从来不缺乏崇拜者和朝圣者的洪洞，一直都是令人魂牵梦绕的地方。每天都有从世界各地赶来的“大槐树”移民后代来此寻根，寄托对祖先的思念之情。清明时节，祭拜达到高潮，他们守候在600年前祖先无数次回眸凝望的“大槐树”下，像“家人”一样团聚，一起寄托对祖先的思念。

“问我老家在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”600年来，这首民谣在一代代的槐树移民后裔中口口相传，穿越历史的烟云，跨越了地域的分界，移民先祖用朴素的语言精准指向了他们共同的“老家”——洪洞大槐树，为未知归期的“回家”之路树立了坐标。

“回家”是温情的、温暖的，在这里“回家”二字却蕴含了太多的血泪，是那段腥风血雨历史最虔诚的回溯。

元朝末年，风起云涌的农民起义席卷全国，频繁的战乱使不少地方成为荒凉至极、人烟稀少之地。明朝建立后，初登帝位的明太祖朱元璋决定采取移民屯田的战略决策，从战乱波及小，经济繁庶，人丁兴盛的山西移民，解决全国“人丁不足，久致荒芜”的问题。洪武三年，一场持续近半个世纪的中国官方最大移民潮从洪洞开始了，先后18次向18个省市迁移人口60余万。

我们无法复原当时的情景，也无法体会祖先们如囚徒般被捆着双手，驱赶着离开亲人和故土的辛酸和悲痛，更难以体会祖先们面对漫漫长路不知所向的迷茫。他们留下的只是回首凝望时，一棵大槐树和一个老鹳窝的群体记忆，期盼着有一天能寻着这些记忆回到故乡。

漫步在大槐树寻根祭祖园，目光所及一切都是那么温暖，所遇之人都那么亲切。祖先记忆中的大槐树也滋生了一代又一代，延续着它的多情，不弃不舍守候着迎接亲人归来，来自祖先身上的血脉再次与故土之根相逢，此行足可告慰祖先：你们的梦圆了。

时光荏苒，洪洞大地早已物是人非，然而600年的移民故事还在继续，新时代的移民后裔成为新的书写者，且注定只能由他们来担当主角。古大槐树之根系也繁衍出新的后代，期待着他们讲述一个个深情款款的回家故事。

大槐树寻根祭祖园为国家5A级景区，它以一座雄伟的根雕为门，造型奇特，寓意深远，巍然耸立，自成一景，震撼之余，给人以庄严肃穆之感。大门内是一根字照壁，金色隶体“根”字为我国著名书画家张仃所书，如字又如画，字体如巨树深根般遒劲有力、生机勃勃。

景区主体建筑“一堂两阁”，祭祖堂在中间，溯源阁和望乡阁分列两侧相对而建。祭祖堂内设立有1230个移民先祖姓氏牌位，堂前置露天铜鼎香炉一座，为全国最大的百家姓祠堂，寻根祭祖的游客在找到自己的姓氏牌位后，可焚香一炷以告慰祖先，了却祖先“回家”心愿。一年一度的大槐树祭祖文化节也在这里举行。清明时节，来自世界各地的大槐树移民后裔在此团聚，以最隆重的祭祀仪式祭奠移民先祖。

了解洪洞大槐树移民的真实历史，要到溯源阁，这里陈列着大槐树文化研究的最新成果，以真实的史料对移民历史进行了全新呈现。游览的间隙，到望乡阁歇一歇脚吧。它特意被设置为一间茶室，温馨而典雅，专为接待远道而来的亲人。品一品家乡水的厚味，茗香中细细体味“回家”的喜悦。

不能亲见祖先记忆中的大槐树是让人遗憾的。因此，碑厅成为不可不去的地方。高达丈许的碑体上阳刻“古大槐树处”五个隶体大字，彰示这里是古大槐树根脉之源，到此方是回到了“老家”坐标中心。

离碑不远处，有一座大槐树的模型，是根据史书记载仿造的，可窥当年大槐树风貌。

一如移民后裔生生不息的繁衍，大槐树也有了第二代、第三代的子孙，它们遮天蔽日，枝叶繁茂，树身上挂满了寻根亲人祝福、祈祷、敬祖的彩色布条，这是对祖先最虔诚的表达。

经大槐树后裔代代念念不忘的加持，洪洞大槐树被赋予了神性。600年来，回乡祭祖的大槐树后裔络绎不绝，逐渐形成了一项民俗。1991年，在民间祭祖风俗的基础上，洪洞县举办首届“大槐树寻根祭祖节”，将这一传统进一步继承和升华。自此，一年一度的大槐树寻根祭祖节成为洪洞享誉四海的文化活动。

每年的清明祭祖时节，散落在海内外的大槐树游子，向大槐树下聚拢，身着盛装出席属于他们祖先，也属于他们的盛典。

祭祖现场旌旗猎猎，大槐树先祖神位被请上祭台，献太牢，献五谷，献水果，献花篮……接受最高仪规的祭奠。十八声礼炮声响，是对十八次移民先祖雄魂的召唤，是对十八次移民先祖功德的致敬。

先祖之魂似乎也有了回应。

首届“寻根祭祖节”头天晚上，成千上万只小鸟意外降临，从洪洞县委大院，再飞到大槐树祭祖园，栖息在第二代、第三代大槐树等树木上，交颈偎依，鸟鸣啾啾，仿佛经年不见老友在互诉离别意。人们称它们为“神鸟”“思乡鸟”，认为它们是大槐树移民死后灵魂所变，生不能归故里，化做鸟儿也要飞回故乡。一直到清明节后，这些鸟才会飞走。自首届以来，每年的寻根祭祖节都会重现这一景象。

寻根祭祖节是移民后裔的精神寄托，蕴含着移民后裔对生活的美好寄望，更是祈祷祖先的赐福和保佑。