摆摊，是当下最热的词汇，勾起了许多人的记忆；摆摊，不仅仅是为了摆摊，而是人们怀念那一抹人间的烟火味；摆摊，当然也不都是一个模样，在不同时代里，各自有各自的精彩呈现。
此刻，恰巧翻开李嵩的《货郎图》，泛黄的绢本、细腻的线条，勾勒出来的画面，好似泛起在时间长河里的那一簇簇浪花，忽地，全都活了起来。
再读李嵩《货郎图》，别有一番滋味！
李嵩(1166—1243)，宋钱塘（今杭州）人。出身贫寒，年少时曾以木工为业。好绘画，颇远绳墨。被宫廷画家 李从训收为养子，承授画技，终成一代名家。宋光宗、宋宁宗、宋理宗三朝（1190―1264）画院 待诏，时人尊之为三朝老画师”。
李嵩画过许多表现下层社会生活的农村生活风俗画，把劳动人民的生活作为审美对象来描绘，这在中国古代美术发展史上有着重要的意义。其《货郎图》有多种本子存世，以故宫博物院收藏的一卷为最佳。
李嵩 《货郎图》 局部 很难想象，一个货郎能带那么多东西，真是超厉害的。（据说，画里的货物有三百件，有兴趣仔细数数的话， 右侧货担所绘百货、杂物、玩具有百件，货郎身上有货物数十件，左侧货担则百余件，三百件”应该差不多。 ） 因为在古代，交通不便，货郎出门也不可能当天出门当天回，肯定至少好几个月吧，他们走街串巷，一副货担就是一个百货店，什么都有。
而且，货郎们也 不光是为偏僻的乡村带去所需的货物，也带去各种新奇的见闻，因此，货郎的到来往往像节日般热闹。
李嵩 《货郎图》 局部
在李嵩的《货郎图》上，我们能够辨认出不少器物来，比如扫帚，交椅（马扎），注子（带有把手与溜嘴的水壶），针线，乃至瓜、茄、菜蔬”、美酒佳肴等等，真的是让人感叹，画家的细致入微。
不过，更让人关注的还是画中对妇女儿童的表现。
李嵩 《货郎图》 局部 
这里不去评论技法，但是画中人物的感情让观众清晰地感同身受，好像那种见到货郎的感觉历历在目。
事实上，大多数的80后，还是有遇到过盼货郎”的经历的，尤其是在农村。摇动拨浪鼓的声音，是专卖各种杂货零食的小贩来了，像哨子、酸梅饼，几分钱一个，都是最抢手的。但记忆里最深刻的还是卖冰棍的，就是自行车后座一个木箱子，箱子里面是棉被，裹着冰棍，孩子们天天盼着呀！从最早的白糖、麻酱棒冰，到后来的雪糕，又过了几年，一盒盒的冰砖出现了，那时候吃到棒冰的感觉，相信是一辈子忘不掉的。
回想一下，那时候期待卖冰棍的孩子们，可不和画中孩子一模一样嘛！
李嵩 《货郎图》 局部
货郎是宋代商品经济兴盛，突破唐代市坊制度之后应商品流通需要而出现的流动摊贩。《货郎图》反映了出当时社会生活及商业经济的大背景。直至后来近千年，一直是民间最淳朴最有诗意的风景。
可以说，真正见不到货郎的也就二三十年前吧，卖货担逐步让位于代销点、供销社、走私商贩，让位于商店、超市，卖货郎也让位于商人和生意人。卖货担这朵美学意象在水泥路的乡村渐渐凋零，甚至不复存在。
画中所传递出来的情感和记忆，也慢慢随之消失了。
李嵩《货郎图》大都会博物馆藏
事实上，对于货郎的记忆，若不是重新拾起，早已经淡去许久了。 实际上到了摆地摊的年代，那种期盼和渴望，已经减弱很多了，毕竟那时候物质丰富多了，琳琅满目的东西也多了，逛地摊就是另一种感觉和记忆了。
对于出生在淘宝、天猫、京东、拼多多”的这一代来讲，清不空的购物车，每年遭遇6.18”、双十一”、双十二”的轮番轰炸，他们或许连逛地摊的经历都鲜有过吧。
李嵩《市担婴戏图页》台北故宫博物馆藏 再读李嵩《货郎图》，只是借着全民摆摊的热潮，忽然想起了些70、80后们还留有的乡村记忆。 鼗鼓街头摇丁东，无须竭力叫卖声。莫道双肩难负重，乾坤尽在一担中。”
编丨ZYJ 图片来源：网络 转载请注明出处
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