在中国历史上，三国时期的刘备一直是一个颇具争议的人物。他既被后世尊为“仁德之君”，又被一些人质疑为“伪君子”。要全面理解刘备的形象，我们需要从历史文献和当时的社会背景出发，进行客观分析。
刘备（161年－223年），字玄德，涿郡涿县（今河北涿州）人，汉室宗亲，蜀汉开国皇帝。据《三国志》记载，刘备早年家境贫寒，以织席贩履为生，但他“少语言，善下人，喜怒不形于色”，表现出谦逊和隐忍的性格。这种性格特质为他日后赢得人心奠定了基础。
刘备的仁德之名，最早体现在他对百姓的关怀上。建安十三年（208年），曹操南下荆州，刘备携民渡江，十余万百姓自愿跟随他逃亡。这一事件在《三国志·先主传》中有详细记载：“荆州吏民闻先主至，皆扶老携幼以迎之。”刘备明知携民渡江会拖慢行军速度，增加被曹军追击的风险，但他依然选择保护百姓，这一举动为他赢得了“仁德”的美誉。
然而，刘备并非一味仁德，他在政治和军事上也展现出极高的权谋智慧。刘备早年四处投靠诸侯，先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等人，最终在荆州站稳脚跟。这一过程中，刘备善于利用自己的汉室宗亲身份，以“兴复汉室”为旗号，吸引人才和资源。
刘备的权谋在夺取益州时表现得尤为明显。建安十六年（211年），刘备应益州牧刘璋之邀入川，表面上是为了帮助刘璋抵御张鲁，实际上却暗中谋划夺取益州。建安十九年（214年），刘备与刘璋反目，最终攻占成都，夺取益州。这一事件在《三国志》中也有记载：“先主进军围成都，璋出降。”刘备的这一举动，虽然被一些人批评为“背信弃义”，但从政治角度来看，这是他实现霸业的必要步骤。
刘备的用人策略也是他成功的关键之一。他善于识人用人，尤其重视人才的忠诚和能力。诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人都是刘备麾下的重要将领和谋士。刘备与诸葛亮的关系尤为密切，他在临终前托孤于诸葛亮，称“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这一托孤之举，既体现了刘备对诸葛亮的信任，也展现了他对蜀汉未来的深思熟虑。
刘备与关羽、张飞的关系更是被后世传为佳话。三人结为兄弟，誓同生死，这种君臣兼兄弟的关系，在历史上极为罕见。关羽和张飞对刘备忠心耿耿，甚至在刘备最困难的时期也不离不弃。这种深厚的情谊，不仅增强了刘备集团的凝聚力，也为后世树立了忠义的典范。
刘备的仁义与权谋并非对立，而是相辅相成的。他的仁义为他赢得了人心和声望，而他的权谋则帮助他在乱世中立足并最终建立蜀汉政权。刘备的仁义并非虚伪，而是他政治策略的一部分。他深知，在乱世中，只有赢得民心，才能实现霸业。
刘备的仁义也体现在他对下属的关怀上。据《三国志》记载，刘备在临终前对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。”这种对下属的信任和关怀，使得诸葛亮在刘备死后依然忠心辅佐刘禅，为蜀汉的稳定和发展做出了巨大贡献。
刘备的形象是复杂的，他既是仁德之君，又是权谋之士。他的仁义和权谋并非对立，而是相辅相成的。刘备的成功，既得益于他的仁德，也得益于他的政治智慧。在乱世中，刘备通过仁义赢得人心，通过权谋实现霸业，最终成为三国时期的重要人物。他的故事，不仅是中国历史的一部分，也是后人研究和借鉴的重要案例。
