杜清风是云台三大神剑之一，他的两位师兄无形剑客万俟羽修与云台剑客燕普都是武林中首屈一指的人物，尤其是万俟羽修其武功造诣丝毫不逊色于四大名剑之首的董乾。论剑术杜清风超群算得上是一位准剑客，只不过其品性太差又爱争名夺利，故此他混迹江湖数十年不仅没能成为一个剑客，武功远超江湖一般侠客的他在武林中也无有侠名，一直走背运的杜清风甚至还败在董乾的徒孙辈传人童林手中，给人的感觉是杜清风这位“云台神剑”有点名不副实。

云台三大神剑的师父是云光真人伍云修，其自创的云台剑法曾一度无敌于天下，单论剑法而言即便是董乾的师父袁大化也比不了伍云修，奈何伍云修教的三个徒弟万俟羽修、燕普、杜清风（燕普代师传艺）都走上了歧途保了剑山蓬莱岛的英王富昌，如果是万俟羽修与燕普保英王富昌是为了知遇之恩与一展抱负，那么杜清风保英王单纯都就是为了贪恋荣华富贵，因为杜清风这类心术不正的人，他一直梦想着一步登天成为新朝元勋，从而获得莫大的富贵与权势。

杜清风刚出场时就可以看出他此人心术不正，他肯收铁罗汉吴成为徒纯粹是因为看上对方的财产与身份，吴成是皇粮庄的当家人，其家产可以说是富甲一方，十年间杜清风愣是只传给吴成一手靠山背的功夫来蒙吃蒙喝不说，他还以各种名义向吴成索要动辄万两的白银，杜清风把这不计其数的白银带回剑山蓬莱岛充作饷银，这是典型的蒙骗人在前，又用不义之财向主子邀功在后。

无形剑客万俟羽修和云台剑客燕普为了英王富昌可以说做到了鞠躬尽瘁死而后已，虽然他们都是走上歧途的反面角色，但是排除立场来看，相比以书胆童林为首的剑侠为了四贝勒胤禛效力，万俟羽修与燕普保的英王富昌也是大清朝的上一代皇子，这也算是一种各为其主。当然如果从英王富昌为了自己夺权轻起兵祸作乱来看，这就注定了他们是反贼。

可是杜清风却与他的两位师兄大相径庭，因为当杜清风看到剑山蓬莱岛彻底失败后，他却开始重新为自己未来的富贵梦而谋划了，当童林等剑侠又破了万龙藏风岛后，杜清风已经看出四贝勒胤禛的布局与手段的高明之处（年羹尧掌握重兵在外威慑百官，童林聚拢江湖剑侠天团司机待命），故此杜清风寻了一个机会便“弃恶从善”了，为了彻底拆掉“心术不正”的标签，杜清风还刮了头发弃道为僧。

杜清风为了让众人相信他已经弃恶从善，他寻得良机剑斩了智玄长老的徒弟，这也算是在四贝勒胤禛面前立下了一个投名状，果然杜清风的“投诚”得到了胤禛的认可。杜清风以前在江湖中号称云霞道士，此后身穿袈裟的他把江湖诨号改成了云霞长老，胤禛后来在北京给杜清风修了一座长生院，杜清风成了长生院的住持。

在三鱼看来，杜清风属于喜欢投机的心术不正之人，他的大师兄万俟羽修因为行刺钦差年羹尧而丢了命，并且死得还非常惨，而年羹尧又是胤禛身边的红人，杜清风真的能忍下这口气而与胤禛以及童林等人冰释前嫌吗？我个人是持犹疑的态度，杜清风的武功基本上都是师兄燕普所教，燕普虽然名为杜清风的师兄，可实际上在杜清风的心中燕普俨然就是他的师父，尽管燕普是死在苗吉庆的手上，但是说到底燕普的死与童林等群雄有着直接的干系，而杜清风却能忍下两位师兄的大仇而顿时“开悟”？如果没有一个合理的事件转折点，这一点看上去很难让人信服。

如果看出了杜清风的是精致利己主义的秉性后，他的前期心术不正的为虎作伥与后期投机倒把的“改邪归正”，这一切也就有了合理的解释。诸如杜清风这类人往往会把自己的“出尔反尔”看成自己的“左右逢源”，也会把“麻木不仁”看成自己的“宠辱不惊”，精致利己主义的人眼中除了自己之外都是外人，有了“不管外人如何洪水滔天，只顾自己平安富贵万年”的扭曲心理，杜清风这种抛去一切“恩怨”去拥抱更有潜力的主子的做法也就不难理解了，其自私的秉性注定了他难成名侠或名剑。

大和尚惠斌号称是金鸡好斗双钢掌，他先后跟随两位一流的剑客学过武功，第一位便是三清教主欧阳修，第二位就是大清首剑董乾，惠斌跟随欧阳修学成一身绝顶的硬功，尤其是他仅凭一对双钢掌就打败过很多江湖上成了名的侠客，后来董乾又教会了惠斌软功上的高超武学和兵器上的能耐，惠斌手中一条墨骨鞭所向披靡，仅次于智玄长老的盘龙鞭和王十古的人骨鞭。

虽然惠斌是出家的僧人，但是他生性好斗又极其爱护犊子，这令他很容易陷入偏听偏信的执念之中，也正因为惠斌有着偏激的性格特点，所以惠斌在待人接物的处事风格上有着亦正亦邪的特点。在单田芳版的《童林传》中，惠斌俨然就是一个走上极端的大恶人，九罪证凶僧时惠斌更是被张芳代劳削首伏诛，虽然这与《雍正剑侠图》原作里有所出入，但是单老的书中人物一贯是爱憎分明，所以对于惠斌这样为非作歹的恶人给出一个罪有应得的结果也比较合理。

在《雍正剑侠图》的原文中，九罪证凶僧时众位侠剑客用“削桩代首”的方式给了惠斌一个改过自新的机会，惠斌受了针刺破功之法，其兵器墨骨鞭也被没收交由马奎保管，惠斌经过这次惨痛的教训闭门思过。后来这位大和尚彻底悔悟了，在师兄的灵丹妙药和精心调理之下，惠斌的功力基本上恢复如初，马奎眼见二次出世的惠斌身上已无往日的戾气，所以马奎也就把墨骨鞭还给了惠斌，这才有了惠斌为正道群侠力敌泥小鬼陆恒的一幕。

在三鱼看来，惠斌这类人属于亦正亦邪的顺毛驴，如果把他放在坏人堆里，他很可能就会成为一个逞勇斗狠的恶人，如果把惠斌放到好人队伍里待着，他就会成为一个除恶务尽的侠客，说到底惠斌是一个是非观淡薄之人，他行事风格纯粹靠随性而为或脾气发作，这类人最大的弱点便是很容易受人蛊惑，所以表现出来的人物特点就是亦正亦邪，《雍正剑侠图》给了惠斌一个改过自新的机会，其实也暗含着对这类可教化之人的态度。

剑侠图中的金斗是一个比较特殊的恶人，他在江湖中号称是醉仙桃独角狴。从金斗的诨号可以看出“醉仙桃”的雅与“独角狴”的恶是一个矛盾体的结合，他的这种恶往往还带有一丝伪君子的心态，也就是说金斗的内心无时无刻都有一颗夺财越货、欺凌他人之心，可是他又非常艳羡“名侠”、“义士”这样的名望。

用金庸武侠里的两个人物可以概述出金斗的人物特点，他有着《连城诀》中血刀老祖的邪恶心思，但是他还一直在表面上尽量保持着岳不群那样伪善的“风度”。金斗曾在二剑客姜达面前逞强作恶，结果一个照面就被姜达用鹿角棒穿透了脚面，眼见自己有性命之忧，金斗立刻就示弱求饶，可是当他后来眼见今古侠关斗不在家时，金斗带着徒弟堵着关斗的家门连日挑衅发狠，可是当关斗回来时，他却见势不妙就逃之夭夭了，足见金斗就是一个欺弱怕硬的小人。

最能暴露金斗心术不正的一幕发生在宋宅，金斗眼在窗外听到翻天九转云燕子与季秋娘的谈话，这两人的风流韵事被金斗撞破，金斗以侠义道老前辈的身份现身，他看到宋宅的钱财与秋娘的美貌之后便动了劫财夺美的念头，可是当云燕子和秋娘一口一个老侠客地称呼金斗时，金斗顿时有点飘飘然打消了心底涌起的杀心，最终金斗没有对这两人痛下杀手。

到了后文书，金斗带人去贝勒府去行刺，结果金斗金斗却败在胤禛的手上，胤禛这些年跟随东侠侯庭、南侠司马空、北侠秋田、地行侠娄瑞等人学了不少精妙的剑招，童林也把自己在蜜蜂岭学的阳招八仙剑传给了胤禛，结果胤禛与金斗的这番比斗先后用出了钟馗五式剑、天罡剑、阳招八仙剑、青龙剑，眼见这些精妙的剑招层出不穷，金斗越打越心寒，他最终被胤禛用地行剑削折了左腿。

金斗重伤落败心知自己有死无生，他便对胤禛说道：“金斗无知，冒犯爷的尊驾，现在我已身带重伤，不能行动，再想改过自新，已然晚了”，金斗这番话打动了贝勒胤禛。胤禛想到自己非侠非剑却能渡化一个恶人，他心中不免洋洋得意，最终胤禛不仅放了金斗一条生路，他还写了一封书信把金斗推荐到今古侠关斗面前去二次学艺，金斗有了贝勒的这份书信，即便关斗不收自己为徒，那么他与关斗以前的恩怨也就一笔勾销，不得不说金斗是一个懂得对强者示弱又对弱者强硬的恶人，这类恶人往往比直来直去的坏人更加可怕。

泥小鬼陆恒就是一个直来直去的坏人，他的这种恶写在脸上挂在嘴上，陆恒的这种脾气秉性与处事风格与他的出身有关，陆恒以前是“抓街的”出身，这“抓街的”往小了说就是强拿强要东西的泼皮无赖，往大了说就是在街上向店家逐户索要保护费的恶徒，陆恒这样出身注定了他很难成为一个好人。

陆恒的运气比较好，他有幸偶遇江湖上的两位武圣级的人物张明志和赵明真，这两位武圣人误以为陆恒与当地的渔行恶霸罗阎王动手是侠义之举，所以就大开善门收了陆恒为徒，陆恒学成一身绝艺后便四处挑战武林名宿，按说比武切磋应该点到为止，可是陆恒与人比武每次都下重手法杀招频出，故此与陆恒比武的侠剑客非死即伤，而陆恒因此也得了一个“金眼貔貅泥小鬼”的恶名。

虽然张明志和赵明真保过万龙藏风岛，但是这两人不过是为自己顺势找一个清修的栖身之地而已，从严格意义上来讲，张明志和赵明真并非是坏人，因为他俩与大师兄袁大化的矛盾只是因为一场误会，袁大化澄清了误会后，这两人也心生悔意决计归隐武林，但是他俩教出来的徒弟陆恒却再三想要以武逞强兴风作浪，张明志与赵明真这两位武圣人在收徒上的确存在问题，因为陆恒这样的人能耐越大对武林的危害就越大，属于一离开师父的眼帘就出去胡作非为之人，所以说陆恒这样的人属于不可救药的恶人，单田芳在《童林传》中直接给陆恒发了便当也正是这个原因。

综合来看，云霞道士杜清风属于八面玲珑且利己主义的恶人，这样的人即便是改头换面也很难成为一个侠客，因为其内心本就是自私的；大和尚惠斌属于亦正亦邪的恶人，这类人是善是恶受到环境的影响极大，所以这类恶人还有教化为善的可能；金斗基本上做了一辈子的坏人，三鱼认为他最后的幡然悔悟是存疑的，很难说他头上的达摩克利斯之剑消失后，他还能否继续做一个好人；陆恒这样的恶人把做坏事当成让别人害怕自己的手段，有两位师父管教着他做事还能有所收敛，一段离开了师父的目光，他便能闯下弥天大祸，所以在三鱼看开，在剑侠图的这四大恶人之中，金斗是伪君子，陆恒是真小人，这两类恶人很难改变。