性、袁绍难容异己的狭隘性，以及曹操“释私怨以明德”的政治格局。此举不仅化解张绣与曹操的旧仇，更助曹操集中兵力对抗袁绍^2^7^11。在官渡僵持阶段，贾诩以“四胜论”（曹操在决断、应变、用兵、德行上优于袁绍）坚定曹操决战信心。
4. 离间马韩与支持曹丕
- 渭南之战：211年，贾诩献离间计，使马超、韩遂内讧，曹操趁机平定关中，奠定北方统一基础。
- 立嗣之争：217年，贾诩以“思袁绍、刘表废长立幼之祸”暗示曹操，助曹丕确立世子地位，此计既避嫌又切中要害，体现其政治智慧。
三国演义电视剧截图
三、“经达权变”的行事风格和思维格局
1. 极致理性与实用主义
贾诩的决策始终以生存与利益为核心。他早年假称段颎外孙脱险、脱离李傕时拒受封赏、投段煨后转投张绣，均基于对人性多疑与局势风险的精准判断。其思想摒弃传统道德束缚，如裴松之所言：“仁功难著，而乱源易成”，在乱世中优先保全自身与集团利益。
2. 洞悉人性与权变机警
贾诩擅长心理博弈：对氐族以“威吓+利诱”脱困；对张绣归曹的分析直指曹操的政治需求；晚年闭门自守、子女婚嫁不攀权贵，避免卷入曹魏内部斗争。陈寿评其“算无遗策，经达权变”，堪比张良、陈平。
3. 从“乱世推手”到“秩序建构者”的转变
早期贾诩为自保不惜搅动天下（如长安之乱），但归曹后逐渐转向支持统一。他晚年劝阻曹操南征、曹丕伐吴，主张“先治国后动武”，体现出对稳定秩序的认同。这种思想嬗变反映其从“生存理性”到“秩序理性”的升华。
四、后世评价
1. 正面赞誉
- 谋略之冠：陈寿在《三国志》中将其与张良、陈平并列，称“良、平之亚；唐代朱敬则赞其为“天下之菁英”。
- 乱世智者：魏晋时期尊其为“八君子之首”，认可其“经达权变”的处世哲学。
2. 争议批判
- 毒士之讥：裴松之斥其长安之谋“祸机一发而殃流百世”，认为他是汉室衰亡的推手。
- 道德争议：南宋朱熹等儒学家批评其“无忠义之心”，但乱世中其生存策略亦被部分史家视为“不得已的清醒。
3. 历史定位
贾诩的形象在《三国演义》中被弱化，但其真实影响力深远。他既是“一言乱国”的权谋家，也是“一策安邦”的战略家，其生涯浓缩了乱世精英在道德与生存间的挣扎，成为解读三国政治生态的经典样本。
三国志游戏截图
贾诩的一生，是理性与权谋的极致演绎。他以“毒计”开启乱局，又以“肃侯”善终于治世，其思想从自保到顺应大势的转变，映射出汉末三国时代知识分子在崩塌秩序中的生存智慧。正如《唐会要》所评：“贾诩之筹策，一言兴邦”，他的谋略虽染血色，却为乱世提供了一种冷酷而真实的生存范式。
