下干支总论（下）

古法只有四长生，从无子午卯酉为阴长生之说。

水生木，申为天关，亥为天门。天一生水，即生生不息，故木皆生于亥。午为火旺之地。木至午发泄已尽，故木皆死于午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方，盛于本方，毙于泄方，尽于克方，于理为顺。

古人取格。丁遇酉以财论。乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神论，俱不以生论。

乙遇亥、癸遇申，以印论，俱不以死论。即己遇寅藏之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。

由此观之，阴阳同生同死可知也。若执定阳顺阴逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则太谬矣。故云其法不可执一也。

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