诗是人类最美的语言，带给人诗意和美感。自古至今诗的品类众多，本文分享4首公子哥之诗和四首底层平民之诗，都很精彩，但从某个角度能带给你不一样的感受。
到底是哪4首公子哥之诗和哪4首平民之诗？下面就让我们一起来揭晓谜底，欣赏佳作。
先来看看4首“公子哥”之诗。
第1首 唐朝崔护的《题都城南庄》去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。
这首诗很受众人喜爱，创造了“人面桃花”这个成语。崔护第一年于桃花下见到美貌女子，第二年再去找寻，只有桃花依旧盛开，美女不知去处，带给人无限惆怅和遗憾。
换一个角度来看这首诗，崔护一个公子哥，学业不精导致进士考试落榜，消遣苦闷而遇到桃花和美女。站在对方角度，人家与你素不相识，你对人家无恩无惠，人家凭什么要等你呢？这是不是一首自作多情的诗呢？
所以有些人认为这首诗纯属公子哥的自我感觉良好，属于自寻烦恼，格调并不高，朋友们你觉得呢？
第2首 唐朝徐凝的《忆扬州》萧娘脸薄难胜泪，
桃叶眉尖易觉愁。
天下三分明月夜，
二分无赖是扬州。
“萧娘”在唐朝指有气质的美女，“桃叶”是王献之的小妾，在这里两者都是歌妓的意思，衬托“温柔富贵乡”的扬州之繁华，属于典型的公子哥思维。
站在这个角度，这不就是一首风花雪月之诗？
好在“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”话锋一转，直写扬州之美，提高了扬州的知名度，令人对扬州心生向往之情，同时也提高了这首诗的品味。
第3首 唐朝崔郊的《赠婢》公子王孙逐后尘，
绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，
从此萧郎是路人。
这首诗是公子哥被横刀夺爱的遗憾。
崔郊年轻时，他的姑母有一婢女，端庄美丽，两人互生爱恋。但天不遂人愿，崔郊姑母把婢女卖给显贵于頔。崔郊大失所望，念念不忘，茶不思饭不想。
后来，在某个寒食节，婢女偶尔外出时与崔郊邂逅，崔郊想起往事，百感交集，写了这首诗。
崔大公子，你有没有本事去把心爱的人夺回来？仅仅写诗抒恨，终究是于事无补。
第4首 唐朝杜牧的《遣怀》落魄江湖载酒行，
楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，
赢得青楼薄幸名。
杜牧风流倜傥，更是公子哥一枚，他写的公子哥之诗就更多了，除了这一首还有“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”、“狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝”等，都是同一类诗。
此诗中杜牧回忆了温柔富贵乡中如烟、如梦、如幻的往事，和近况对比，心生感慨，抒发公子哥年华老去、满腹牢骚之情怀。
欣赏完4首“公子哥”之诗，再来欣赏4首“贫民”之诗，对比着读更有深意。
第1首 北宋梅尧臣的《陶者》陶尽门前土，
屋上无片瓦。
十指不沾泥，
鳞鳞居大厦。
这首诗写底层劳动人民，反映社会现实和民生疾苦。
全诗对比强烈，陶者双手沾满泥土，累死累活却无处可居，而富家子弟大腹便便，不劳而获，住在富丽堂皇的大厦中。
此诗强烈控诉与指责社会不公平的现象，读后发人深思。
第2首 唐朝杜荀鹤的《乱后逢村叟》经乱衰翁居破村，村中何事不伤魂。
因供寨木无桑柘，为著乡兵绝子孙。
还似平宁征赋税，未尝州县略安存。
至今鸡犬皆星散，日落前山独倚门。
这首诗通过战乱后一位孤苦无靠的老人形象，反映了唐末兵荒马乱带给底层人民的沉重灾难。
此诗用语朴实自然，真实而形象地再现了唐末兵荒马乱，连年混战的乱世，战乱加上沉重的赋税徭役使广大底层百姓无以为生。
诗句间满是作者对当时黑暗社会的抨击和对底层劳苦大众的同情，跟公子哥之诗迥然不同。
第3首 唐朝耿湋的《代园中老人》佣赁难堪一老身，
皤皤力役在青春。
林园手种唯吾事，
桃李成阴归别人。
这首诗控诉现实，寓意深刻，借一个被人雇佣、终年勤苦劳动但不能享受劳动果实的老人之口，揭露了封建社会中地主阶级残酷剥削农民的罪恶本质，是对黑暗封建社会的强烈谴责。蕴含丰富，发人深省。
这类诗跟公子哥之诗的不同大家能体会到吧？
第4首 宋朝张俞的《蚕妇》昨日入城市，
归来泪满巾。
遍身罗绮者，
不是养蚕人。
又是一首读后令人流泪的“底层之诗”。
此诗通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感，揭示触目惊心的社会现实：“剥削者不劳而获，劳动者无衣无食”。
此诗形象生动，表达了诗人对底层劳动人民的同情和对统治剥削阶级的严重不满，是言浅意深的佳作。
4首公子哥之诗和4首底层平民之诗分享完了，对比强烈，比对着读来能带个人不一样的感受。
不可否认，公子哥之诗同样很受众人喜爱，除了这些诗本身很美以外，也跟读者的“代入感”很大关系。
可是如果真能穿越到古代，你恐怕不会是公子哥，更有可能是“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的底层，毕竟比例在那里摆着。
朋友们，读完本文中对比强烈的这8首诗有何感想？欢迎分享高见。
