美国旧金山有着全美最大的华人社区。18世纪中期，华人们漂洋过海，追寻这片淘金热土。
1903年，一位青年首次来到这里，他个子不高，操着浓重的乡音，然而，他的出现却在当地华人圈引起了巨大的轰动。前来车站迎接他的华侨足有数百人之多，场面隆重而热烈。
这位刚满30岁的年轻人就是梁启超。此时的他，正开启一条属于自己的路。
“余生同治癸酉正月二十六日，实太平国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意大利建国罗马之岁也。”
——梁启超《三十自述》
生于不平凡的年代，似乎也注定了梁启超与众不同的性格和跌宕起伏的人生。
1890年盛夏，梁启超迎来了命运一次重大转折，改变他一生的引路人出现了。
已经高中举人的梁启超。在同学陈千秋的引荐下拜访了康有为。
“余以少年科第沾沾自喜，（南海）先生乃以大海潮音，作狮子吼，取其所挟持之数百年无用旧学更端驳诘，悉举而摧陷廓清之。”
——梁启超《三十自述》
《梁启超传》作者
解玺璋
“这个时候对这个青年人，尤其有一定家国情怀的，对当前国家危亡很关心的这样一个青年，非常震撼，梁启超突然间明白真正的学问在这儿。他那时候就归顺了康有为，他把学海堂辞了，就跑到这来念书来了。”
康有为让梁启超的格局和思想有了质的飞跃，而让他再度大开眼界的却是一本书。
《瀛寰志略》中的世界地图
《瀛寰志略》是中国第一本世界史地志。书中概览了地球东西半球的概况，以及世界各地的风土人情，并前所未有地介绍了英美等国的议会制度，可谓国人最早“开眼看世界”的尝试。
中华书局 副总编辑
俞国林
“康有为评价这本书，‘知万国之故，地球之理。’梁启超后来看到了之后，他说我在上海始见《瀛寰志略》，始知五大洲各国。”
一个全新的通向辽远世界的大门，在年轻的梁启超眼前缓缓打开。
1894年，甲午海战爆发，没落清帝国的惨败让黄海制海权落入日本之手。
国难当头，21岁的梁启超满腔愤懑，只化为一个强烈的愿望，维新变法以求救国。
然而，这条路并不是一帆风顺，一心想要变革的梁启超遭遇了重大打击。挚友牺牲，变法失败，他不得不离开祖国，流亡日本。
梁启超自己也未曾料到与故土的这一别，竟是整整14年。
19世纪初的日本，西方列强的入侵让这个国家深陷囹圄，明治天皇决定变法维新，日本迅速进入近现代强国之列。
初到异国的梁启超面对日本展现出的欣欣国力感到异常震惊。他迫切地想了解，到底是什么原因让这个曾经天朝帝国的追随者，变成不可小觑的东亚力量？
然而，苦苦寻求答案的梁启超，却被一个难关给困住了。
北京大学中文系教授
夏晓虹
“梁启超面临学习日语的问题，他学的时候也是要有方法的。他以一天一夜时间，编成了《和文汉读法》，这个书是梁启超参与编写的日语教材，后来很受欢迎。”
到日本仅仅半年，梁启超就可以阅读日文书籍，借由日本翻译的西方著作，梁启超迅速地接触到西方的最新思潮。
他迫不及待地将这些知识传递回国，还在国内报刊杂志上发表大量文章。
一时间，文学、民主、阶级等众多新鲜的词汇在华夏大地蜂拥而至，遍地开花。
很快，一个具有划时代意义的词语，“中华民族”横空出世。
《梁启超传》作者
解玺璋
“梁启超提出，中华民族是一个整体，它是一个民族认同的一个核心。”
清华大学国学院 院长
陈 来
“也就是更说明，中华民族突出的不是血缘，不是肤色，是文化。”
日本的经历，让梁启超对西方制度有了更为深刻的认识。
他对新大陆心生向往，迫切渴望去一探究竟。
很快，机会降临了。1899年，梁启超受美洲华侨之邀决定游历美洲，然而始料不及的是，美洲之行却并不顺利。
原来，清政府得知梁启超要到访美洲十分震惊，曾发电报要求驻美公使伍廷芳严加防范，无奈之下，梁启超只能另谋他法。
梁启超的护照
1899年12月30日，檀香山正埠，同一天的《夏威夷星报》刊登抵埠贵客名单，从“香港丸”邮船下来的有两名日本头等舱旅客，其中一名叫作“柏原文次郎”。
从船上下来的“柏原文次郎”不是别人，正是梁启超。
这个以假换真的办法也是不得已而为之，为了躲避清政府的控制，梁启超只得假借好友的护照掩饰身份。
但是没想到的是，到了檀香山情况并没有好转，他的行动仍然受限，这一待就是7个月。
梁启超自己也没有想到，直到3年之后，他才重新踏上美洲的土地。
“美利伴（墨尔本）人之热闹，非为中国也，乃为乡谊（皆四邑人）耳。”
——梁启超写给康有为的信
梁启超信中的“四邑人”，均来自故乡。这一次，梁启超正是在家乡华侨的帮助下，才得以顺利登上美洲大陆。
五邑大学广东侨乡文化研究院
院长 刘进
“在北美地区，五邑人占到当地华人80%左右，梁启超就是当时古冈州人，或者是四邑人，也就是今天说的五邑人。五邑人听到家乡人来了，又是在救国救民搞维新会，所以对他就很支持，给他捐款，到哪请他演讲，所以他的事业就推动得比较顺利”。
家乡华侨成为梁启超寻求救国道路上最坚实的后盾。梁启超终于有机会对美洲开始一场深入而深刻的社会调研。
五邑大学广东侨乡文化研究院
院长 刘进
“梁启超到了海外以后在思考，中国，中华民族，跟世界的关系，游历美洲之后梁启超打消了对新大陆的种种幻想，他开始思考中国的未来，什么才是真正适合中华民族的强国之路呢？”
1918年，一战结束，这场人类历史上第一次大规模的浩劫，最终以协约国的胜利而告终。
战争胜利后，作为协约国的成员中国获得出席巴黎和会的机会，时任外交总长陆征祥率领代表团前往。
回国多年的梁启超不顾病痛，决定以民间观察员的身份，亲自去巴黎看一看。
“看看这空前绝后的历史剧怎样收场，将我们的冤苦，向世界舆论伸（申）诉伸（申）诉，也算尽一二分国民责任。”
——《饮冰室合集·专集》
这一次，梁启超在海上整整走了45天，但他万万没想到，巴黎和会的实质竟然是列强的一场分赃大会。日本不但在和会上排斥中国，作为战胜国与会，甚至还要求英美法同意把德国强占的山东半岛转给日本。
刚到巴黎的梁启超得知这一消息，无比愤怒，他第一时间向国内如实相告。
在报纸上公布的梁启超电报全文
中华书局 副总编辑
俞国林
“在1919年4月30日，梁启超给林长民发了个电报，说英法政府想把德国在山东的权益交给日本。林长民在5月2日，在北京的《晨报》把梁任公的电报全文进行了公布。”
《梁启超传》作者
解玺璋
“林长民他们拿着电报就到北大找蔡元培，本来北大就已经决定，不是4日要游行，好像是7日要游行，那么就提前到4日就开始游行了。就是梁启超一下点燃了五四运动这样一个烈火。”
当五四运动打开了新民主主义的大门，梁启超此刻已目标笃定，归国之后他将潜心教育事业，培植国民根基。
在游记《欧游心影录》中，梁启超提出救国与文化建设的基本主张，这也成为他余生十年追求的目标。
“拿西洋文明来扩充我的文明，又拿我的文明去补助西洋的文明，叫他化合起来，成一种新文明。”
——《欧游心影录》
清华大学国学院 院长
陈 来
“梁启超真正意识到，从整个世界的角度来看，中国文化不是一无是处，还是有它的优秀的，有特长的地方，后来他到清华讲儒家哲学，可以说是一种文化自信的体现。”
梁启超游历路线图
怀抱理想与热望，穿越三大洋，游历四大洲，梁启超倾其一生都在擘画他心中的济世蓝图。
申报馆
十九世纪末的四马路上风云际会。这里是上海最具烟火气，最繁华的商业街区，可是在声色流动之中，却并存一处与众不同之地。
在这条总长不过1543米的马路上，竟然开设了100多家私营的书报馆。活跃在上海的有志青年们，已经全情投身到了一场搅动时代的维新风潮中。
梁启超，无疑是这其中最重要的舆论先锋。是什么机缘让梁启超选择了用舆论作武器，投身报业呢？
10月30日至11月3日
纪录大时代《梁启超》
五集连播，敬请观看
制作人：唐大麦
编导：陈阜东
编辑：王鼎尧
