“达赖”和“班禅”这两个名词似乎总与西藏这个神秘的相伴而随，之所以这两个称呼如此神秘，根源在于他们是藏传佛教的领袖，而藏传佛教广泛于西藏地区发展，我国内地居民很少接触。
了解的少，造就他的神秘感之强。
笼统来说，无论是班禅还是达赖都是一种和“转世活佛”有关的“神职”，他们的起源都源于格鲁教。不过格鲁教创立者的二弟子克珠杰创立了“班禅”体系，小弟子根敦朱巴创立了“达赖”体系。
那么“达赖”和“班禅”之间到底有什么关系？二者之中谁的地位更为高一些？
二者地位孰高孰低
格鲁教创立者小弟子根敦朱巴为一世达赖，自他圆寂后，弟子和一众信徒统一认为他们找到的根敦加措为他的转世灵童，就此开始了达赖的转世系统。
一旦前一任达赖圆寂，就会寻找他去世时间出生的孩子为其转世。
其实一直在前两代达赖手里，格鲁教都未曾发展开来，直到第三任达赖索南加措在位期间，才将格鲁派的教义和宗旨传达到了外部，并得到了蒙古汉王俺答汗的支持和认可。
俺答汗的认可可不只是停留在口头而已，1578年他在仰华寺与索南加措会面，并将“达赖喇嘛”的尊号颁发给他，就此蒙古地区无人不知达赖喇嘛。
但直到这时中原地区对藏传佛教格鲁教还不了解和认可。直到清朝顺治帝统治年间，为了加强对边疆地区的统治，便将“达赖喇嘛”的头衔同样加封给了五世达赖罗桑加措。
清王朝统治范围的民族毕竟比蒙古人要宽泛的多，也因为如此，格鲁教达赖喇嘛的名号变得更为响亮。
至于班禅这一名号的颁发，比起达赖喇嘛确实晚了一段时间。
主要原因在清廷认可了达赖喇嘛以后，藏传佛教中的其他教派见格鲁派呈现出日益势大的趋势，都害怕对方的发展会彻底阻断本教派的前进，于是联合起来对格鲁派进行打压。
无奈之下，格鲁派只得寻找蒙古和硕部首领顾实汗保护自己。不得不说达赖喇嘛确实很有眼光，顾实汗此人并非凡品，不过几年，就将青藏各地统一归到了自己手下。
为了通过宗教加强对地区的统治，顾实汗自然推崇一开始就跟随自己的格鲁派。同时为避免达赖喇嘛靠着“神职”地位威胁自己的统治，他还特设了班禅来分化达赖的权力和地位。
当时被确定为第一代班禅博克多的就是四世班禅罗桑曲结。此称号的意思是智勇双全的高贵学者。不过到此时，达赖的地位还是要比班禅高的，毕竟他们并未得到清廷的认可。
直到公元1713年康熙继位后，特地将五世班禅册封为“班禅额尔德尼”，就此班禅和达赖的地位达到了真正的高度，也真正实现了在藏传佛教内部平分秋色的水平。
自此之后，达赖一般居住在布达拉宫当中，而班禅则居住在位于日喀则的扎什伦布寺。
二者究竟有何关系
班禅和达赖同属于一个教派当中的不同体系，按理来说两者应该互不干涉，但实际上自从四世开始班禅和达赖是师徒关系，一方要为另一方进行沙弥戒。
要知道一世班禅是格鲁派创立者宗喀巴的二弟子，而一世达赖则是小弟子，两人是纯粹的师兄弟关系。自他们以后的二、三世班禅达赖几乎彼此之间毫无联系。
这就让人很是纳闷，为何两代未曾有所交集的他们，会突然选择在第四世时建立这样的关系，好似唯恐其他人不知道他们是利益共同体一般。
谈及这里，和西藏藏传佛教的内部争斗还是无法分开的。要知道格鲁派在藏传佛教所有派系里算是个新教派，直到15世纪时才刚刚成立，因为势力并不稳固，所以很容易就会被其他教派推倒。
当年在格鲁派诞生初期，整个西藏地区最为强大的教派是与农奴主势力结合的旧派别，而他们则是和第司政权联合在一起的新教派。在后期发展中，农奴主的势力逐渐强于第司政权。而格鲁派自然也逐渐式微。
眼见对方的实力越发变弱，那些旧教派自然就放下心来，敢对格鲁派进行迫害。而前三世面临的压力其实还能勉强承受住，到了第四世班禅在位期间，格鲁派险些遭受灭顶之灾。
为了能够最大限度地结合宗教内部的力量，班禅体系必须和达赖体系联合在一起。尤其是此时四世达赖尚且是个稚子，抗风险能力极弱。稍不留神，就会倒在地方的威胁之下。
不过就在班禅稳步推进两个体系合作之时，达赖那边却突然出了意外。四世达赖忽然死亡，而农奴主和其他教派又不许达赖信徒继续寻找转世灵童，还是四世班禅从中斡旋，才避免达赖体系就此终结。
为了能够保存达赖体系的参与力量，五世达赖遂拜四世班禅为师父，二者相互配合，终于推翻了敌对方在西藏的统治。而也是从这里开始，达赖确定在西藏地区政教权力的高度集中。
除了在这方面头脑清醒以外，四世班禅还很关心中原地区的皇位归属问题，当皇太极带着清军入关以后，他认为对方势必一统天下，在当时就已经和皇太极联系起来了。
在此后相当长的一段时间里，达赖和班禅的关系都很是亲近。毕竟若是没有四世班禅的帮忙，五世达赖压根不可能出现，更别说实现权力一统了。
可以说班禅和达赖体系能够发展的如此顺利，很大程度都要归功于四世班禅与五世达赖。他们确实为本教派的发展立下了汗马功劳，值得历代班禅达赖进行学习。
不过天下之事合久必分，班禅和达赖的缘分也是如此。自达赖九世开始，双方之间的师徒关系压根没办法形成。因为往后一直到十一世达赖的性命都不长久。
所以很多时候一个班禅往往要对好几个达赖，等到十二世达赖时，他和八世班禅几乎年龄相当压根确定不了谁做师父，索性就此罢休。而真正导致这一体系破裂发生在十三世达赖在世期间。
按照西藏历史记载，当时九世班禅应该认十三世达赖做师父，可是他从对方那里过去的时候竟然让自己的信众击鼓，这让达赖觉得是对自己莫大的羞辱，自此以后两个体系彻底反目。
关系破裂的原因
讨论完四世班禅和五世达赖之间的友好关系时，就会难免唏嘘九世班禅和十三世达赖之间关系破裂的点滴。
其实十三世达赖在我国抵抗外地入侵的战争史上也留有姓名，电影《红河谷》中讲述的那个指挥藏族地区人民抵抗英国入侵者的达赖就是十三世达赖土登嘉措。
不过因为我方与英国的武器装备实在悬殊太大，为了防止被对方俘虏或是杀害，十三世达赖不得已选择逃跑，慈禧太后得知此事后异常愤怒，毕竟达赖喇嘛身为西藏地区的官员，竟然选择逃跑实在是犯了大罪。
于是她连下两道旨意，一是革除了十三世达赖的封号，二是将他手中的权力都交到未曾逃跑的九世班禅手上。实际上这事和九世班禅没什么太大的关系，毕竟他只是老实做好自己该做的事情。
但关键在于慈禧太后的决定，让九世班禅成为了“抢饭碗”的人，并且被抢的还是自己宗教意义上的师父。这就让十三世达赖心里，将所有的怨恨都归结到了九世班禅身上。
后来逃到乌兰巴托后，土登嘉措找到了蒙古贵族和俄国沙皇帮忙，希望他们能够帮助自己重回在西藏的头领地位。但很可惜的是，压根每一个人帮助他。
感受到背叛的他索性剑走偏锋，在1910年后到了印度找到了英国人。英国人看到十三世达赖来投靠自己，认识到这是分化西藏的好机会，于是立马双手欢迎对方的到来。
他们不仅帮着达赖用现代化军事方法训练手下，还给他大批量提供军事装备。拥有这样一支先进队伍的十三世达赖就一直蛰服在印度，等待着再次出山的机会。
很快，晚清朝廷倒台。袁世凯成为了中国民国新任大总统，他做主恢复了十三世达赖的封号，并将他迎回了西藏。
这下子十三世达赖可是有机会和自己的徒弟掰手腕了，他将对方手中所有的权力慢慢夺回来不说，还对班禅所在的日喀则地区提高赋税。
九世班禅明白自己并非背靠英国的达赖的对手，只得选择在1923年11月中旬，带着15个心腹向北而逃，历经将近6个月才到了兰州扎根。
虽然当时达赖也派人去追杀了，奈何天气不好，压根没追到班禅一行人。后来到了蒋中正统治期间，在兰州的九世班禅和在拉萨的十三世达赖，两个人天天发电报互相揭老底。
为了不得罪双方，蒋中正没有擅作主张让班禅回拉萨，而是选择给他提供经费，让他在兰州好好生活。不过十三世达赖在拉萨可没过好，1933年12月中旬，他就忽然离世了。
九世班禅本来以为自己能够顺利回到西藏，但没想到受到国内形势的影响，只得暂缓脚步，直到1937年11月初时，他离开了人世，也未能再次见到日喀则的太阳。
