作者声明：此文不是真正的历史，是根据《水浒传》小说中的人物，进行的解读。未经本人同意禁止搬运，

老人们都在说：“少不读水浒”。

为什么年少不能读《水浒》，老辈人不说，说了也无意。

其实就是怕孩子们受到《水浒》里面那些人、那些事的影响，长大之后变成离经叛道的草寇。

《水浒传》的前半段是绿林好汉的快意恩仇，后半段则是他们的悲情陌路。

然而，在快意恩仇的背后，折射出人性的贪婪与丑陋，正因为扭曲了人性，才有后来的悲情陌路。

108将的结局，没有几个是好的。

只有看懂了梁山的本质，明白了人性的丑恶，才会给自己留一条后路，不至于死得那么窝囊。

梁山上讲的是“义气”，没错，义气是用来讲的，不是做的。

宋江和吴用两人，将梁山的好汉用“义气”两个字捆在一起，其实就是利用他们，为自己的前途铺砖垫瓦。

就这么简单。

所谓的“替天行道”，就是一个挂羊头卖狗肉的招牌；实际他们自己就是“天”，杀人放火就是“道”。

说得直白一点：替兄弟们杀人放火。

时迁偷鸡被抓，就攻打祝家庄；强要马匹不给，就攻打曾头市……哪一桩哪一件是真正有“江湖道义”的？

他们为了达到目的不择手段，连无辜的小孩子都不放过，好几个梁山头领，都是被他们那种不光彩的手段，逼得没有退路，不得不上梁山。

《水浒传》的一开始，就已经表明了，那108个不是正常人，是魔头，是被洪太尉不小心放出来的魔头。

像李逵那样的憨货，在江州沿街一顿乱砍，不知砍死了多少百姓，此后在祝家庄和李家庄，也是乱杀，哪有“道义”可言？

整个梁山，在没有被朝廷招安之前，都是视百姓的性命为蝼蚁，毫无人性，动不动就抓人挖心肝做醒酒汤。

一群毫无人性的人聚在一起，大碗喝酒，大块吃肉，然后打劫杀人。

有用的时候，一声“兄弟”，没用的时候，理都不理，这就是梁山的本质。

当然，很多看《水浒》的时候，觉得里面还是有几条重情重义的英雄好汉，比如武松。

武松在水浒里面，算得上是一条真正的好汉，这本书为了写他，用了好几个章节，着墨排在第二。第一的是鲁智深。

武松的出场，是与宋江在柴进家里见面。

那时候他在老家犯了事，流落江湖投奔到柴进家中。

老柴家有祖荫，子孙有丹书铁券，宋朝皇帝都会厚待，大宋律法对他家没有用。柴进喜欢结交江湖好汉，所以躲到他家，等于进了安全屋。

武松和宋江的第一次见面，显得有些尬，他生了病躺在火盆前烤火，衣衫褴褛头发蓬乱，就像一个乞丐。

宋江踢了他的火钳，他当即跳起来，要和宋江拼命。

为什么？

武松憋屈啊，他初来柴进家里，还过了一阵快活日子，越往后，柴进就有些厌烦了：老子是救急，不是救穷的，赖着不走是什么意思？

武松确实没有地方可去，在柴家混饭吃，混到最后，连下人都不把他当人看，他能不憋屈？

但武松跳起来的时候，宋江这个机灵人看出问题了。

原著上说：宋江在灯下看那武松时，果然是一条好汉。但见：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。

就这样的气质，虽然是病猫，但好歹也是一只老虎啊！

久混官场的宋江最会看人，当即就示弱，得知了武松的身份之后，慷慨地送出银子，这一送，送出了两人的交情。

柴进这才重新对武松好起来，然而心已经凉了，哪会再热乎呢？所以后来柴进上了梁山，武松对其都不冷不热，反而与另一拨江湖兄弟走得近。

武松后来的经历，也证实宋江没有看走眼，他在景阳冈徒手打虎的事迹传遍天下，“打虎英雄”就成了武松的专属名号，血溅鸳鸯楼，还不忘写下“打虎”的名号，无论走到哪里，“打虎英雄武松”的名号一报出来，别人立马吓傻。

若没有宋江的送银子，武松不会回家，不回家就不会打虎，所以武松感恩宋江。

武松打虎之后，过了一阵高光的日子，好歹也是县里的头面人物。

经常拿着酒肉去哥哥武大郎家里，让嫂嫂潘金莲做了，一家人坐下来喝一杯团圆酒。他的衣服被褥，也是嫂嫂帮忙洗缝。

可惜这种好日子没过多久，武松就看出了一些苗头，在一次嫂嫂主动勾引他未遂之后，搬回了衙门居住。

这个时候的武松，还是一个真正意义上的江湖好汉，一个遵循伦理人常的人。尽管嫂嫂长得有几分姿色，但他也知道自己不能和嫂嫂私通。

没多久，他去外地办差，临行前还叮嘱哥哥少在外面卖炊饼，言外之意是“看好你的娘子”。哪知回来之后，哥哥就死了。他觉得哥哥死得蹊跷，于是展开调查，果真被他查出了潘金莲杀夫的真相，一怒之下，他上演了《武松杀嫂》的曲目。

再往后，武松的人格开始分裂，一步步走向了梁山。

在上梁山之前，武松的武力值直接拉满，醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、大闹飞云浦、斗杀蜈蚣道人等等。

那简直是凶神下凡。

可是上了梁山之后，武力值直接下降，在征方腊的途中，居然被包道乙用飞剑斩断一臂，从此成了一个只能吃饭的家伙，连宋江都将他视为废人，但他好歹留了一条性命，随后在六合寺出家，活到80岁圆寂。

电视剧中的“武松单臂擒方腊”，原著中根本没有。他自从断臂之后，就几乎消失了，作者在后面只提了几句他的去处。

其实武松在后来的岁月里，可以用四个字来形容：荒度残生。

他为什么要出家？

我认为他在赎罪，是内心的忏悔，也是人性的回归。

在梁山上，他看明白了宋江和吴用的本质，所以偶尔跳出来，和宋江作对，招安的时候借酒闹事。可惜梁山上那一大帮混球，没有几个能够真正看明白。

被斩断手之后的冷遇，使他更加明白，不能和那几个家伙混在一起，他杀了动过情的女人（玉兰），也杀了待他好的女人《潘金莲》，这是一种发自内心的悔恨。

他错杀了两个女人，也错放了一个人。

玉兰是张都监要赏赐给武松的，长得漂亮，武松也想过娶了玉兰之后，好好过日子，可惜在张都监布下的杀人局里面，他认为玉兰是帮凶，愤急之下一刀给杀了。

玉兰是误杀，而他最不该杀的人，是他那嫂嫂潘金莲。

为什么潘金莲不该杀？

网友们别误会了，笔者的意思，并不是潘金莲不该杀，而是说“潘金莲不该由武松来杀”。

潘金莲其实是个可怜人，她之所以走上奸淫杀夫的不归路，那也是女人的无奈和社会的无情。

曾经的她，还是个烈女。

在原著中是这样介绍她的：那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十馀岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。

《水浒传》里的潘金莲，与《金瓶梅》中的潘金莲，多少是有点不一样的。本文以《水浒传》为准。

潘金莲是个使女，并非通房丫头，通房丫头被主人睡了之后，只要生了儿子，好歹能够看得到希望，但使女一旦被玩弄，主家婆可能会将其卖去青楼。

所以潘金莲不答应，找机会告诉家婆，向家婆救助。

主家顿时火了，于是干脆将她送给武大郎为妻。

武大郎的外号“三寸丁谷树皮”，其身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑，上身长下身短而被世人嘲笑。他又矮又挫，但不算穷，依靠卖炊饼，来到阳谷县之后，还在临街租了两层的小楼。

其实无论原著还是其他书籍，对于武大郎的介绍，除了又矮又挫之外，还有一个最致命的地方，那就是“不能人事”，也就是说，他裤裆里的那玩意儿没用。

潘金莲嫁给武大郎之后，内心嫌弃，于是故意与街上的男人打情骂俏，希望武大郎把她休了。

原著上说：……自从武大娶得那妇人之后，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼。原来这妇人见武大身材短矮，人物猥琐，不会风流；他倒无般不好，为头的爱偷汉子……

武大郎“不会风流”，潘金莲作为一个生理正常的女人，在久旱的同时，她也渴望甘霖啊。

哪个正常的女人不需要男人的呢？

所以潘金莲的婚姻，一开始就是一场悲剧，但她恪守女人的妇道，不敢公然出轨，而武大郎贪图她的美貌，又不愿休妻，所以她不得不忍受下去。

武松的出现，如同黑暗中的一道光，瞬间照亮了潘金莲的心。

原著上说：……那妇人在楼上看了武松这表人物，自心里寻思道：“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生得这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分不像人，七分倒似鬼，我直恁地晦气！据着武松，大虫也吃他打倒了，他必然好气力。说他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家里住？……

任何一个高大帅气的男人，都会吸引女人。

在潘金莲看来，她可以维持与武大郎的婚姻，只要武松能够令她满足就行，将来她生下孩子，是姓武的。

哪知道妾有意而郎无情。

武松这个时候还是一个正常的男人，知道不能与嫂嫂私通，那样对不起养育他长大的大哥。

所以武松搬走了。

再往后，潘金莲遇上了西门庆，被王婆的步步算计，加上自己身体内的骚动，才迫使她走出了那一步。

谁让西门庆长得那么帅，而且会说知心话呢？

有几个女人能够扛得住啊？

她后悔过吗？

不后悔，直到临死，她都没有后悔，还称呼武松为“叔叔”。

若是武松懂得女人，肥水不流外人田，何至于出现以后的事？

她错看了武松。

因为这个时候的武松，还有道德的良知。

于是潘金莲被武松当众剖腹挖心。

当然，潘金莲杀夫，在封建时代肯定该死，但这事儿该由武松来做吗？

王婆的下场是剐刑，潘金莲的下场应该不次于王婆。

武松是武大郎养大的，长兄如父，潘金莲则长嫂如母。

他可以杀西门庆，杀王婆，却不能亲手杀嫂子。

因为不管怎么说，潘金莲还是武松的嫂子，也曾经帮他洗过衣服，做过饭的女人。在封建的伦理上，不该他亲手来杀。

而是应该交给官府，让官府杀。

武松杀潘金莲的举动完全就是泄私愤，也属于滥用私刑。

在武松看来，潘金莲勾引他不成，却勾搭上了西门庆，还害死了他哥哥的性命，所以他必定亲手杀之。

王婆才是害死武大郎的主要人物，武松为什么不杀呢？

爱之亲痛之恨，这才是武松亲手杀潘金莲的真正动机。

有人会反驳说，李世民还杀了兄弟呢，武松就不能杀嫂？

在封建的伦理中，普通人应该遵守，但李世民不一样，他是帝王，是皇族。李隆基还强纳儿媳妇杨玉环为妃子呢，你看普通人，哪家公公和儿媳妇苟且的，不会被人骂？

不仅仅在封建社会，就是现在的国家法律，也不允许公公和离婚后的儿媳结婚，因为是违背人伦常理的。

除了不该杀的潘金莲之外，武松还做了另一件傻事，那就是放了一个不该放的女子。

那个女人是孙二娘。

潘金莲和孙二娘比起来，哪一个更坏？

潘金莲是绝望中抗争之后而走上绝路的可怜女子。

而孙二娘则是杀人为乐的女魔头。

孙二娘卖人肉包子，不知祸害了多少条性命，毫无人性可言。

原著上介绍孙二娘：……小人只此大树坡下剪径。忽一日，有个老儿挑担子过来。小人欺负他老，抢出去和他厮并。斗了二十馀合，被那老儿一匾担打翻。原来那老儿年纪小时专一剪径，因见小人手脚活便，带小人归去到城里，教了许多本事，又把这个女儿招赘小人做了女婿……只得依旧来此间盖些草屋，卖酒为生。实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了，便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖，零碎小肉，做馅子包馒头……

孙二娘她爹就是混江湖的，看中张青的“手脚活便”，就守卫徒弟，然后入赘变成女婿，孙二娘从小没塞看她爹杀人，所以自己杀人，眼睛都不眨一下。

在杀人之后，还把人肉做成包子馅，这不比潘金莲恶毒千倍万倍吗？

潘金莲只杀了一个人，还是在王婆的逼迫下杀的，就被武松剖腹挖心，只因她杀的是武松的哥哥。

而孙二娘杀了那么多人，武松还认她做嫂嫂，毕竟她杀的不是武松的亲人。

这就是武松的“江湖道义”。

武松断了胳膊成了废人之后，再次领略到梁山的“义气”，他最终有所悟：不该杀的杀了，该杀的没杀，人间的“道”何在，“义”又何在？

他终于看破了世间的丑恶，于是自然而然遁入空门